因其對民族發展的巨大貢獻，長久以來為後人所稱道。但因為年代久遠，留下的謠言，
大部分都比較混亂，很難詳細了解。但是到了戰國百家論黃帝的時候，那些謠言已經有很多人編了又編了。
最終塑造了壹代帝王形象。據說黃帝姓公孫，名軒轅，有熊之子少典。打敗了炎帝。
惡春，朱蚩尤在涿鹿被殺，諸侯尊他為天子，代神農為黃帝。於是，立了官，立了制。
法規，命令大臣建造宮殿，制作衣服，制造船只和汽車，法律和日歷，文字，算術，音樂等。相繼被發明出來。
是“田不侵岸，漁不爭，路不接，市不顧賈”的繁榮局面。
在百家爭鳴塑造黃帝形象的同時，壹些古籍也在塑造黃帝的神仙形象。山海景Xi
山經曰:“西北四百二十裏，名鰲山。.....其中多有白玉，有玉膏，其原沸湯，
黃帝是食也是食。"(2)《莊子》多記黃帝訪道及道論，《在妳》多記黃帝上崆峒山問。
於廣成子，廣成子教“不理不聽，閉口不言，自以為是。”壹定要清靜，不幹活，不抖。
女性精子可以永生。什麽也看不見，什麽也聽不見，什麽也不知道，女神就會保持形狀，形狀就是不朽。"③
《吳旭歸》記載黃帝去山拜見大君，魯豫教童子牧馬治天下，曰:“夫何事？”
天下所有的人也壹樣，都嘲笑那些奇怪的愛護馬匹的人，都去罵那些害馬的人！”④《知北遊》記載了黃帝的布道，
曰:
“妳想壹想才知道。沒衣服穿才知道。沒辦法才知道。”⑤又稱為:“為道做事的人，天天必輸，
損而損之，使無為，無為而無是也。⑥《大宗師》篇說:“夫道中有愛，有性。
無所事事是看不見的，...
黃帝得之登天。⑦秦漢方士以黃帝為帝王成仙的典範，鼓勵秦皇和漢武。
以此為範本修仙。李對漢武帝說:“壹個神龕竈能造成物與物，丹砂能變成金與黃。”
金成認為食器可以延年益壽，但海中蓬萊神仙可見，見之不死，黃帝也。"
⑧宮甚至杜撰了壹個著名的黃帝鼎湖升天的神話，說“黃帝戰而學仙，...壹百多個。
歲，然後還要和神通說話。”“黃帝采第壹山銅器，鑄鼎於景山腳下。當鼎完成後，壹條龍垂下胡須迎接黃帝。
黃帝騎馬前行，後宮大臣七十余人，龍在其上。於效辰不被允許去，但他知道他正拿著壹根龍須並把它拔出來。
降，降黃帝之弓。百姓仰望黃帝，執其弓須，故後人將其命名為鼎湖。
其弓名曰吳昊。“⑨這麽說吧，通過戰國到漢初，黃帝基本上有了壹個皇帝和壹個神仙的形象。
道教早期，人們稱之為黃道，視黃帝、老子為道教創始人。張靈闖
設五鬥米道，尊老子為祖，尊黃帝為古神仙。這是遵循。所以在那之後，道書還是
以黃帝為上古神仙，繼續加飾。葛洪《抱樸子內篇·微旨》雲:“黃老玄聲，學識深厚，見解獨到，
在名山開密文，受神仙仙氣，被塵埃累，登高望遠，石頭經不起，龜。
鶴的壽命沒有它們長。“AB用《辯問》這本書吹噓黃帝是自古以來唯壹壹個同時管理天下和得道的聖人。
俗話說:“所謂聖人，皆是治理天下的聖人。如果非要做道聖人，那就老了，黃了。和平繁榮的時代
聖人，則孔伷是也。
黃帝先治天下，後升仙，這是偶然的天賦。”AC《極樂詞》篇是通過黃帝遍歷命名的。
山的故事，訪真求問，最後獲得開悟。
壹點雲曰:“昔皇生而能說會道，奉百靈鳥可謂天賦異稟，卻仍不能坐起得道。
於是，我去了王宮，領了丹經。去鼎湖的時候，我飛珠。登上崆峒，問廣成，立下大功，在東服役。
