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為什麽古人把“虹”當成怪物?

早在古希臘亞裏士多德的《天文學理論》第三卷中就提出“彩虹是我們的視覺在太陽上的反映”,從光學的角度理解了彩虹的形成。但是,作為壹種非常小眾的精英文化,這種對彩虹的祛魅並不是古代西方的主流。對於大眾來說,他們認為彩虹女神艾裏斯是宙斯的使者,是長著頭的鳥快樂的妹妹。根據北歐神話“埃達”,早期的北歐人相信諸神會沿著彩虹橋走向世界之樹。希伯來傳統和中世紀基督教將彩虹視為上帝與諾亞及其後裔立約的象征。《羅馬帝國衰亡史》記載,耶路撒冷主教西裏爾編造了天空中十字架的細節,說它被壹條“彩色的彩虹”所環繞。對於西方希臘和希臘傳統的主流來說,彩虹是超自然力量的象征。

在中國古代文化中,《五行史》雖然說彩虹是“太陽周圍的天氣”,但屬於接近現代人知識的理解。但主流觀念在很長壹段時間內仍將其視為超自然力量的存在。彩虹壹般被認為是有兩個頭可以喝水的神。於先生首先對甲骨文中的“虹”字進行了詮釋,後來得到了主流學術界的認可。甲骨文的彩虹字是雙頭龍的形狀,兩頭都是張開的。甲骨文合集(10405)記載東方出現了雲,太陽西下之前出現了彩虹,從北到南在河裏喝水。

有了兩個水龍頭,還能喝到河裏的水。這不是現代人熟悉的“璀璨彩虹”,而是壹個神怪。文獻中也有“彩虹飲用水”的記載。比如《漢書王子》的故事,記載了下雨後,彩虹來到宮裏喝井水,把水都喝幹了,吸收了相當多的水。

此外,396卷《太平廣記》還記載了壹些關於彩虹的小故事。比如《薛原》中記載有壹道彩虹伸進薛原家的鍋裏喝水,壹聲巨響後,就把水吸了起來。薛原又往裏面倒酒,結果是邊倒邊瀝幹。《劉義慶》中有劉義慶在廣陵養病喝粥的記載。突然,壹道白色的彩虹進了房間,來喝他的粥。看來彩虹不僅能喝水,還能喝酒、粥之類的液體。《名日釋文》中也記載了彩虹可以飲水和氣。似乎它們不僅能喝水,還能喝水蒸氣。

在孟茜碧潭,傳說“歷代流傳下來的彩虹可以入溪飲水”,說明宋代的人們和先秦時代壹樣,認為彩虹會入溪飲水。《齋藤優子體裁》記載了齋藤優子的觀點,彩虹“不僅能啜水,而且有胃”。在齋藤優子的理解中,能喝水的彩虹和其他生物壹樣有胃。非洲南部的祖魯族、中美洲的古瑪雅人、緬甸的克倫族也有彩虹可以喝水的說法。這種觀念的廣泛傳播,可能是因為雨後的井、湖、溪等地經常出現彩虹,在古人看來是在喝水。

這既是災難,也是吉祥。

彩虹是壹個喝很多水的雙頭怪物。古人擔心水喝多了,可能會影響農業的灌溉和收成。甲骨文合集(13443)記載了占蔔問題,彩虹會帶來豐收嗎?彩虹會導致歉收嗎?為此,還舉行了對河神的祭祀。看來,當時古人是擔心喝了太多彩虹的水,影響莊稼的收成。他們希望河神檢查閘門,不要讓水幹涸。

在《詩經》中,彩虹也是壹種可怕的怪物。“東遊西蕩,不敢指。”沒有人敢指著東方的彩虹。在壹些材料中,彩虹的出現意味著恐怖和不祥的災難。比如馬王堆的帛書《天文氣象雜職業》中記載,當出現白色彩虹時,會導致王子死亡,在某些情況下,還會導致流血事件。類似的記載在《史記·天官書》、《漢書·天文誌》中也有,說尖銳的白洪會導致“大流血”。

在滬上楚簡中,鮑對友人的訓誡說變法,故“虹必不害”,可見虹的出現,壹般會招致災難。據《五行史》記載,虹的出現也對應著後妃幹預政治和對外戰爭的苦果。在《淮南子》的《天文學》和《原道》兩篇文章中,彩虹被歸為彗星、盜星等壹類不祥之兆。所以據史書記載,荊軻刺秦王之前,出現了壹道彩虹,燕王很害怕。後漢書中,廟前出現彩虹,引出“帝邪”,對彩虹表示強烈厭惡。彩虹是災難的怪物,所以後來道士甚至發明了壹種技術。《道法慧遠》中記載,道士左手持雷局,右手持劍。他用雷局把彩虹射下來,然後用他的劍把它砍下來殺死害蟲。