古人寫書是很講究的，經常會參考很多禮俗、周易八卦、星象等等。《李周》是最早系統論述占蔔藝術的書。在《三國演義》的寫作過程中，毛宗崗為了增加故事的可讀性，還運用了許多古代禮儀和占星術，比如諸葛亮口中含七粒米而死的故事。
眾所周知，古人有很多觀星的經驗，諸葛亮運用得生動而巧妙。但是諸葛亮讓人往嘴裏塞了七粒米，這是很清楚的，因為諸葛亮知道司馬懿也知道天象。如果他的嘴裏有米粒，就意味著他還能吃，還能吃。司馬懿看星星，看不出諸葛亮是隕星，這也起到了欺騙司馬懿的作用，從而威懾曹魏。
嘴裏含七粒米是道家神奇的方法之壹。對應的是天上的北鬥七星，人生的大門。湘西趕屍的趕屍人還會給受害者七粒米，然後放出自己的鬼，鬼會被屍體附身，然後鬼再把屍體往前趕。這是壹種禪定，保證靈魂在完全腐化之前不會離開肉體。
至於把床放在頭頂上，在床下點壹盞油燈是預防這種鎖死的措施。因為這些人怕火，所以不敢靠近油燈。這樣可以防止靈魂被陰陰鎖在體內，導致定魂術失效。
至於諸葛亮死後對司馬懿的嚇唬，其實是《三國演義》作者羅貫中杜撰出來的！諸葛亮臨死前嘴裏叼著飯留下靈魂是有可能的，但把星星掛在天上不掉下來肯定和人的生死無關！妳不能通過看星星來判斷人們的生活。道家禪定至今仍是科學上的未解之謎，科學證明天上的星星不會掉下來。那些恒星比我們的地球大得多。
諸葛亮把七粒米放進嘴裏，不僅符合中國傳統文化，也是為了呼應《演義》中神仙的情節。同時也加深了孔明“知天理，知陰陽”的“妖”形象。