每當人們想借助凝練的詩句痛斥秦始皇的野蠻，或者嘲諷秦代千古夢的荒誕，這本唐人篇章永遠是首選。我們來看看它的字面意思:
竹帛燃燒的硝煙散盡不久，秦始皇的帝國工業化為烏有；
堅固的函谷關和黃河天險，守不住始皇帝的舊居(即關中地區)。
滅亡在秦國的劉邦，項羽，都不是讀書人！
這首七言絕句的長處在於，雖然只有短短的四句，但每壹句都蘊含著巨大的反差，用層層矛盾的反差，體現了秦始皇的荒唐事和秦朝崩潰的戲碼。顯然，這首詩的作者想表達的是:用野蠻的手段禁錮思想，靠自然危害鞏固統治，他根本沒有找到正確的方向，甚至有反效果。
那麽，秦朝的滅亡真的與(和坑儒)有關嗎？有關系，但這不是重點。
確實和加強統治有關，源於公元前213年的壹次宴會。當時，秦始皇正在舉行宴會，君主和他的大臣們互相欣賞。很多大臣都喜歡拍馬屁，而周尤其擅長。以諸侯為郡縣，皆大歡喜，無戰事，代代相傳。？也就是把諸侯國變成了郡縣，結束了數百年的國與國之間的戰爭，從此人民可以安居樂業。
但是來自同壹個地方？醫生？壹個朝廷支持的儒生給淳於越潑冷水，公然唱反調。他認為商周延續千年的關鍵是分封子弟和英雄。現在秦始皇的孩子和普通人沒什麽區別。如果沒有封建的秦朝，很有可能他們很快就會滅亡。那些不吸取教訓就能長久的，不是聞所未聞嗎？。因此，他極力主張廢除郡縣制，恢復分封制。
鑒於淳於越言辭雖醜，但目的仍是積極的，秦始皇下令朝臣議之(或許只是作秀，也是為了堵住儒生之口)。李斯，秦國統壹六國的大功臣，郡縣制的忠實支持者，火力十足。他認為現在世界統壹了，法律統壹了。人民當家，就幫農工，讀書人就學法律？各級各司其職，各盡所能；而這些儒生無視現實，壹味復古批判當下，隨時隨地任意議論國事，蠱惑人心。從長遠來看，會嗎？主情上去了，黨和成功就下去了嗎？即皇帝權威被削弱，群臣拉幫結派謀取私利。
最後除了朝廷扶持的70個博士，其他人手裏的詩詞書籍都被翻了，燒了，除了醫學、占蔔、植樹之類的技術書籍。
換句話說，儒家經典只能由朝廷保留，不允許民間保留。這壹政策的目的，李斯已經說得很清楚了:防止與官方法家觀念相沖突的儒家思想蠱惑人心，破壞思想統壹，制造混亂，從而影響政權的穩定。
坑儒源於盛等人沒有職業道德。他們收了秦始皇的錢，卻沒有為他消災。本來我拍著胸脯答應為不死之術求壽的，卻轉過頭來，暗暗嘲笑他。吐槽點大致是這些:
自然只是個人使用的暴力...全職看守...雖然有70名醫生，但使用了專門的工作人員...世界上的壹切都取決於權力......
核心思想有三:秦始皇的專制權力，執法官員的任命，但對於儒生來說，並不壹定要供給他們。可見，陸勝等人對儒生不能被重用感到憤慨，甚至不惜得罪當今皇帝。這些人雖然是方士，但他們所學的知識，所交往的人，都離不開儒家思想。
得知這些詐騙犯攜款潛逃，並詛咒自己死亡，心懷不滿的秦始皇下令在鹹陽城大搜查與他們有聯系的儒生和方士。而這些學者根本受不了血肉之軀的痛苦，互相坦白壹個* * *牽扯了460多人。鹹陽，哪個坑滿？，以儆效尤。為這些人說情的兒子傅肅也被嬴政派到抗擊匈奴的前線。
如果只看騙儒事件，容易得？秦始皇排斥儒學？印象，但這種觀點並不成立。
首先，秦始皇信任法家是有道理的。畢竟是商鞅變法所建立的、被數百年實踐所證明的法家體系支撐了秦的蛻變，而不是壹直難以進入各大諸侯視野的儒家思想。
與此同時，秦代的文武百官乃至官民也在這種制度下通過自己的貢獻和功績贏得了應有的待遇。它們能被稱為原始系統嗎？既得利益？而且這是壹個相對公平的渠道；
第三，秦始皇統壹天下後，並沒有排斥儒家思想。他用儒生提倡的禮儀來包裝和鞏固自己的皇權。《史記》和《資同治鑒》都記載秦始皇？召集70個盧如生的人討論禪宗的封閉？，這70人，是後來的秦朝廷支持的嗎？醫生？；後來劉邦下令儒生制定禮儀時，基本都是遵循秦朝的套路:
秦得天下，知六國禮儀，選尊君抑臣者。而壹般的禮制，相當增損，壹般都是攻秦。......
