《封神演義》這本書是百回本，寫的是攻打周的故事。前30章集中講述了紂王的暴政、姜子牙的隱居、的西安之行和姜子牙的協助。吳王完成了討伐紂王的大業。
後70章以商周戰爭為主，夾雜著宗教鬥爭。他們講解如何教導和幫助周，停教和幫助商，各顯道術，自相殘殺。結果攔截失敗，紂王自焚，武王奪取天下，分封他國，姜子牙回國祭神，讓為國立功的人和鬼回到了自己的家園。
小說以歷史觀念和政治觀念作為支撐全書的思想框架，夾雜著大量宏大的想象，表現了作者對仁者君主、聖人的擁護和贊美，以及對無情愚民君主的不滿和反抗。
擴展數據
姜子牙的斬將封神之說早就被詞人所傳誦，斬將的故事隨著元代《王武斬平話》的出版而成型。從武王的《平話》到《封神演義》有壹個中間環節，即明代萬歷年間余編撰的《郭列傳》，該書運用了大量的民間傳說對故事進行了進壹步的演繹和展開。
武王的《平話》和《傳奇王國傳》為《封神演義》提供了大致的情節框架、部分人物和情節單位。許等人在前人創作和民間傳說的基礎上寫成了《神魔演義》。
關於《封神演義》的作者，歷來爭議很大。最常見的說法是許，因為許的簽名出現在明朝的壹個版本的《封神演義》中。許生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中後期，是應天府(今江蘇南京)人，綽號“鐘山益壽”。關於其作者，除許外，尚有盧長庚、盧錫興、王士禎等說法。到目前為止，還沒有定論。
小說從歷史演義的角度，真實地反映了古代商周之爭，尤其是紂王之敗的歷史風貌。從《尚書》、《詩經》到《史記》，史書記載很多。