陳子昂，字於波，子洲射洪人。文明之初，學者升官。
當高宗在杜東垮臺後，他將遷往自貢長安。結果管仲年輕，子昂宣稱東都必勝，還能營山陵。吳起天賦之後，召見金華堂。子昂外表柔美野性，很大方。他要求大臣們在臨臺正字牌坊開始時調整力量。他說:“我希望陛下為唐朝的永恒事業和國家的南郊建立壹個唐明。
孟春月，下拜田地，親蠶勸農桑，養三老五多教孝，上告獄止淫刑，修德止鬥，察孝廉除貪官。”他又說:“‘君子三年不為，禮壞，三年不為，樂崩’。他怎麽能對世界的儀式和音樂視而不見呢？我願引子歸國子監，國家大事不可廢。"
召喚之後給了壹支筆和壹封信來救書，使文章產生了興趣。子昂說對了三件事。壹句話:從前，堯舜不離桌改變了世界，掩蓋了寧靜和光明。陛下知道難得有人，不如少派使團。第二個字:國家的興亡也是縣造的。今吏部調縣令補壹校尉，不為考求德。所以，凡是平庸之輩都被任命為縣令，覺悟之陵姍姍來遲，不太好！第三個字:宜德，宜罰，宜勸農桑，宜息民。當野蠻人知道中國有壹個聖王的時候，他們會不厭其煩的翻譯。
當時吐蕃、九星造反。子昂上書蜀曰:“竊富不足以安北。如果妳過去很甜很酷，將來會被卡住，那就邊境災難了。災難不可估量。這個國家的大機器不能丟。”之後吐蕃果侵，後代受邊疆之苦最大。被傳喚後，他使該理論成為政治的重要組成部分。如果在合適的時候不方便，他是不會幫古的。
子昂乃演八科:壹是刑，二是官，三是知，四是疑，五是諫，六是勵，七是息，八是和。俄國向右移，曹操從軍。雖然被傳喚問政治方面的問題，但是討論的很詳細，我也要聽。
聖歷之初，官員由長輩侍奉，由官員供養。我將哀悼我的父親，我將被埋在墳墓裏。每次哀悼都會哭。縣令段建貪婪暴戾，聽說很有錢。他想害子昂，家裏出了20萬。接受簡單的賄賂，然後送進監獄。子昂看到逮捕，就做了懺悔，做了占蔔。他大吃壹驚，說:“沒有命運的幫助，我都快死了！”如果妳死在監獄裏，妳就43歲了。
唐時，文章承襲了徐和的風，先人尚世尊崇，而子昂開始變得儒雅剛正。討論的內容被認為是當今世界的法律。大歷年間，我東川使臣李叔明立碑，在子洲立景德，學校至今。
陳子昂是子洲射洪縣人。(宗瑞李旦)文明元年(684年)，他考中進士。
這個時候，李治皇帝死在東方都城洛陽，朝廷打算把靈柩遷回長安。當時關中鬧饑荒，陳子昂強烈表示，東方都城洛陽風景優美，也可以建陵。然後皇帝覺得他是個傑出的人才，在金華殿召見了他。陳子昂外表溫順樸實，相貌並不端莊，但對答如流，侃侃而談，被提升為“林泰正字”。武則天懸拱初年，曾上書請教朝臣:“應該用什麽方法來調理國家的元氣？”
陳子昂趁機建議武侯設立唐明和國子監，當即建議:“只望陛下為大唐擴大萬代基業，在京郊擇地建唐明。孟春時節，陛下親自舉行耕田養蠶的儀式，以鼓勵農民和桑農，支持三老五幼教導(人民)尊敬父母和兄弟，仔細觀察案件，仔細判斷以制止刑罰的濫用，整頓禮樂教育以制止戰爭，考察和推薦忠孝廉潔的人以清除貪官汙吏。”
他還提出:“君子三年不舉行禮儀教育活動，禮儀必然敗壞。如果他三年不玩音樂(影響人心)，音樂教育必然崩潰。他不註重禮樂，怎麽治理國家？希望貴族子弟重回國子監。這是國家大事，不能廢。”
然後皇帝召見他，給中書省下命令，讓他把國家大事的得失壹壹陳述。陳子昂寫了三條對策。第壹篇說:古代唐堯和虞舜沒有離開他們的座位，但開明的世界，因為他們能夠驅逐愚蠢的官員和促進明智的官員。陛下覺得能找到這樣的人很難得，不如少派人出去。第二條說:國家興衰的關鍵在於縣令。
現在吏部調任縣令，就像派縣尉壹樣，只考慮資歷和年齡，不註重德行和才能。所以庸才是縣令，教育衰敗不嚴重！第三條說:提倡禮樂教育，廢除刑罰，鼓勵農業生產，讓勞累的人休養生息。知道中國有壹個英明的君主，外國人必然會壹再要求在中國朝拜。
就在這時，吐蕃和九姓鐵勒造反了。陳子昂呈上書曰:“賊起，安北府兵不保。贛州、涼州以北，動亂易攻陷，然後變成邊境災難，災難不堪設想。這是國家的關鍵事件，(處理)不能出錯。”
此後，吐蕃入侵壹直是後世最嚴重的邊境災難。然後皇帝又召見他，要他討論主持國事的要領，(批評)不恰當的時事，不要引經據典，發表空洞的評論。陳子昂接著背誦了八個問題:壹、廢除刑罰；第二，民可當官；第三，任用人才；第四，擺脫嫌疑；第五，征求批評意見；第六，鼓勵獎勵；第七，停止征服；第八，安置皇室子女。
不久，曹州轉到右後衛位置參軍。雖然(武侯)多次召見陳子昂咨詢朝廷的政務，(陳子昂)說得詳細而急切，但他只是在最後放下。
武則天聖歷初年，由於父親年事已高，陳子昂請求辭官回家侍候，並上諭支持。父親去世的時候，他在墳旁建了壹個家庭室(喪)，經常淚流滿面，聽到的人也為他流淚。縣令段建既貪婪又殘忍。他聽說他家很有錢，想殺了他。他家給了段建20萬。
段建認為陳子昂的財產太少，把他關進了監獄。當陳子昂被捕時，他自己占蔔。占蔔板拿出來後，他驚恐地說:“上帝拒絕保佑我，我很可能會死！”果然，43歲的他死在了監獄裏。
關於作者:
陳子昂，本名於波，子洲射洪(今四川射洪市)人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之壹。任前右拾遺，後人稱為陳拾遺。陳子昂有***100多首詩，他們的詩氣勢磅礴，深邃蒼勁。其中有詩38首，有《幽州城樓詩7首》、《登澤州北樓宴圖》等。
與、司馬、陸臧庸、宋、、茍、李白、孟浩然、王維、何並稱為神仙教十友。陳子昂是唐詩發展的關鍵人物。他不僅是壹位傑出的詩人，還是壹位學識淵博的政治活動家。
他往往能從更廣闊的背景考慮當時朝廷的問題，並根據自己熟悉的儒家仁政理想提出具體的解決方案。因此，他的詩歌創作有了更加充實的現實內容，他的壹些文章也觸及到了當時的社會生活問題。