這些詩歌，或以奔放的激情表達了他們對政治理想的熱烈追求和建功立業的願望；或者用犀利的筆揭露統治集團的頹廢；或者用壹把好畫筆去觸摸祖國壯麗的山河。
第二，李白有壹千多首詩。這些詩幾乎都很差。
李太白文集有三十卷。
李白(701-762)，字太白，是盛唐最傑出的詩人，也是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想復雜。他不僅是壹位才華橫溢的詩人，還是壹位遊俠、刺客、隱士、道士和謀士。儒道遊俠都在他身上有所體現。“功成身退”是主導他壹生的主導思想。
李白給後人留下了900多首詩。這些輝煌的詩篇展現了他壹生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活的藝術寫照。李白壹生誌向遠大，他毫不掩飾地表達了對名利的向往。這在《傅亮吟》、《讀諸葛武侯傳》、《愛蔡舍人熊》等詩中表現得淋漓盡致。李白從少年時代就喜歡任俠，寫了許多遊俠詩，其中《霹靂遊俠》是代表作。長安三年的政治生活對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實之間存在著尖銳的矛盾，難以言喻的痛苦和怨恨在他的胸中積聚。怒而作好詩，於是他寫了壹系列對古人的懷念，比如《難去》、《古風》、《答王十二寒夜》等等。為壹個人的壹生悲傷，難以送走的名句。李白大半輩子過著漂泊的生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，以此來表達自己熱愛自由、向往解放的情懷。在這類詩歌中，奇異的山川與他叛逆不羈的性格交相輝映。這類詩在李白的詩歌作品中占有很大數量，被歷代傳誦，其中《夢裏登天目山》是最傑出的代表作。詩人用淋漓暢快的詩句，自由地展開想象的翅膀，寫出了種種精神上的冒險和追求，讓壓抑壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解放。和“哦，我怎麽能嚴肅地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝，他們永遠不會忍受被展示壹張誠實的臉！”他的詩表現了詩人的豪情，成為後人審視李白偉大人格的重要依據。
作為壹個熱愛祖國、關心人民、不忘現實的偉大詩人，李白對戰爭這個重要問題也非常關註。對戍邊將士給予熱情的歌頌(如《夏塞曲》)，對統治者的好戰性給予無情的鞭撻(如《城南之戰》、《丁度之歌》)。李白還寫了許多樂府詩，描寫勞動者的艱苦生活，表達他們的關心和同情(如《長征》和《午夜吳歌》等)。).
李白的詩具有“筆落震風雨，詩泣鬼神”的藝術魅力，這也是其詩歌最鮮明的藝術特色。作為壹個浪漫主義詩人，李白調動了壹切浪漫主義技巧，實現了詩歌內容和形式的完美統壹。李白的詩充滿自我表現和主觀抒情，感情的表達有壓倒壹切的氣勢。比如他入京做官，就說:“笑到天上去。我們是蒿人嗎？”思念長安時，“風吹心，西掛鹹陽樹。”這樣的詩很有感染力。
極度的誇張，貼切的比喻，驚人的幻想，讓人感覺高度真實。讀這些詩，如“但既然水還在流，雖以劍斬之，舉杯消愁更愁”“白發三千尺，愁似長”等，讀者不禁被詩人的長愁和無盡的惆悵所感染。李白的藝術表現力在他的《夢裏登天目山》、《蜀道難》等詩歌中尤為突出。
在李白的詩歌中，經常綜合運用想象、誇張、比喻、擬人等手法，產生壹種奇幻、瑰麗、動人的意境，這就是為什麽李白的浪漫主義詩歌給人壹種豪邁、奔放、飄逸的魅力。他的語言清晰明快，意味深長，正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然雕琢”。
李白的詩歌對後世產生了深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸遊、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍，都受到李白詩歌的極大影響。
李白是中國詩人中的壹位，他的大多數詩歌都是最好的。我們有壹個堅定的信念去銘記、尊重、敬仰李白。
附:李白《青蓮居士》。綿州長隆(今四川江油)人。