秦朝的滅亡並不是因為與士人的矛盾，而是在推行全新制度的過程中，傳統既得利益者的激烈反抗。
秦滅亡的實質是改革矛盾全面爆發後，原有的舊階級展開了全面的反擊。
在我們的印象中，秦始皇是暴君的象征；但實際上，秦始皇在舊社會對待既得利益者的方式，與殘忍無關。
壹般來說，後世的開國君主大多會先在戰爭中摧毀大量原有的既得利益；接下來，會通過嗎？壹鳥藏弓，壹兔死。除掉威脅政權的英雄；第三步，培育新的職業經理人，形成新的既得利益階層，以便通過這壹系列？換鳥籠？政治權力升級的實現途徑。
但這些套路在秦朝是沒有的。在統壹六國的過程中，除了少數兇狠可恨的貴族被殺，各國原有的貴族階級大部分都被保留了下來。唯壹不同的是，他們的階級特權被剝奪了；在秦朝的軍爵制和郡縣制下，結束了靠出身享受財富的時代。
如果說有新的既得利益階層的話，那就是為秦出力的功臣，比如李斯、蒙恬、王建等人。此外，還有遍布各郡的各級官員。但實際上，與春秋戰國時期相比，這些人並沒有什麽特權。不經意間，失去自己的頭銜和職位也是大概率事件。比如公元前213年，秦始皇？治獄官不正重復監獄的過去和失落，建長城，位於南越？，也就是派往長城和嶺南的官員的失職。
那麽，原六國的老老少少對這種情況是怎麽看的呢？事實上，這方面的記載並不多，從項羽和張亮的叔侄項梁的言行中也能推斷壹二。
秦始皇統治時期，北伐，修長城，大興土木，既是穩定國家安全的原因，也是消耗民力，避免六國之患的考慮。但是，新官僚體制的形成和人民對新體制的適應和接受客觀上需要很長的時間；當初商鞅變法用了十幾年的時間，手段極其血腥。此時秦的計劃要推向全世界，其難度可想而知。
胡亥的意外登基打破了脆弱的平衡。陳勝集結數十萬農民軍後，最高興的不是底層百姓，而是東方六國的榮譽:魏豹、王維、韓成、趙、趙謝、齊王田和、。陳勝死後，秦末農民起義已經完全成為東方六國的集體復辟，世界格局再次回歸六國抗秦。
這很像當年六國打秦國的場景。但不同的是，此時的秦國君遠不如當初的秦國君；此時秦朝的制度已經被胡亥本人破壞殆盡，失去民心的秦軍已經遠非當初的虎狼秦軍；再加上項羽這種不按常理出牌的大神的出現，秦朝的滅亡是壹定的。
西漢的成功在於利用後發優勢清洗階級，建立新秩序。
而出身於秦朝底層官員的劉邦，吸取了秦始皇的教訓。他的手段可以視為開國君主的模板:
第二步？壹鳥藏弓，壹兔死。，消滅所有幫助他們戰勝敵人的英雄，貢獻越大死的越慘。在垓下圍攻項羽，後來被封為王的三大大將:韓信、英布、彭越，壹個比壹個厲害。而其他被招募的國王則被逐漸用各種頭銜除去。
第三步，野心小、威脅弱、善於自保、出身低微的蕭何、張亮、陳平，要麽繼續順從，要麽自我孤立，逐漸淡出新的統治圈。
大咖被清理之後，其他出身普通，靠信用出人頭地的小咖，成為西漢新興的既得利益者。
那麽，那些在秦朝不被重視的儒生是什麽地位呢？應該說比秦朝強多了。
農田被控制的時候，劉邦壹切從簡。秦的重器法好學嗎？對待同誌沒有架子；這時候我漸漸厭惡了呼來喝去、桀驁不馴的官員之德，這就是歷史。皇帝討厭？。
這時候就輪到儒生上場了。秦二世、項梁、楚懷王和項羽都侍奉過秦始皇，他受到司馬遷的崇敬？漢儒？給新老大劉邦出了以下點子的那個:
壹個儒家很難進步，但可以保持。我願征集魯的所有學生，我* * *與我的弟子們壹起。
指望儒家幫農田？雪中送炭？這很難，但讓他們幫助保衛世界。錦上添花？太完美了。在意個人利益，從心底看不起儒生的劉邦此時轉變了態度:試試看。
公元前200年春天，漢高祖劉邦按照儒生設計的規矩，召開文武會議，出警入禮，大臣按級別依次呈上。沒經歷過這種姿勢的文武大臣？不要抑郁害怕尊重？，以至於與當初大大咧咧的劉邦壹樣，由衷的感嘆:
我今天被稱為皇帝的寶貝！
(這也從側面證明了，此時的漢朝整個朝廷，與秦朝相比，已經完全變了樣。)
眾所周知，漢朝沿襲了秦制。而將軍禮，相當增損，壹般都是攻秦，從天子的爵位到侍郎、宮闈、官吏，變化不大？。漢初大量酷吏的出現就是側面證明？嚴刑峻法？這是當時的常態。與秦朝相比，只有兩點不同:
第壹，利用後發優勢，在楚漢之爭和隨後的鎮暴事件中，徹底解決了秦始皇當時沒有解決的階級更新問題，消除了舊貴族的影響；
第二，對於普通人來說，受限於？老公從軍，老弱交，作業劇財？結果造成了極度的艱難困苦，采取了休養生息的政策，暫時放棄了秦朝的高強度徭役。
而在漢武帝時期呢？罷黜百家，獨尊儒術？政策的確立，標誌著大壹統王朝通過百年探索，終於找到了適合新秩序的思想套路。畢竟這個系統的本質是？外儒內法？就像宣帝皇帝說的:
漢家有自己的體系，是建立在霸權之上的。
以後的朝代也是如此。每壹次改朝換代，都意味著新壹輪的階級洗牌和換血。難得的和平叠代，後果大多是雞毛。說白了還是壹個字:興趣。