到了唐朝，儒家的仁政帶來了民族大融合。

盛唐長安西城街景>漢代形成的漢文化正在逐漸走向成熟。成熟的儒家文化對中國大壹統的鞏固，無疑是對未來和子孫後代的巨大貢獻。它創造了貞觀盛世，也創造了中華民族的大團結。在記載他與大臣政治對話的《貞觀權貴》壹書中，他說:“自古以來，中國為重，我愛之如壹。”這種“愛如壹體”的思想，無疑成為了民族融合的凝固劑。此外，唐太宗扣留州政府政策的實施，進壹步促進了多民族統壹國家的團結和鞏固。& gt盛唐時期的民族大融合首先從理論上解決了這個問題。朝廷官員、出使淮南的杜佑撰寫了壹部史書《通典》，廣泛而生動地反映了過去和當時國家觀念的巨大變化，如實地記錄了國家政權與漢政權之間的制度連續性。杜佑在比較了“古代中國”和“現代蠻夷”之後，提出:“緬甸只是古代中國，現代蠻夷有很多種。有住窩的，有埋不封樹的，有手抓飯的，有祭屍的，有說陳怡兒的。”基於此，他得出了“古人淳樸，中夷同體”的真知灼見。杜佑在解釋中國與義帝不同的發展條件時，指出地理位置與“氣”的“偏”與“義”的不同，導致了這種局面:“中國雖在地中，但氣正，人性和諧，人才濟濟，聖賢輩出，漸改俗風。今四國分散，地狹人多，但仍多。”這說明不同民族在最初的發展中是相同或相通的，“中國”並不比“外國”更先進，並進壹步得出“古代中國與夷為壹家”的結論。杜佑的《通典》提出“中國與義帝同體”、“本是壹家”，可見“中國”與“義帝”是可以相互轉化的。由於在古代華夏和義帝並無區別，只是物質條件的不同導致了兩者文化發展程度的不同，所以只要物質條件允許，義帝也可以“生賢”“革故鼎新”。這壹理論來源於唐太宗的民族整合實踐。唐太宗以重用大臣和將軍聞名，甚至在皇軍中也使用他們。此後，唐朝分屬98個民族的369人中，有23人的11個姓氏是西域少數民族(所謂異族)。當時有句話叫“近日，中國書上盡是蠻夷”。& gt唐太宗貞觀時代，民族融合的理論問題得到解決，隨之出現了唐漢文化、少數民族文化和西方文化融合的鼎盛時期。所謂盛唐文化，發源於貞觀，以玄宗朝為主體文化，上溯高武，下至德賢朝，空間分布覆蓋貞觀至元十五年(627 ~ 820)近兩個世紀。天寶見(713 ~ 755)，壹個被歷代史家所稱道的文化“盛世”，不僅表現在經濟發展超過前代，政治統治更加開明，在文化各個層面也呈現出許多前所未有的高峰。比如詩歌，如以高適、岑參為代表的盛唐雄壯激昂之聲，誌存高遠報國的邊塞詩，融入自然的田園山水詩，在唐代奏響了最強音，從此綿延千古，成為我國各族人民的精神食糧。當時，以Xi安、洛陽為中心的璀璨文化之光，既有中外文化融合變化的時代特征，又有繼承古老傳統、求新求變的民族特色。歷史地理的發展，藝術形式的多樣化，代表民間文化的傳說，雜文的變異，具有傳承轉化功能的科技發展，都是不可或缺的音符。唐代是佛教文化逐漸融合、中國化的重要時代，也是唐人對古今中外各種知識進行總結提煉的時期。大量綜合性著作的出現，反映了唐人的整體智力達到了前所未有的水平。& gt唐代的民族大融合和中外文化交流也達到了前所未有的規模。長安已經成為壹個國際大都市，不同地區的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑和服飾湧入並在長安的中央舞臺上表演。波斯歌舞，胡人樂器，“百姓有不做外國奴隸的自信，或者說他們從來沒有想過，拿了外國的東西，就像拿了俘虜壹樣自由使用。”在這樣的時代氛圍中，唐人廣泛吸收了古今中外的文化精華，並加以復制和創造。玄宗時期，由於上壹代的積累和玄宗本人的愛好，樂舞特別發達。廣泛吸收各民族的音樂和樂器，設立左右教學坊和梨園，負責音樂和舞蹈。當時有壹萬多音樂家，民間藝人更多。從“七德舞”、“九功德舞”、“上元舞”等舞蹈內容中，可以看到盛唐時期的祥和氣氛，壹派歌舞升平的景象。& gt至於盛唐書畫藝術，“亦變陳、隋、初唐之風尚，以成盛唐之雄渾磊落之風，見前所未有之景。”玄宗本人擅長畫墨竹，也是壹時的勝利。盛唐佛教繪畫，擺脫外來影響，逐漸發展為民族風格，以“五代當風”為代表，強調寫實，發展為風俗畫。吳道子和顏的人物畫在當時被譽為“畫聖”，達到了爐火純青的地步。顏真卿、褚遂良、張旭等大書法家的書法對今天有著直接的影響。& gt由於經濟的繁榮和國力的強大，以及科舉制度的盛行，廣大知識分子有著強烈的追求仕途的欲望，唐人的心理狀態、精神面貌和價值觀發生了深刻的變化。這表現在盛唐知識分子以自己的前途來看待帝國的命運整體，普遍依附於世俗生活。李不願意放棄自己的富貴榮華去學童話，在科舉失利20多年後仍不肯放棄自己的事業追求，是唐風的生動寫照。《太平廣記》和唐代的各種筆記小說，向我們展示了唐代文人和普通百姓的各種世俗生活場景，如飲酒作樂、與妓女對唱、外出郊遊、與蹴鞠下棋、算命、品茶賞花、鬥雞騎馬、雜耍等。在封建社會的鼎盛時期，它以獨特的開放氛圍而聞名。在那個漫長的歷史時期的太平盛世，社會相對富裕，人們普遍追求生活的享受和幸福。唐代民族大融合還將少數民族婦女地位較高、性生活自由等文化習俗滲透到社會生活的各個領域，強烈沖擊著中原漢族的倫理觀念。從宮廷到民間，人們的性禁忌很少，性生活相當自由，主要表現在自由戀愛自由結合這種常見的事情上，婚前性行為和婚外性行為比較多，離婚再婚比較常見。尤其是唐代公主的婚姻，唐代壹等公主有211，而前代有99位，其中三婚4位，再婚23位，占比超過1/4。& gt盛唐文化的發展隨著中唐封建政治、經濟的變化而震蕩，創造了封建時代絢麗多彩的文化高峰。唐朝作為東方文化的中心，深刻影響了周邊國家的政治制度和文化發展。比如當時日本和朝鮮的學校教育，在課程設置、考試內容、教材等方面都和唐朝壹樣。日本當代歷史學家井上靖在他的《日本文化》壹書中寫得相當中肯:“唐朝的文化是與印度、* * * *乃至西歐文化交流的世界文化，所以學習唐朝就間接學習了世界文化。”& gt這種由民族融合帶來的具有“世界文化”意義的盛唐文化，極大地豐富和發展了漢代形成並逐漸成熟的儒家文化。成熟的儒家文化無疑為鞏固中國的統壹做出了世世代代的貢獻。