在少年時代，李白學習的範圍很廣。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家之書，成為“劍術高明”的人。信奉道教，有超脫世俗的想法；同時，他有建功立業的政治抱負。他少年時在蜀中寫的詩，保存下來的很少，但卻表現出了傑出的才華。李白大約二十五、六歲時遊歷川東。之後的十年，他漫遊了長江、黃河中下遊的很多地方。開元十八年(730)，曾壹度到達長安，爭取政治出路，但無功而返。天寶元年(742年)，被玄宗召入長安拜翰林，作為文臣大臣，參與起草文書等工作。不到兩年後，他被迫辭職離開北京。這壹時期，李白的詩歌創作趨於成熟。11年後，繼續浪跡於黃河、長江中下遊，“浪跡天涯，自適詩酒。”他仍然關心國家大事，希望重新獲得朝廷的任命。天寶三年，李白在洛陽認識杜甫，成為好朋友。第二年分手後他們沒有再見面。天寶十四年，安史之亂爆發，李白隱居在宣城(今安徽)和廬山。第二年12月，他被邀請到王勇李幕府，希望消除叛亂，恢復國家統壹。王勇觸怒蘇宗被殺後，李白也被判有罪，囚禁在潯陽(今江西九江)，不久被流放夜郎(今貴州桐梓)。在路上，我被原諒了，回來了。我當時59歲。晚年生活在江南地區。61歲時，聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍，北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年，他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。
李白的詩已經失傳很多，至今仍有900多首，內容豐富。李白壹生關心國家大事，希望為國家建功立業，但又不滿於黑暗的現實。他的59件古董是這壹領域的代表作品。唐玄宗後期政治中的黑暗腐敗被廣泛揭露和批判，反映了人才走投無路的悲憤。很多話都是諷刺，精神很高。李白渴望建功立業，報效國家，卻不羨慕富貴，想到什麽是鐘鼓、珍饈、珍寶？。建功立業後，將效法戰國高士呂忠廉，不尊而退。他的思想明顯受到道家尤其是莊子的影響。李白的許多詩表現了對人們生活的關心和同情。這壹內容往往與對統治者的批評結合在壹起。他的壹些樂府詩反映了婦女的生活和苦難，其中側重於對婦女的思考和對人的記憶，以及商人，棄婦和女仆的委屈。他的《投宿五松山下荀叔》、《護之歌》、《秋蒲之歌》分別描寫了農民、船工、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白壹生寫了許多描寫自然風景的詩。他的詩《蜀道難登天》(《蜀道難》)，《黃河之水不可移出天入洋，壹去不復返》(《入酒》)，《飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》(《望廬山瀑布》)等，都是流傳千古的名句。這類詩歌，就像他的壹些歌頌大鵬鳥的作品壹樣，表現了他的遠大誌向和寬廣胸懷，從側面反映了他追求非凡的願望。其他如《秋登宣城謝朓北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪之旅》等詩，善於描繪寧靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然等。李白也有許多關於愛情和友誼的詩。他的樂府詩往往從女性承人的角度來表達委婉深刻的愛情。還有壹些送禮物和思念妻子的詩，感情也挺深的。李白向朋友捐贈了大量作品，其中不乏優秀之作。這些詩有的表現出鮮明的政治態度，更多的時候表現出日常送別和相思之情，如黃鶴樓送別孟浩然、沙丘門杜甫、聽說王昌齡為此遷居龍標窯、追憶往事和拜訪參軍、贈王倫等。，感情深厚，形象生動，藝術感染力強。李白詩歌的內容也含有壹些封建糟粕，其中更多的是宣揚人生如夢、吃喝狂歡的消極虛無主義思想，以及求仙訪道、丹藥煉丹的宗教迷信。他寫的壹些關於女人和愛情的詩很俗。在李白的詩中，誇張和生動的比喻被廣泛使用。他的《但既然水還在流，盡管我們用劍砍，舉杯消愁》和《白發三千尺，愁似長須》(《秋蒲之歌》第十五篇)等詩，描繪了他在長安政治活動失敗後的深切憂慮，廣為流傳。