節日的起源與歷法密切相關，中秋節的起源也不例外。中秋節也被稱為“中秋節”，因為八月十五日是秋季三個月的第二個月。秋天是莊稼成熟的季節。古代全國各地都有“秋社”，是感謝土地等神靈的祭品，又稱“秋報”。古代和中世紀的“秋會”不必在八月十五日。中秋節日期的確定也應該與人們祭祀和賞月的習俗有關。先秦時代就有“晚月”，是秋分時祭祀月亮的皇家禮儀。中秋節的月亮是最圓、最亮、最令人愉快的。這壹天，後人將“秋會”與祭月、拜月、賞月、觀潮、賞桂、餵月餅等節日習俗相結合，逐漸賦予了這個節日團圓等新的含義。從此，壹個意義豐富的節日就形成了。
從純粹是農事儀式的“秋會”轉變為象征合家團圓、幸福美滿的“團圓節”，發人深省。《秋會》和《團圓》，從心理層面來說，自然有壹定的* * *追求。祈求豐收或舉行祭祀儀式酬謝天地之神，無疑是祈求物質豐富，生活富足幸福；而期待團圓不就是對幸福美滿生活的希望嗎？但兩者的區別並不難分析。前者似乎更註重物質上的富足，後者似乎特別註重追求家庭和人際關系的和諧，所以更註重精神上的。但是中秋節的“團圓”字的形成意味著什麽呢？說明中國人對家庭親情、家庭和睦、人際關系和諧的追求超過了對物質的追求。另壹方面，中秋節習俗的存在，對中國人重視家庭、親情以及和諧人際關系的精神氣質起到了陶冶作用。所以，即使在
在文革所謂的“破四舊”時期，人們無法忘記中秋節，這不是偶然的，因為它植根於極其深厚的傳統倫理文化土壤中。
中秋之夜，過去家家戶戶都在庭院裏搭起祭祀臺，擺上月餅、蓮藕、菱角、西瓜、石榴、毛豆等時令食品，祭祀月亮。清代的《賈青錄》記載了吳人的中秋節。“家家戶戶瓶蘭花香，望天鞠躬，幼童拜月，燈前嬉戲，稱為齋月宮”。本世紀初，我去松江農村做了壹次民間調查。村民告訴我，直到上世紀五六十年代，每到中秋之夜，他們都會擺桌子，打香火，供奉祭拜齋月的供品。這些習俗反映了人們對月亮和自然的崇敬，對月亮和自然充滿了感情和好感。這不是很難得嗎？這難道不是人們追求天人合壹的標誌嗎？同時放下工作壹段時間，和全家人壹起賞月，吃月餅存東西，聊聊天倫之樂。這幅畫面看似平凡平淡，卻也能體會到普通人生活的樂趣與美好，以及我們中國人的人情之美。
中秋節賞月等習俗的形成同樣耐人尋味。在中秋節的晚上，人們帶著他們的親戚和朋友壹起，去戶外，欣賞明月，享受節日。除了賞月，南方很多地方還有觀潮的習俗。唐宋時期，錢塘江觀潮史無前例，蘇東坡心知肚明。
在杭州期間，我多次觀潮，還寫過壹首《中秋夜觀潮》的七律。另外，揚州的曲江也是觀潮的好地方。中秋節前後，依然是金桂飄香的季節，賞桂之風也是長盛不衰。中秋節的存在，讓人有意識地去體驗和感受滿月的美，月下的境界，各種風景。此時，大自然的生命氣象會與人內心的情感體驗相對應，人對月亮的美和月亮下的境界的敏感也會變得敏感。賞月時，人們經常飛翔歌唱，這不是偶然的。迷人的月光極大地激活了人們的想象力。月中的蟾蜍、兔子、嫦娥奔月、月桂樹、吳剛等神話傳說，讓這個節日充滿了神秘色彩，使得許多中秋詩詞呈現出瑰麗美麗的面貌。中秋詩數不勝數。有些作品甚至唱遍了全中國。然而，中秋節的習俗不僅讓我們在大自然中和月光下享受審美，而且不斷培養和提升我們的審美情趣。
中秋節是壹個全國性的節日，但在過去，壹些地方的婦女有自己獨特的活動來慶祝中秋節，如“拜月”。據說中秋節是月亮的生日，月亮被稱為女神。俗話說“男人不拜月，女人不祭竈”。吳有“走月”的習俗，女子盛裝出門，互歸，直至黎明雞啼，月兒猶舞。最近，蘇州民俗博物館有壹組大型雕塑，生動地描繪了吳“在月球上行走”的場景。女子拜月習俗的形成，可能與遠古時期月亮是生育之主的民間信仰有關，壹些地方的拜月活動與尋子儀式相結合就是明證。福建南部和臺灣省的婦女在中秋節有“聽香”的習俗。香爐聽完之後，要麽站著不動，要麽出去，註意偷聽別人的語言來預測吉兇。
特別是中秋節，以前是小孩子的節日。這壹天，孩子們的民俗活動非常豐富。在壹些地方，孩子們過去常常舉行拜月儀式。北方的孩子，每逢中秋之夜，吃著大餅唱歌:“唱月亮，唱月亮，來年更好；唱月餅，看月餅，明年會是個好年景。“在安徽的中秋節，孩子們有‘摸秋’的習俗。孩子們舉著火把，成群結隊地到田野裏去摘水果和豆子，這就是所謂的“觸秋”。在江西、安徽的壹些地方，中秋節還有孩子“堆寶塔”的習俗:在野外撿舊磚，堆成七層寶塔。塔前有壹張小桌子，放水果蛋糕誘餌。晚上，塔內外都點上了燈和蠟燭。記錄下這壹習俗後，胡普安先生稱贊道:“壹片皎潔輝煌，直隨天上明月。孩子們坐在塔前賞月，做各種娛樂活動以示歡樂。真的是童趣無邪的圖，但是沒人畫。”(《中國民族風俗誌》下冊第七卷)廣東的孩子在中秋之夜過“元宵節”。孩子們興高采烈地提著燈籠，沿街行進、唱歌。廣西中秋節的兒童燈會比較有特色。孩子們把竹簽紮成蜻蜓、蝴蝶、小蝦、兔子等。，上色插蠟燭，提著燈籠上街，比誰都好看。燈與丁諧音。這些關於中秋節燈的習俗傳達了人們對家庭繁衍和繁榮的祝願。非常遺憾的是，許多兒童在中秋節的習俗沒有流傳下來。在當今這個越來越重視傳統的時代，如何挖掘傳統節日的內涵，如何讓孩子在傳統節日中享受旅行的樂趣並得到有益的影響，無疑是壹個值得我們關註的問題。
最後說壹個關於月餅的民間傳說:元末，統治集團為了維持其搖搖欲墜的腐朽統治，禁止私人擁有鐵器，規定十戶壹把菜刀，百姓怨聲載道。中秋節前，張士誠在每個月餅裏放壹張紙條，號召人民起義。中秋之夜，人們打碎月餅，看到傳單，紛紛揭竿而起。明清時期吃月餅的興起，是為了紀念反袁人民起義。這個傳說的真實性不得而知，但它讓月餅和中秋節包含了反壓迫反暴政，當然很有意義。