五行是中國古代的物質觀。多用於哲學、中醫、占蔔。五行指的是:金、木、水、火、土。認為自然界由五行組成，隨著這五行的盛衰，自然界發生變化，不僅影響人的命運，也使宇宙萬物循環不息。五行學說認為，宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化構成的。它強調整體概念，描述事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是壹種古老的對立統壹理論，五行可以說是壹種原始的壹般系統論。
“五行”壹詞最早出現在《尚書》中的石幹和洪範，在石幹是指“有胡適以五行相脅，輕忽三義，以天道滅其命”。《洪範》中指出“槍泛濫，汩汩五行陳奇；皇帝大怒，不滅洪範九界...鯀死，於乃思盛，天是於九境洪範，夷倫和合...五行:水、火、木、金、土。“五行”在《洪範》中已經被明確定義為水、火、木、金、土，被認為是第壹位的。在周幽王，“五行”被認為是構成萬物的五個矩陣。《左傳》中也有“五行”。在這裏，他被認為是“土五行”，與“五材”和大地的繁衍息息相關。傳統上認為《尚書·洪範》和《尚書·石幹》是西周時期的作品。因為戰國以前的作品很少有“五行”的，所以古代懷疑論學派認為戰國以前有“五行”的作品壹定是後人的偽作。這個論點是不恰當的。聶溫韜指出，《左傳》中提到的“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是五行學說的起源“材”在春秋時期沒有“行”的意思。”《左傳》:“五才而生，民可用而棄之”，可見“五行”學說影響之大。”《左傳》同時期的《孫子》中提到“五行”，懷疑者很難證明《孫子》是戰國晚期的贗品。古代的懷疑論者曾壹度假設《尚書》是漢代的作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》不是漢代的贗品。可以肯定的是，戰國後期提出了五行相勝(克)的思想，將勝(克)與命的順序固定下來，形成了事物之間矛盾統壹的模式，體現了事物內部的結構關系和整體把握的思想。因為在這壹時期，《內經》將五行學說應用於醫學，對研究和整理古人積累的大量臨床經驗，形成獨特的中醫理論體系發揮了重要作用。”五行”與自然的呈現和持續運行有關。所謂“行”，鄭玄註曰:“齊天，順天也。“《尚書》中提到的“五行”有壹定的象征意義——“行”。“線”所指的無非是壹種自然的“操作”，是壹種按照自身呈現所固有的壹種規則不斷運動的自然行為。所以，壹有洪水，皇帝就會生氣，因為這是違反自然規律的。天命之所以落到禹身上，是因為禹引導形勢控制水，而水基自然基本上是流動的，阻斷流動來控制它，自然就破壞了水基，這必然會招致天怒，也因此會招致人們的反感。因此，夏柒的十字軍東征被認為是“壹場十字軍東征”。“綜上所述，我們可以清楚地理解‘五行’就是物質運動；意思是萬物之主。上面古人說的其實是在表達壹種思想:不遵循“五行”，就會像丈夫和寡婦壹樣被命運拋棄！雖然有點理想化，但也不是沒有道理。順其自然，因勢利導，會比盲目蠻幹更順暢。
流言的起源
八卦起源於中國古代關於基本宇宙的形成、地球與太陽的自轉關系、農業社會與生命哲學相結合的思想。原始資料來源是西周的《易經》，裏面有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記載“易有太極，兩儀生。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀為陰陽，可引申為天地、晝夜、男女不同時。這四個意象是少陰、少陽、太陰和太陽。在不同時期，可以分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽為主；朱雀生活在南方，夏天的氣息，太陽是主人；白虎居西，秋之氣，少陰為主；宣武位於北方，冬天的氣息以太陰為主。養生的四季也對應著:生、長、收、藏。八卦，即幹、坤、巽、交換、艮、震、離、坎。分別代表天與地。宋代有學者認為四象演八卦(方向)，八十八生成六十四卦，就是伏羲八卦，也叫先天八卦；也有學者認為八卦應該來源於周文王的感坤學說。他認為天地相交生成萬物，天為幹，地為坤。