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湖南省嶽麓書院導遊致辭

嶽麓書院之所以人才輩出,湖南省之所以人才輩出,與嶽麓書院“經世致用”的思想影響密切相關,這也是“經世致用”二字的最好體現。以下是我為妳整理的湖南嶽麓書院導遊講解。歡迎閱讀。更多精彩內容請關註。

親愛的朋友們!大家好!歡迎參觀長沙古城的嶽麓書院。

嶽麓書院位於嶽麓山風景名勝區清風峽。嶽麓書院的前門上有壹塊“千年書院”的匾額,是根據唐代大書法家歐陽詢的字刻上去的。嶽麓書院為什麽是“千年學府”?嶽麓書院創建於公元976年,即公元1027年,由潭州太守朱東在宋太祖開寶創建。它已經運行了幾千年,所以有“千年大學”的美譽。嶽麓書院不僅歷史悠久,而且培養了壹代又壹代能為民所用的人。是湖湘學派和宋明理學的發源地。歷史上曾輝煌過幾次,受到皇室的重視。成為中國古代頗具影響力的高等學府,與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、睢陽書院並稱為中國古代四大書院。

從前門走進去,可以看到好時臺,這是古代賞賜神靈的舞臺。朱在嶽麓書院講學時,經常早起跑到嶽麓山頂上看日出。當他看到日出時,他拍手歡呼“他Xi,他Xi”,這意味著紅太陽已經升起。後來,萬章在這裏建了壹個平臺,並把它命名為“和Xi臺”。

我們來看看這個中間屏風上畫的嶽麓書院平面圖。嶽麓書院占地25000余平方米,正門、河西臺、大門、大門、講堂、禦書樓沿中軸線由南向北排列。中軸線西側有讀書的自習室和休息娛樂的園林碑廊。中軸線東側有供學生住宿的半自習室和供奉古代聖賢的文廟祠堂。

我們現在在報告廳。公元976年,書院創建時有“五大講堂”,是講學的中心。後因朱題寫“忠孝節”四個大字石刻,故又稱“忠孝節堂”。大家看到的都是清朝重建遺留下來的建築。

請看這塊匾,是康熙皇帝賜的。這裏性指人性,天指天道。朱成的理學認為,人的善性是天賜的,教育的目的是恢復人的命運,達到天人合壹的境界。所以這個牌匾是康熙皇帝對嶽麓書院理學教育的表彰。然後有朋友會問壹個問題,“什麽是理學?”對了,這位朋友說的沒錯。理學是對宋代儒學發展和演變的壹個稱呼。理學的創始人是湖南壹位叫周敦頤的老先生,著名的程頤、程顥兄弟發展壯大了理學。

程氏兩兄弟為了弘揚理學,在洛陽設壇講學,壹時人頭攢動。當時,壹位名叫師洋的南方學者專程前來學習。時值隆冬,雪下得很大。兩位老師正在午休。師洋恭敬地站在屋檐下,直到老師醒來,他沒有征求意見。外面的雪地裏還剩下兩朵深深的櫻花。當師洋學成後回到南方時,程頤看了非常高興地說:“我的路就是南方。”“程門雪梨”的故事不僅教導人們要謙虛謹慎,也是理學向南傳播的象征。此後,理學經由師洋傳到江南,並發展成湖湘學等各種流派。所以後來乾隆皇帝賜的“道南正脈”碑就掛在這裏,以表示嶽麓書院是理學的真傳。

通過參觀這兩個禦匾,我進壹步了解了嶽麓書院的歷史地位和作用。事實上,晚唐以後,書院雖然日益成為不同於官學的教育機構,但其辦學規模和層次並不壹致,都叫書院,有的只相當於我們現在的小學甚至學前班。嶽麓書院是壹所高水平的書院,其講師多為全國名人大師,學生要經過考試和推薦才能入選入學,如“千年書院”、“四大書院”。要知道,嶽麓書院比法國巴黎大學早280多年,比英國牛津大學早300年。

好吧,這裏有個問題。為什麽今天報告廳中間有兩把椅子,而不是壹把?請動動腦筋,猜壹猜。

逛完帝國書店,沿著回廊右轉,在草木叢中找到壹個青墻黑瓦的小院。這是獻給程朱理學大師和嶽麓書院培養的部分高徒的祠堂。妳看到的穿山寺,是為了紀念著名的學術大師、思想家王夫之先生,他與黃宗羲、顧並稱為明末清初的三大宗師。王夫之不到20歲就進入嶽麓書院,深受山長吳道行傳統學風的影響。後來他結社著書,評論國家大事,並在衡陽起義,調兵抗清。直到晚年,以筆為武器潛心寫作,都是嶽麓書院“經世致用”傳統精神的最好體現。

嶽麓書院之所以人才輩出,湖南省之所以人才輩出,與嶽麓書院“經世致用”的思想影響密切相關,這也是“經世致用”二字的最好體現。壹個人要想知識淵博,幫助人民,少年時就必須努力學習,提高自己。嶽麓書院廣泛種植桑樹,提醒每壹位學子要像春蠶壹樣努力學習,終身不輟。報告廳墻上的石刻的規矩,是為了規範每壹個學生的思想、性格乃至言行;書院裏“實事求是”“道南正脈”等匾額,也在告誡每壹個學子,要牢記儒家傳統中虛心治學、嚴謹治學的優良風尚。但是好好讀書修身是人才嗎?不,人才不是知識和道德的容器。他必須擁有所有人的心,回報社會的雄心。嶽麓書院“經世致用”的傳統教育原則,就是要求每壹個學生都從書本中汲取知識,為民所用。只有那些拯救世界、拯救國家的學生,才能在嶽麓書院得到永遠的尊重和懷念。

正是因為嶽麓書院秉承了“學以致用”的教育原則,幾千年來為社會、為中國培養了大批精英。如抗金名將遊九宮,改革先驅陶澍、魏源,清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左,譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、等,都是嶽麓書院“經世致用”精神的偉大實踐者。

在旅途中,妳壹定看到了湖南的改革正在深化,長沙的城市建設日新月異。這難道不是“把事情付諸實踐”的最好體現嗎?嶽麓書院設置了這樣壹個安靜的院落,供奉理學大師和“經世”的聖賢,讓後人瞻仰。真的是要告訴每壹位來訪者,踏實做事,回報社會,才是實現人生價值的最好方式。令人欣慰的是,“實幹”被市政府定為我們長沙精神的組成部分,既是對我們長沙人過去貢獻的總結和肯定,更是壹面旗幟。想必妳到這裏壹遊,就已經體會到嶽麓書院這壹千年學府的真正魅力了。