幸運充滿了新鮮的多樣性。
永恒只是無常。
——理查德·巴恩菲爾德(英國詩人)
在開始探討人馬座的形象之前，我們首先要知道主宰這個星座的行星，就是被希臘人稱為“宙斯”的木星。我們之前見過宙斯很多次，尤其是在白羊座的神話中，但是宙斯和阿芙羅狄蒂壹樣，有著無數的私人生活史，是眾神中最重要最有名的。
事實上，宙斯-朱庇特的各種特征在英國詩人羅伯特·格雷夫斯關於創世神話故事的有趣描述中已經表達得很清楚了。在這些特征中，最重要的是全能男神強烈的求勝欲、征服欲和說大話的欲望。雖然這些特征傳統上與白羊座聯系在壹起，但我認為射手座並不缺乏。射手座遠不只是占星書籍中平易近人、心地善良的形象。雖然宙斯是由眾神之母瑞亞所生，並在她的唆使下掌權，但後來他下定決心要抹去自己對女人的壹切依賴痕跡。當然，這種嘗試從來沒有真正成功過，因為它與神之女王赫拉的結合，把他無助地綁在了女性壹方，但他的失敗絕不是因為他不敢嘗試。宙斯和他的情人的傳說，以及他娶他妹妹的混亂的婚姻生活，揭示了這個強大的神的高度個人主義的性格並不像它看起來那樣大男子主義。
宙斯並不是通過贏得諸神與泰坦之間的戰爭而獲得力量的。事實上，這場勝利有賴於他的母親蓋亞(也就是瑞亞)和她的壹些孩子的參與。他的統治地位實際上是通過婚姻建立的，即與蓋亞的女兒和孫女結盟。
宙斯同時是上帝和人類的父親。他的名字“djeus”的意思是“天堂之光”，所以我們可以看到他是光明和啟蒙之神。當他推翻了占領地球的泰坦神，以凱旋的眾神之王的身份出現，在天堂建立了自己的王國，體現了比命運女神莫伊拉更偉大的精神原則。所以射手座排在天蠍座後面是合適的，因為宙斯代表的是那些屬於不朽精神而非凡人血肉的東西。他也被稱為雨神，降臨，傾盆大雨，父親，國王和救世主。身體既定的命運被必然性牢牢支配，與之形成鮮明對比的是宙斯能帶來靈性的光芒。在我的理解中，這是射手座最重要的形象，這種不斷追求的精神可以超越生死。
可想而知，壹個神越強大，他就越容易被拿來與“黑暗的必然性”相提並論，或者幹脆能夠取而代之。阿伽門農在描述自己命中註定失明時，在莫伊拉面前提到了宙斯。但壹想到“宙斯的命令”或“上帝的命令”，形象就從“黑暗的命運”轉移到“明智的規劃和決策”。
人馬座在與“黑暗命運”和天蠍座所代表的地下王國的沖突中脫穎而出，於是宙斯從冥界母神的支配中脫穎而出，承擔了對神和人的支配地位。人類的無力感和道德品行，他的家族命運，他對* * *惡行的分擔，都在浮士德“古老的母神”黑暗陰郁的王國裏被認可和接受，而後來成為壹切宗教儀式核心的對光明的渴望，也在這裏萌芽，那是來自不朽靈魂的親切承諾，是被眾神之父包圍的期待。
如今，作為指導和信仰而主宰生命的神，不再屬於地面，而是屬於天空。所以三國和各自的神只剩下壹個是完美的神性，那就是宙斯的光明王國。
這是沃爾特·奧托對宙斯的描述。即使不可預測，他仍然是壹個比莫伊拉更舒服，更接近猶太-基督教的神。
然而宙斯並不是完全自由的，他沒有絕對的權力。他取代了莫伊拉，或者說埃斯庫羅斯(古希臘詩人和劇作家)是這樣認為的，但從神的角度來看，他與赫拉的婚姻是他永恒主權的來源。這種“契約婚姻”將它與女性世界永久連接起來。之所以強調“契約”是壹種永久的約束力，就像瓦格納的《指環》中沃坦長矛上刻的符文協議壹樣。宙斯與猶太-基督教文明中的神不同，他無法逃離他的妻子。赫拉是他的配偶和妹妹，卡爾-卡倫尼是這樣強調她的地位的:她和宙斯代表著壹段合適的婚姻，他們陷入了壹場永恒的婚姻爭吵，就像我們之前在先知泰瑞西阿斯的故事中提到的那樣，而這場爭吵正是射手座生活方式的真實體現。宙斯永遠都有沾花惹草的時候，他的情人和私生子更是不計其數，但赫拉每次都暗中知曉並挫敗他的淫亂行為，她也壹如既往地迫害對手，毀了宙斯的好事，甚至總是試圖殺死或逼瘋那些野孩子。這兩個總是處於戰爭狀態，但他們永遠不會離婚。這是熾烈的造物主精神被物質世界、人類羈絆和承諾的世界、道德正派和世俗責任的世界作為射手座天性的壹部分所束縛的場景(射手座的天性也表現為濫交，這壹點以宙斯本人為代表)。