在黃河中間，我進入黃金山谷，請教娟子。在路上，我養大了我的兩個女兒，軒和蘇。我邁著小心翼翼的步子參觀了山西和莉姆，在等待的時候我問了壹下。
風後，身診受齊磊影響，審攻為五聲策，窮神犯白澤之言，地理為藍。
說，救傷兵是煉綴黃金。所以我才得以完成秘笈，窮途是真，所以我把龍升到了壹個很高的境界，對天地是極其無用的。
是啊。從公元南北朝至隋唐，史書中不斷有黃帝成仙的故事《太乙雜子》說:“黃帝夷娥
見無罪帝，梅拜玉堂曰:敢問何為三位壹體之道？皇帝說，既然妳自己統治了，妳就去請教三壹。
只怕郎阻？
.....聖人欲治天下，必先立其聚財之功，而後得智，以智控義，以義送信。
相信群眾，利用群眾善良，善良助人，以德護教，善以政俗教，...制造做愛的儀式，
原始感情是以道家為基礎的，復性是以壹德為基礎的，德是以生為基礎的，生是以和為基礎的，而世界是由自己治理的，壹切都源於自己，和神。
有誌不累，但必須累。《黃帝內經》模仿《穆傳》和《漢武帝傳》，虛構西方。
王太後把傳道授業的故事講給黃帝聽，說:“王太後給了皇帝七昧之術。皇帝說:什麽是七淫？太後說:
眼睛不清楚，耳朵不靈便，嘴巴不舒服，鼻子不通，手不紮實，腳不直，心不明確。
這不是真的。但心若不惑則真，眼若不昧則明，耳若不昧則智...就是知道七無明在壹，壹。
壹點無知，六點無知全塞，然後壹治，接近死亡。AF又說:“太後和畢夏壹起喝皇帝的血，純正純正。”
結果皇帝得到壹尊五身白玉像，說，這是佛自始的真意。他還授予皇帝二世原圖和丹璽。
首先。皇帝是恩賜，置於崇高觀念之上，自己供養自己，嬪妃看不到。它的視野中經常有不同顏色的雲。
奇香聞百步時，人謂之道觀，道觀之數自此開始。”AG《雲七簽》卷三《道教》
也有說黃帝是靈寶經傳人的，說“今傳靈寶經之人，乃天真帝賜於峨眉山軒轅黃帝。”
啊，唐僖宗光明二年(881)，王魁整理了各種書籍記載的黃帝道教活動，做了《黃帝遊記》。
是對黃帝修仙的系統總結。
他說:“黃帝以天下為理，而求真，隱居，求仙。”於是訪山問，終於悟了。
“有壹條黃龍垂下胡須迎接皇帝，皇帝乘龍升天了。”艾道教視黃帝為上古神仙，陶弘景《真靈業圖》
它被稱為“玄普真軒轅黃帝”，列在太極金雀帝之下左邊第三個中間位置。道士托黃帝。
除了古代醫書《黃帝內經》，以黃帝命名的《陰府經》是最著名的道藏。
名人。黃帝煉丹術的書比較多，比如《黃帝九鼎沈丹經》的煉丹術；論占蔔
有《黃帝龍首經》、《黃帝金匱玉衡經》、《黃帝宅經》；關於擇日結婚，有“黃帝賜三”
子玄女經；論雜法的神奇，有《黃帝太乙八門訣》、《黃帝太乙十八門訣》、《黃》
太上皇的生死十八門謀略等。
舊時有地區試圖修建黃帝廟或軒轅廟，大多將其作為古代神仙供奉。山西通誌含多少？
在黃帝廟，它的“第壹，在曲沃縣的城市裏，明朝人挖出了古代遺跡，...其殷贊文曰:“道德”
傲，聲可溶，與天地久，億萬無盡。因為寺廟。AJ河南，陜西等地也有黃帝廟。
《河南通誌》說:“黃帝廟有兩座，壹座在宜陽縣城西，壹座在甘鄉縣東南。
在這裏，建起了寺廟。AK道觀有黃帝廟和軒轅廟。比如四川青城山的長島寺就有黃三。
廟裏供奉伏羲、神農、黃帝，軒轅廟供奉黃帝。