？宇宙萬物總是在變化，充滿無限生機和活力。作為人類，如何合理安排自己短暫而寶貴的生命。傅老師給出的答案是:修身養性，增強能力，啟迪智慧。也就是說，我們壹生都要努力提升自己的道德觀，以行善為主軸，配合求真與審美的目標，使人生趨於完美。只要做到了這壹點，人生的主動權就掌握在自己手裏，人生也就豐富而有意義了。
？有些人認為占蔔是迷信。傅老師對此有自己的理解:他認為，占蔔的基本原理是吸取過去的教訓，讓人避免盲點，堅持下去。當妳已經認真思考過，人的智慧耗盡的時候，就是理性無法解決的時候，妳求助於超理性，而不是非理性。易經恰到好處，可以發揮超理性的奇妙作用。主要是因為大多數人都是以因果的方式思考問題，而易經是同時性的思維模式，占蔔可以獲得全方位的信息。所以，如果妳能在學會《易經》的含義後，同時用來占蔔，那就更完整了。這裏傅先生還提到，荀子說:善易者不取。因為這些人懂得了“修德就在自己裏面”，與其去問鬼神，還不如在修德自己做好事。而且在實踐中，占蔔容易，解讀難。妳需要結合自己的生活經歷，有深厚的學習基礎才能做好。也要遵循三個原則:不真誠、不公正、懷疑。
？孔子直到五十歲才開始學習易經。“再加我幾年，五十歲也能學會易經，沒什麽大不了的。”。曾仕強教授39歲從美國回來後開始學習《易經》，當時世界正面臨巨大挑戰。傅老師學習孔子的做法，50歲開始學習易經。什麽時候是學習的合適時間？仁者見仁，智者見智，但《易經》屬於哲學範疇是真的。沒有壹定的人生閱歷，沒有壹定的曲折和困難，真的不容易理解它的深刻含義。比如十年前我所閱讀和理解的東西，遠沒有達到現在的深度和廣度。
？傅老師舉了兩個例子。壹個是周文王，他被商紂王監禁了七年。這七年間，他為六十四卦寫卦，每卦寫六爻。總* * *三百八十四句。還有壹位日本學者，在獄中的七年時間裏，對《易經》進行了透徹的研究。出獄後，他寫了壹本非常好的占蔔書。所以傅老師說七年是學好易經的時間標準。在讀李笑來的書之前，他總是強調七年是壹生。不知道是不是英雄所見略同？
？傅老師學習易經學到了三點:不學則不會；學了就不會了；如果妳學會了，妳將終生受益。這三條經驗其實可以作為學習《易經》的指南。尤其是學了之後，終身享受還是挺有誘惑力的。都說壹個人過了50歲，很多父母都老了，老師也所剩無幾，但是學了易經之後，就可以“無師自通，像父母壹樣了。”這樣人們才能在生活中占據主動，避免不幸。但是不學習就不會。即使不專門學習，也能對壹些知識略知壹二。但如果妳不專門學習，《易經》可能就像讀天書壹樣，根本不知道裏面說的是什麽。所以還是要把學習的決心放在第壹位。有了願望，有了目標，才能實現。
？既然學習易經從壹開始就註定是壹場持久戰，那麽耐心就是學習易經最大的幸事。傅老師說，最基本的八卦至少要壹兩個小時才能搞清楚。然後到六十四卦，每卦有六爻，卦的理解，卦的理解。在理解了義之後，就要占卦，解卦，指導應用。每個環節都需要花費相應的時間和精力才能到達。
？傅老師說他開始學易經，從八卦開始，再到六十四卦。朱按照的方法，把《離騷》的整個序曲背了下來。背完了還要做測試，就是能畫卦不出錯。然後我開始讀卦和文辭。在這個過程中，我要有充分的聯想力，這也是類比學習的能力，了解每個卦的基本卦以及這個卦所象征的實際情況，可以逐步運用到工作和生活中。
？學了之後，任何知識還是要用的，否則只是知識，成不了能力。學習易經，首先要把義運用到工作生活中。對於個人來說，就是要言傳身教。學會了“天道強大，君子自強不息”，就要學會自強不息。最重要的是每天提升自己的德行。在日常言行中，捫心自問，自己是否更友善、誠實、謙虛。如果是這樣，妳真的可以學以致用。
？人生的方向沒有標準，適合別人的路不壹定適合妳。所以，學習易經之後，什麽時候應該克制自己，韜光養晦，損人利己？什麽時候才能充分發展事業，做出貢獻？什麽時候，什麽是實際，怎麽做，都可以用易經的指導來確定這壹生的方向。畢竟所有的生命狀態都是從外在的境遇逐漸轉向內在的修養，回歸內心，回歸自己的生命。
？傅老師認為，個人的安頓體現在兩個方面，壹方面樂天知命。天道是各種既定的條件，無法改變。明白了這個基本規律，掌握了人生的大道理，就能從忍受——接受——享受中悟道。另壹方面，就是具體情況。人生總會面臨壹些重要的選擇，這些選擇都有利弊，所以面臨選擇的人會很迷茫。當壹件事很重要的時候，沒有辦法借助理性立刻找到答案。這時候可以激活易經的占蔔，可以幫助解決目前的困境。這不是迷信，而是人的生活中存在完全不可知的方面。
？這個推薦不涉及具體的卦爻辭，因為真的不是三言兩語能說清楚的。在這本書裏，傅老師舉例說明了幾個重要卦詞的解釋和應用，讀這本書可以慢慢品味。這本書對我來說最大的意義就是系統的回答了10年來我自己的困惑問題，堅定了我進壹步學習易經的信心。相信註定要讀這本書的讀者也會有壹種釋然感，學習易經並非完全不可能。