所以很多射手座會草率結婚也就不足為奇了，就像宙斯和赫拉壹樣。按照書本上的俗語，射手座會因為覺得被太多的條條框框和嚴格的期望所束縛而回避婚姻。他不喜歡被束縛，而喜歡“自然”，這意味著他發現自己行為的結果不太令人愉快，並試圖避免。但根據我的經驗，無論男女，晚婚的雷米·馬丁其實是有緣分的。他們往往會找到自己的“赫拉”。當然也可能不是以配偶的形式，也可能是壹份工作，壹個需要和自己綁定的事業和目標，或者是房子，或者是外界的其他東西。在宙斯和赫拉傳說的壹個版本中，赫拉的名字實際上是“情婦”的意思，用愛情咒語——壹條神奇的腰帶——誘惑宙斯。哥哥姐姐最後偷偷進入了深海下的洞房，這樣就可以逃避父親克羅諾斯的報復。這種用魔法帶創造出來的註定的愛情看起來很誘人，他們也可能成為射手座的陷阱。無論他看起來多麽世故，他喜歡自由的天性都會讓他對別人的意圖幼稚。他們經常被意外懷孕所困。但是沒有赫拉，宙斯什麽都不是。正如凱倫所指出的，他的大部分權威來自於她和她的女性親屬，不可避免的婚姻束縛不僅帶來了摩擦和緊張，也將他推向了日常的背叛。當然，這也讓宙斯的形象看起來更加生動。沒有這些摩擦，他就會變得懈怠懶惰——這是他在很多童話故事中表現出來的特點，而如果這些浪漫不是禁忌遊戲，他也不會花那麽大的熱情去追求(妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷，這是用來形容宙斯的)。
我沒註意到妳的憤怒。就算妳逃到天涯海角，去了阿佩托斯和克羅諾斯待過的地方，沒有陽光沒有風又有什麽關系呢？就算妳跑了，我也感受不到妳的憤怒。
荷馬史詩中，宙斯對赫拉說了這句話，因為她對宙斯的奸詐報復還包括多次離開他離家出走，就像壹個女人在人類世界的處境壹樣，最後的結果大多是女人回家，雙方和解。但拋開荷馬對宙斯的描述，他其實是意識到了她的憤怒，但他必須習慣性地重申自己的男性氣概。
宙斯和奧克阿諾斯(十二泰坦之首，未參加《泰坦之戰》和《泰坦之戰》)與歐律諾墨(海洋女神之壹)結合，生下了查利特(或稱三女神)。根據Karen Yi的說法，Carites是chairein(希臘語，意為快樂)壹詞的起源，也是英語中“charity”壹詞的詞根。同時，它也是erinus或擬人化的仇恨和復仇以及母性憤怒的對立面——厄裏倪厄斯。在這裏，宙斯的後裔提供了由母性主宰的地下世界的對應物，因為“幸福”意味著遠離陰郁的莫伊拉之國。宙斯還娶了壹位女泰坦神西彌斯，她為宙斯生下了三位世俗女神(荷萊)。他們被命名為Eunomia(“秩序”)、Dike(“正義”)和Eirence(“和平”)。就這樣，在他擺脫赫拉的鬥爭中，他產生了許多傳統上與人馬座聯系在壹起的特征，更重要的是，壹個正義的王國誕生了，它可以取代涅墨西斯和莫伊拉所代表的自然而不可避免的殘酷復仇。
宙斯的另壹個情人叫尼莫西妮，意思是“記憶”。他們的孩子是九個繆斯，文明的給予者。而他最奇怪的情人是女神本人，她代表必然性，宙斯和莫伊拉在此結合，而北歐神話中的沃坦也是如此，與預言中的女神爾達結合，生下了女武神。相傳宙斯穿越地面，漂洋過海，去追求需要女神。後者把自己變成各種形態逃跑，最後變成了壹只鵝的形象，於是宙斯立刻變成了壹只天鵝並與之結合。然後她下了壹個蛋，從蛋裏生出了海倫，這位絕色美人導致了特洛伊戰爭。根據更常見的版本，海倫的母親是斯巴達王後勒達。通過征服莫伊拉，宙斯向人類釋放了另壹種形式的命運:致命的美麗和致命的吸引。莫伊拉的死亡命運也許可以通過靈魂的靈感來解決，但她以致命的性吸引進行報復。
