原因如下:
金水，水生木，木火，火土，土金。
金克木，木克土，土克水，水，火，火，金。
所以A是火，B是木，C是金，D是土。
然後根據數字的五行:水、火、木、金、土。
水，北子之位，子，陽之初日，陽之數，故水為壹；
火，午的位置在南方，午、初二為陰，數為陰，所以火稱二；
木生於東、東、陽，而三，奇數，亦為陽，故木說三；
金住西、西、陰、四，偶數，亦陰，故金稱四；
西南夏天土宜長，五花奇數，又向陽，故土說五。
擴展數據:
五行是中國古代道家哲學的系統觀，廣泛應用於中醫、風水、命理、相面、占蔔。五行的含義包括陰陽演變的五種基本趨勢:水(潤下)、火(灼上)、金(斂)、木(延)、土(中和)。
中國古代哲學家用五行學說來解釋世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式和變換關系。陰陽是古代對立統壹的理論，五行是原始系統理論。
道家五行學說最早，旨在描述事物的運動形式和轉化關系。五行學說是中國古代的取象類比學說。不是五行，而是把萬物按照潤下、炎上、直上、化革、培作物的性質，歸為五個項目。
它不同於古代西方國家的土、水、火、風四元素學說，是集哲學、占蔔、算命、歷法、中醫、社會學等諸多學科於壹體的學說。
五行是指古人把宇宙萬物分為木、火、土、金、水五種東西，稱之為“五行”，早在《尚書·洪範》記載:“五行:水、火、木、金、土。水為潤澤，火為炎，木為直(彎而松)，金為革(密而分好)，土為肥。
潤底使之鹹，炎上使之苦，直上使之酸，革上使之刺鼻，莊稼上使之甜。“在這裏，不僅對宇宙萬物進行了分類，而且對每壹類的性質和特征進行了定義。後人根據對五行的認識，創立了五行相生相克理論，主要依據是“五行相生相克”的規律。
相互發展是指兩種不同屬性的事物之間相互幫助、相互促進的關系；具體來說:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克制則是指五行屬性不同的兩種事物之間的關系是相互克制的；具體來說:穆、圖克水、水、霍、金克穆。
五顆星，古代稱為五緯，是天空中的五顆行星。木被稱為老星，火被稱為閃爍的星，土被稱為鎮星，金被稱為白星，水被稱為晨星。五行運行，以28宿舍為劃分。因為它的軌道離太陽路不遠，古人用它來標記太陽。五星壹般以木、火、土、金、水的順序出現在北極天空。每顆星都有壹條72天的線，五星圍繞壹周360度。
根據五星天象繪制的河圖，也是五行之源。因為在每年11月的冬季至日之前，在北方可以看到水星，當冬季天氣到來時，壹切都處於休眠狀態，地面上只有冰雪和水。水上旅行的概念就是這樣形成的。
7月的夏季至日之後，在南方看到了火星，當時正值夏季天氣，地面上很熱，於是就形成了火線的概念。在三月的春分，木星出現在東方。正當春天到來的時候，植物發芽生長了。所謂“春來人間知草木”，木興的概念就是這樣形成的。
在九月和秋分，金星出現在西方。在古代以多種方式代表兵器以示秋戰當令，萬物蒼老雕零，金興由此產生。五月天見土星，表示濕土之氣在長夏時節，木火金水都以此為中點。從地面觀察木火金水引起的四季氣候變化，土行的概念就是這樣形成的。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，其光輝的哲學思想對中國科學的發展起到了極其重要的推動作用。五行學說的精髓認為，世界是由木、火、土、金、水五種基本物質特性構成的。自然界各種事物和現象的發展變化，都是這五種不同條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代的人，上望天文，下望地理，遠近都有。根據12月太陽和月亮對地球周期性運動的相互作用，發展出壹套適合我國農業生產發展的幹支年、年、月歷法，發展成為“幹支年、月、月歷法”，編入生克五行學說，影響至今。
參考資料:
百度百科-五行