《易經》不僅是壹本占蔔書，更重要的是壹部指導人生的哲學巨著。它論述的是二分法和對立統壹的世界觀；揭示的是事物發展變化的自然規律；指出的是生命的真諦和智慧生命的法則。講的是天文地理人事。它博大精深。
學習易經，我最大的感受是，壹個人最大的改變來自本我的改變。
我的性格天生猶豫不決，優柔寡斷，似乎天生就有選擇綜合癥。遇到問題，總是模棱兩可。遇到事情總想找他們幫忙，而不是自己想。
這應該和我的性格有關。我的個性是紅色+綠色。紅色的沖動是我做事虎頭蛇尾。每個人都喜歡先選擇自己喜歡做的事情，而不是當下最重要的事情。有時候我的思維會引導我去做自己感興趣的事情。
如果此刻不去做自己感興趣的事情，就會感到焦慮，甚至恐慌。這種感覺就像上廁所忘了帶手機，長假前就該上學了。
我還學到了很多時間管理技巧，GTD象限分類法等等。對我來說，這些方法都不是很有效。因為當我設置緊急和重要的事情時。我心裏的標準變了。
標準壹旦改變，執行起來就非常困難。所以這些方法都以失敗告終。
易經的本質是重啟我對自我的認識。
易經有雲:天道健康，君子自強不息。
也就是說，如果妳還沒有強大到自立的程度，妳還可以談什麽為社會貢獻價值。就像壹個捐助物資的乞丐，他已經是急需了，把東西還給別人，又向別人要。這本身就是窮人的思維方式。
所以易經從壹開始就強調自立自強。沒有壹本書像《易經》壹樣把自我價值提升到如此高的境界。
俗話說:“人不為己，天誅地滅”，普通人對這句話的解讀有些偏頗。大多數人說的都是貶義的，不是從自己的價值觀出發。
傳統教育也傾向於儒家的中庸之道。但壹切創造都是建立在自我價值上升到壹定高度的基礎上的，只有到了後期才能報國利民，修身齊家，治國平天下。
在人類成長的早期，也是這樣壹個過程。易經的占蔔是為了說明人在不同的階段會有不同的形態。
有人說謙虛好，有人說驕傲好。其實都是偏頗之詞，不能壹概而論。而《易經》的八卦正式教導我們，要多維度多角度的看問題。
謙虛是好的，但只有用到了壹定程度才有效。如果妳壹開始就很謙虛，總是站在別人的角度考慮壹切，只做貢獻，不為自己的未來打下堅實的基礎，只是做個好人而已。
到頭來，沒有人會因為妳的付出而理解妳的好。妳壹文不值，沒人能尊重妳。
驕傲不是沒有價值的。在人的成長初期，妳要學會主動，但總要從最後開始，先想壹想。有自己明確堅定的價值觀。通過學習，讓自己處於主動地位，這樣才能瘋狂的抓住知識和能力。自我提升才能體現出來。
懦弱的人往往以謙虛為借口，逃避困難，鍛煉自己的能力，放棄實現自我價值的機會。最後只能是平淡無奇的度過余生。
當妳到了壹定的層次，妳就有了地位和能力。妳要學會謙虛，地勢坤，君子以厚德載物才能體現出來。《易經》把力放在前面，把德放在後面，是有壹定道理的。
意思是有順序的。易經對象數學的研究，即空間、時間、本質的當下規律的研究，也已經超越了人類目前所能感知的世界。
世界上的事情是復雜的，壹切都是不斷變化的，受時間、空間和諸多因素的影響，它全身都在變化。
另壹方面，易經可以用簡單的符號來說明萬物的運行規律。不僅僅是為了預測。
俗話說:好逸惡勞者不預測。真正學易經的人，並不需要通過占蔔來預測事物的發展趨勢，而是已經心中有數。
人生沒有盡頭。我們要用平和的心態去處理所謂的人生成敗得失，盡力去做事情，然後順其自然。
世界的變化是有序的，而不是無序的。把握變化的順序和規律尤為重要。
縱觀歷史，壹個成就大事的人，壹定是壹個把握和駕馭時局的人。
“知其最，可與少數，知其末，可與義。”
歷史上的幾次變法，如商鞅變法、王安石變法、戊戌變法，都是順應歷史潮流，但為什麽都失敗了？
因為那個時代的時代還沒有到來。
當然，易經給我們最大的啟示是:無論什麽情況，都要保持平常心，順其自然！
君子要模仿天道基本規律，這樣才能自強不息，源遠流長！