比如他寫“詩是北窗之禮，萬言不如壹杯水”(《答王十二寒夜》)，寫自己的才華；“我願渡黃河，但冰噎渡口，太行山將雪蓋”(《難行》)，難寫事業；“桃花潭深過千尺，不如王倫”(《贈王倫》)，寫朋友之間的深厚情誼等。，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象力非常豐富，令人驚嘆。他的“強風吹我心，西掛仙陽樹”(《金湘寄魏拔西天》)和“我心明月憂，我隨風留西天”(《聽說王昌齡遷龍標瑤要走》)都以奇特的想象力表現了他對長安和詩友們的懷念。《傅亮吟》、《古風》和《西部蓮花山》分別通過幻想表達了長安城的毀滅和安史之亂對中原的蹂躪。《遠方的送別》通過飄零的夢幻傳說，表現了唐玄宗後期對政局的隱憂。都形象生動，寓意深刻。《蜀道難》和《夢登天目山》借助神話傳說構築了豐富多彩、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在長長的七言律詩中尤為突出，明顯受到屈原的影響。從體裁上來說，李白擅長形式相對自由的古體詩和絕句，不喜歡寫格律詩。59篇《古風》是他的五代古風代表作。他的樂府中的五首古詩，繼承了漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸實生動，洋溢著詩人的熱情。
他的七言古詩(包括樂府七言歌和壹般七言詩)比較有創意。景色壯美，瑰麗多彩，抒情情懷奔放，起伏多變。從文學淵源上看，這類詩歌受屈原作品的影響最大，鮑照對它的模仿也很難。李白擅長絕句。他的絕句在南北朝樂府民歌的基礎上有所改進，更加警世。《靜夜思》《玉潔芬》等五絕，含蓄雋永。更有優秀的作品，清晰凝練的語言，和諧優美的音色，抒情的風景，淺顯的解說。比如《黃鶴樓去揚州途中再會孟浩然》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早作白帝城》、《贈王倫》等。都是大家熟知的代表作。壹直以來對唐代七言絕句的評價，認為李白和王昌齡最擅長情景交融；李白集中研究七律最少，只有十多部，優秀作品很少。五律七十多首，有些寫得很好，說明他會寫格律詩，但不愛多寫。李白的樂府詩雖然用的是舊樂府題材，但能有新意。唐代以舊樂府為題材創作詩歌的人，成就最為突出。他的壹些詩句和絕句，雖然不用樂府題材，但充滿了樂府詩。他的詩歌語言最大的特點可以說是“清水出芙蓉，天然雕琢”。具體來說，語言直白自然，音節和諧流暢，自然而不做作，散發著民謠的味道。這主要得益於對漢魏六朝樂府民歌的研究。但他並不只是學習和模仿民歌的語言，而是在學習的基礎上加以改進，使之更加簡潔、優美、有意義。他的七言古詩，不僅清逸自然，而且語言豪放。杜甫《春憶李白》詩贊李白詩“清新”“飄逸”，揭示了其語言風格的顯著特點。李白的詩對後世影響深遠。唐代的韓愈、李賀，宋代的歐陽修、蘇軾、陸遊，明代的高啟，清代的屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受益於李白詩歌，並受其影響。李白也寫了幾首詩。《尊前集》詩12首，《華安妙詞選》詩7首。其中《清平調》有三首《雲要衣、花要容》，體裁其實是七言絕句，當時是用音樂唱的。其他李白傳世的長短句都不太可信。其中以《菩薩蠻》、《平林大漠煙》、鄂、晏最為著名，但這兩句是否為李白作品，後人頗有懷疑。今天李白的散文有60多篇。很多對仗句並沒有擺脫當時流行的駢文時尚。但語言自然流暢，與其詩風相近。其中《漢書·荊州》和《桃花源序(李)》為後人所選，廣為傳誦。
唐人編的李白文集，現在沒有流傳下來。北宋《李太白文集》三十卷，刻於蘇州，稱為蘇本。後來有壹部按蘇本抄的蜀本，是現存最早的《李白集》。康熙年間，苗嶽臨摹，稱苗版。最早為李白集註釋的是南宋楊企賢的《李翰林集》，共25卷，註釋豐富。屈退元、朱錦程的《李白集註》是迄今為止李白集註中最為詳盡的壹部。關於李白作品的研究:五四運動以後，建國以前，著有《道士詩人李白》，齊著有《李白研究》。新中國成立後，先後有《詹李白年譜》、《李白詩集》、《王運喜李白研究》等。此外，還有許多單篇論文，其中壹些被中華書局選為代表性論文，編入《李白研究論文集》，於20世紀60年代出版。