給財神上香，香就滅了。有說法嗎？

我們中國人經常崇拜的財神有兩種:文財神和。另外，佛教裏大概有五種財神，但這已經是密宗的內容了，壹般人是看不懂的。對武財神來說，有兩個人:黑臉的趙公明和紅臉的關聖帝(也就是關羽)。武財神壹般是壹個大商店，或者是壹個被懷疑生意偏心的人比較崇拜的地方。還有就是偏財的關系。對於武財神的崇拜，要註意壹定要朝向自己家的門——朝向財神的門，這樣才能驅魔發財。對於我們普通中國人來說，財神是壹個常見的表象。對財神教的崇拜不像對武財神教那樣嚴格。但在房屋位置的選擇上，要盡量做到整潔、幹凈、采光好，不能放在臥室或廁所附近。要偏財，據說財神未必給。其次，說說上香。給財神上香等。，都屬於支持和慈善。在《普賢菩薩遺願》中，普賢菩薩明確表示，供養有多種形式，即經濟供養和法律供養。如果妳說給予，就會有更多，就會有無畏的給予。無畏給予的好處遠遠大於金錢上的給予。在無畏布施中，最大的功德是拯救生命，也就是讓生命獲得自由。費伯的功績遠遠大於無畏的付出。比如念誦阿彌陀佛聖名或六字大明咒，壹些眾生會聽到，在心中種下佛的種子，適時激活善根，眾生就成佛了。還有誦經、講學等。，這些都屬於法律。當我們對待佛菩薩時，這些布施的行為叫做布施。普賢菩薩的《願》中，普賢菩薩說，所有的供品中，佛法是最重要的。所謂修行供養，利益眾生供養，接受眾生供養，勤修善根供養，舍菩薩業供養，離菩提心供養。壹個好人，如果他之前支持無數個功德，比法律支持壹個功德，百分之壹不到，千分之壹不到。壹百個腳趾都被他分了，伽羅瓦分，計算分，和分，尤伯尼沙陀分還不到壹個。這裏很有意義的說，修行供養就是按照佛菩薩的教導去修行，也是不後悔自己的誓言去修行。所以在上面，很多師兄勸妳念佛之類的，其實就是勸妳供養法。現在說說妳的問題。釋迦牟尼佛曾經要求我們佛教修行者不要占蔔，也不要拜別的神。如果在這裏硬要抓住壹件事，分析它的好與壞，那就有違背佛祖教義的嫌疑。但是，我們修行佛法，講感應。妳給財神上香卻斷了，真的很奇怪。因為什麽都講壹個字。連香味都不如，這也是壹種惡業。所以我建議妳先檢查壹下自己神龕的設置，是不是用新木(不是舊木)，是不是把神像設在佛像頂上(佛必須在頂上，不然所有的神都不敢支，護法會找妳麻煩)，然後再想想自己的事業是不是屬於偏財的成分。如果是這樣的話，不排除妳勤於實踐財神的法律，但是財神很抱歉，給了妳壹些信息。(當然這是壹大堆廢話，哈哈)再想想自己或家人是否有不尊重的行為或內心活動。如果有，趕緊懺悔。最後補充壹下。因為佛教是終極宗教，所以很多神都皈依了佛教，成為護法。比如現在很多寺廟都能看到財神，應該是這樣的。實際上，的關大師現在是佛教的保護者，被稱為關盛迪君，中土世界在他的管理之下。支持關的好處是沒有止境的。世界的法則是因果。因此，《了凡四大紀律》非常好。妳必須看著它。另外，要拿，就要先給。所以付出很重要。其中，放生作為壹種無畏的慈善活動見效很快，很多商人定期壹起進行有效放生，同時念誦聖名和咒語。