宙斯誘惑或追求的凡人女性不計其數。他生下了英雄珀爾修斯、狄俄尼索斯、塞墨勒、克裏特島的王米·彌諾斯和處女女神得墨忒耳，以及無數其他的神。按照我的理解，這壹系列事件中最重要的因素是他超強的生育能力，他無盡的創造力，他的躁動和任性，以及他千變萬化的發明能力。這些是他的特點，但赫拉是他的命運。
現在讓我們轉向古怪的Cheiron。正是這個半人馬座的圖像構成了天空中的人馬座。關於他父親有兩種說法。第壹個是他是伊克西翁·惠伊的兒子，壹個凡人。他遇見了神的王後赫拉，並追求她。作為壹個有責任心卻希望丈夫吃醋的妻子，赫拉把他的事告訴了宙斯。為了查明真相，宙斯把雲改造成妻子的樣子，稱她為Nephele(雲女神)。伊克西翁被幻覺所迷惑，擁抱了雲，並和他生下了壹個半人馬的孩子。這個半人馬，有時被稱為肯·塔拉斯，後來在帕裏昂山上與壹匹母馬繁殖了壹個半人馬家族。這個森林中的種族在下部有四條腿，在上部有壹個人形。凱龍是其中之壹，但也有人說，凱龍本人是第壹個出生的半人馬的孩子。
在半人馬出生的第二個傳說中，他成為克羅諾斯-土星的兒子，因此是宙斯同父異母的兄弟。克羅諾斯曾與歐克修斯的女兒菲呂拉有過壹夜風流，但在此過程中被他的妻子瑞亞抓住了。於是他把自己變成壹匹種馬逃走了，留下菲勒拉獨自生下了壹個半人馬星座的孩子，這就是半人馬座凱龍。菲勒拉不願意給這個怪物餵奶，她向上帝祈求解脫，被變成了壹棵菩提樹。
無論哪壹個故事，凱龍是地球的孩子，由凡人或泰坦孕育而成，不包括在奧林匹亞。他被認為是最聰明和最正直的半人馬，以他的治療能力、知識和預言而聞名。但是，他是壹個黑暗之神，屬於壹個積極崇拜的群體，或者說是眾神的半動物導師，象征著自然和身體本身的智慧。凱龍成為了半人馬之王，在佩裏昂山腳下的壹個山洞裏培養英雄和神的孩子。在他的學生中，最傑出的是半人神的治療者阿斯克雷皮奧斯(Asklepios)，他被半人馬教會了醫療技能。
在壹個古老的花瓶上，他穿著裝飾著星星的長袍出現了。在他的肩膀上，有壹棵被連根拔起的樹，樹上掛著他的獎杯，他的狗和他在壹起。這是壹個野蠻的獵人和黑暗之神的形象。
《獵人與黑暗之神》命運悲慘。就像宙斯壹樣，他也掉進了陷阱，而造成這壹切的正是他自己的身體。在佩利昂山上，凱龍在招待赫拉克勒斯時，被試圖捕捉烏爾曼托斯野豬(壹種神話生物，跑得很快，是赫拉克勒斯的偉大成就之壹)的後者射殺。根據不同版本的神話，傷的大概是膝蓋，腳或者大腿，但不管是哪個神話，傷的都是馬的半邊。兇器不是普通的箭。它曾經浸泡在被英雄殺死的九頭蛇許德拉的血液中，所以它是劇毒的。不小心弄傷了老朋友的赫拉克勒斯，悲傷地拔出了壹支箭，凱龍自己負責療傷，但治療不起作用。凱龍跑回山洞，痛苦地大叫。因為他的不朽地位，他不會死，但他也不能活，因為許德拉的血毒沒有解藥，他的痛苦永遠不會減輕。很久以後，當普羅米修斯偷火被宙斯懲罰，被赫拉克勒斯釋放後，宙斯要求有人代替他接受懲罰，不朽的人不得不下到哈迪斯替他承受死亡。而這個人就是凱龍，治愈術的發明者，他為了拯救給人類帶來火種的泰坦普羅米修斯而犧牲了自己。
這個悲劇的結局特別悲慘，高貴善良的半人馬竟然落得如此下場。然而，痛苦的凱龍和他無法治愈的傷口確實符合宙斯的形象，即專橫和貪得無厭的天人之主，就像黑暗與光明的關系壹樣。也許有光的地方就壹定有黑暗，痛苦存在於半人馬動物的壹面，也存在於腿——我們在物質世界中站立的四肢。凱龍只是眾多腿部受傷或與物質現實關系受傷的神之壹。他的智力對此沒有影響，因為許德拉的毒液是生活黑暗面上無法治愈的毒藥。我的感覺是，這種悲傷和痛苦是射手座不可分割的壹部分，在樂觀的表面下形成絕望和沮喪。我相信這也是射手座的人努力快樂，假裝快樂的原因。宙斯在天堂創造了雷電。沒有什麽比這更積極，更有彈性了。但對於躲在自己洞穴裏的受傷的半人馬，他可以給大家醫療，給大家睿智的預言性建議，但他的毒來自於他善良的本性與世界黑暗邪惡的壹面的對抗。