八卦的其他六爻都是他們的子女:甄為長雄，闞為中雄，艮(普通話發音:gèn；粵語:gan3，同“金”)是男孩；荀(普通話發音:xùn；粵語:seon3，同“信”)為長女，留為中女，換為少女，為王文之八卦，亦稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖壹起出現，太極圖代表了中國傳統信仰(儒道)的終極真理:“道”。八卦的“卦”是壹個認識的字，出自《歸叢布》。桂，指的是土桂，開始用泥柱量日影。Bu，測量的意思。設置八卦圖測日影，即從四角匯總記錄觀測到的日影，形成八卦的形象。八卦最基本的單位是爻，大多是描述日影變化的特殊符號。有陰陽兩種，陽代表陽光，陰代表月光。每卦有三爻，代表天地三才。三才的天體部分，包括整個天體運動和氣象變化，在古代被稱為天文學。地形是指通過觀察日影計算年周期的方法，利用土地利用原理了解生長收集的全過程。人類部門是指天文、地理和人事的結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每個卦的排列順序是自下而上，最下面的橫線稱為第壹卦，中間的橫線稱為第二卦，最後的橫線稱為第三卦。八卦代表八個基本意象:幹代表天，坤代表地，地震代表雷，巽代表風，艮代表山，交換代表澤，坎代表水，分離代表火。它們總是被稱為經典，八部經典中的兩部的排列構成六十四卦。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、歸屬於陰。(2)陰陽十二地支和陰子、陰、辰、午、申、徐、叔陽十二生肖。醜、毛、斯、魏、酉、亥屬寅子鼠、醜牛、寅虎、毛兔、辰龍、斯蛇、烏馬、羊、申猴、酉雞、徐狗、亥豬。(3)天幹五行及其方位屬甲、乙屬，位於東方。丙、丁屬火，位於南方。戊，屬土，居中。庚、辛屬金，在西。任、桂屬水，位於北方(4)。五行、四季、方位陰、毛(辰)屬木，四春位於東方。下午和下午都有火災，司夏在南方。申與尤屬金，在西。亥和子(醜)屬水，在北方。辰、衛、虛、醜屬土，四季(春末夏初-夏末秋初-秋末冬初-冬末春初)居中。(5)天幹五面合成土、乙庚合成金、丙酰合成水、丁壬合成木、十五烷合成火(6)天幹相沖甲庚沖、乙辛沖、非庚沖、丁丁沖、戊己。(7)天幹五行如壹克，壹克，壹克。丁霍克庚，丙。e、自身土，和水。耿，柯佳，。任，桂水科C。(8)東方木地支的第三次會議，陳的第三次會議。已經中午了，南方會有火。吳將迎接西方的黃金。海子仇三會北水。(陳旭醜四會的中心是土之局)(9)三支申子辰三支水。海毛不是三合木。下午三合壹火。醜金三合壹。(10)土支六合醜復合土。海印與木頭結合。結合火。陳友與黃金結合。水合水已應用於中午，陰陽正在變成土壤。(11)地支與子午相撞。醜不撞。申銀沖向對方。堿基相互碰撞。陳旭沖向對方。四海碰撞。(12)十二地支的懲罰就是沒有善心的懲罰。醜不罰，醜不罰，罰不罰，就是倚勢之罰。用子彈或子彈懲罰孩子是不禮貌的。當天下午，友海自殺了。(13)地支相位殺手互不傷害。醜和午是互害的。尹害了對方。陳和毛是互相害的。沈海擺明了是對方。酉和e互害。(14)五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，原生金相:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金(15)乾子店貴水。下午，我藏起了丁火和我自己的土地。醜藏自己的土，水，金。我沒有隱藏我自己的土地，木易和丁火。藏甲骨，丙火戊土。申請存儲庚金、壬水、五土。藏烏木。妳把金鑫藏起來。陳倉五圖、木易和媯水。收藏賓得、新金和丁火。丙火、膨潤土、庚金已藏。把水和釘子藏在海裏。(16)12月建，正月建。二月建基地。3月成立。4月成立。五月建武。不是6月份建的。七月的沈劍。它建於八月。九月建成。十月建成。11月建子。醜建在十二月。(17)旬幹序數A，B，C，D，E，G，G，G，G，G，G，G，G，G，G (18)十二地支序數1，醜數2，陰數3，毛數4，G海數12 (19)。旺、相、息、囚、滅五行:春旺(最盛)，冬相(次盛)，夏息(衰)，立春、長夏之囚。立秋、立冬前十八天(第二次下降)，秋亡(下降最厲害):夏盛(最盛)，春留長夏、立秋、立冬(前十八天)(第二次下降)，秋囚(第二次下降)，冬亡(下降最厲害):立春、長夏、立秋、立冬。冬歇(衰)，春囚(衰)，夏死(衰)水:冬興(峰)，秋興(衰)，春歇(衰)，夏囚(衰)，早春及立秋、立冬前18天死(衰)(20)金絲猴、五行生肖。