也許正因為這樣的痛苦，射手才能為自己和他人提供希望和樂觀，而不是忽視他們。這不是壹個身體無拘無束的星座，也不是壹個喜歡生活局限和世俗要求的星座。射手座的性格就像宙斯壹樣，方向向上。順著箭頭的方向，他們對生命意義的感覺和靈魂的善良最容易被他人認可和欣賞。然而，在射手座狂熱的宣揚真理的行為中，有時會帶有盲目信仰的色彩，而狂熱通常與內心深處的懷疑密切相關。我發現，有時候有壹種深深的痛，潛伏在地下的痛。在某些方面，它們是無法完全治愈的，也就是產生射手座野心並為其向上飛翔提供動力的精神因素。不能治愈是因為人不能成神，所以不能說這種抑郁或者痛苦就壹定不好，因為它存在於這個星座很多最有創造力的方面。換句話說，這就是人身上的動物痛，讓人飛不高。它是沈默的，受自然法則的約束。這是天蠍題材遺留下來的戰鬥的壹部分，毒性依然存在。如果射手座能承受這樣的痛苦，會讓射手大大的強大，因為他不會再有那種過分的追求，而是懂得用更實際更有目的的方式去運用自己的天賦去創造。凱龍的自我犧牲也很重要，因為他在宙斯的許可下獻出了自己的生命，而不是普羅米修斯在人間的苦難。他自己的天賦——來自大地的魔法被傳授給了人們，普羅米修斯給人們的禮物——火被正式認可，不再是罪過。我不知道這是什麽意思，但它揭示了壹種犧牲神奇知識和“運氣”的行為，這種行為往往伴隨著射手座的早期生活，需要讓位於某種更適合這個世界的意識。
宙斯是主宰人馬座的神，但凱龍的神話也作為背景存在，這構成了這個星座的黑暗面。我曾經遇到過壹個射手座的人，他跟我說過他的傷:他婚後出事了。那年他二十多歲，從飛行樓梯上摔下來，被壹塊碎片卡在臀部，從此再也沒有治愈。盡管有最好的醫療和各種抗生素的使用，他還是被感染了，並繼續輕微潰爛，這讓他吃了很多苦。雖然還沒有嚴重到影響他的工作和個人生活，但這種身體傷害的持續，足以讓他靜下心來更仔細地思考，因為這種身體問題傳遞出壹種奇怪的、自發的感覺——仿佛他是從別處來的，有自己的意識。他碰巧聽了我講的關於凱龍的童話，發現他的經歷與傳說如此壹致，他感到驚訝和惱火。我也覺得這令人不安，但壹點也不奇怪，因為我遇到過神話中人物的真實再現。原型矩陣中的場景總是以如此明顯的方式嚇唬我們。畢竟，我們通常確定自己生活在壹個遠離古老傳說的世界。人們可能會問自己這樣的事情意味著什麽。可能只是意味著身體殘疾之類的壹些看得見摸得著的笨拙的東西，會讓他外向熱情的靈魂變得內向，專註於生活中更深層次的問題，或者專註於婚姻的深層意義，這正好符合他的受傷。
但這正是凱龍的受傷會導致的結果，就像神話中的其他因素壹樣，也可以用目的論來理解(因為神話原型具有對某些經驗產生敏感性的特性，在某種意義上，它會引導人類的行為走向進壹步的理解，並最終按照集體潛意識的內容來行動)。這種痛苦向上指向宙斯和靈魂的永生；它還指出了同樣神聖的物質生命，它必須承受這樣壹個火壹樣的靈魂，並因此遭受同樣的痛苦。就像《赫耳墨斯文集》(又稱《赫爾墨斯選集》，赫爾墨斯·提姆斯提斯的著作)中的那句“偉大的奇跡”(人是偉大的奇跡‘Magnum Miraculum est homo’)，射手座是壹個值得尊敬和榮耀的生物，半妖半神半獸半仙。
(天狼星阿爾法)
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