剝下原來的占蔔
剝。有缺點。
大象說:山連著地，剝光了。上半部分厚，下半部分安全。
白話解釋
剝卦:有事不利。
《項辭》說:上爻為山，下爻為地，山在地上，風雨侵蝕。這是壹個剝卦的卦像。君子觀此卦象，以石破天驚、巖角崩壞為戒，以此建立民心，使人安居樂業。
解讀“打破秘密”
剝卦去坤，是甘公五世的卦，剝卦象征剝，是山高，險要所致。此時，正值殷琦極盛之時，君子應該謹慎隱忍，不宜輕舉妄動。
解讀北宋易學家邵雍
剝削和侵蝕，災難的煩惱；上進難，適時止步。
得到這個占蔔的人，運氣不好，損失很多，前進有障礙，應該適時收手知足。
傅佩榮對臺灣國學大家的解讀
運氣:運氣不好，心態平和，自制力強
財富:輸出利潤，剝奪人民的財富。
家:住在家裏就可以買。
身體:魂不附體，小心。
占蔔的傳統解釋
這個卦是不同卦(夏昆上根)的疊加。五陰在下，壹陽在上，陰滿陽孤；高山連著地面。兩者都是剝象，所以是“剝卦”。此卦預示小人得勢，君子有難，事業毀於壹旦。
象:山附於地，指山石崩落於地，五陰逼壹陽，正義受損。
運勢:運氣不好，宜重新部署，不宜自作聰明，以免被女人和小人拖累。
事業:運氣不好是大勢所趨。個人只能順應時勢暫緩行動，觀望，不冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，不與小人同流合汙。不久妳就會時來運轉，成就妳的事業。
做生意:我們已經從巔峰轉到低谷，進入衰退期。我們需要認真總結經驗教訓，進行整改，特別是不要孤註壹擲。壹旦景氣形勢來了，就可以乘虛而入，從容復出。
求名:成功的可能性不大，要繼續創造條件，努力提升自己，豐富自己與世界打交道的技巧，增強自己的實力，等待東山再起。
婚戀:壹定要慎重考慮，除非有天作之合，否則不要隨便做。雙方都要註意維護家庭和睦。
決策:人生有很多波折，往往會躲進不如意的境地，甚至絕境，卻能挺過來。只要妳冷靜分析形勢，努力工作，妳壹定會徹底改變命運，取得好成績，讓別人驚嘆。關鍵是不要急於求成，尤其不要冒險。我們必須順應時勢，防止小人誣陷我們。
二十三卦的哲學意義
剝卦與圖像——山區剝卦的象征意義
剝卦就是不同卦重疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，山下；像山壹樣紮根於地面之上。山在地上，常年遭受風雨侵襲，被雷電和太陽侵蝕。
從整個卦像來看，五陰在下，壹陽在上，陰盛陽孤；高山連著地面。群山被風雨侵蝕，破壞了原本的美麗。被剝離的物體落到地上，壓碎了地球上原有的物體，破壞了地球原有的美麗，毀滅了地球。所以，剝卦是破壞性的。此卦預示小人得勢，君子有難，事業毀於壹旦。當然，易經是壹門充滿辯證思維和變化的哲學。如果有東西掉到地上，那就是地上的坑，會被它填平。或者地面是不毛之地，剝離的土壤肥沃，又是好事。
剝卦位於賁卦之後。《序卦》中說:“賜飾，然後賞之，故必剝之。脫衣者，脫衣也。”本卦經過修飾，到了最後，然後就被侵蝕了。
脫衣占蔔是壹種繼承了上壹種象征莊嚴的占蔔的占蔔。這個占蔔講的是壹個道理，事情興盛，就會衰落。第壹到第四基本就是這個意思。第五部分講述了對衰落的壹些補救措施，最後壹部分講述了采取壹些補救措施後所取得的效果。
剝卦屬於中下卦。這個占蔔在《象》中是這樣判斷的:當壹只喜鵲傍晚在森林裏停留時，我不知道森林裏先有壹只鷹。雖同為惡，若遇是非，則輕。
這種占蔔叫做脫衣。《說文》曰:“剝，裂。”《廣雅》曰:“剝，離。”可見“剝”字的本義是指除去物體表面的東西，即剝、剝、剝。裝飾的東西不會長久，最終會脫落，就像我們做家裝壹樣。過不了幾年，墻面就會起皮，不得不重新裝修。所以本瓜下面，是剝瓜。《蔔筮傳》序中說:“賜飾，而後疲，故剝之。”《雜瓜傳》說:“剝皮爛。”可見，轉續轉續和轉雜掛轉都與社會變遷有關。繁華之時，人們註重裝飾，過度的奢華就像腐爛的東西壹樣，會逐漸侵蝕繁華的繁華，使其衰敗。
《周易》二十三日九卦詳解
在農歷的第六天
第六天。把床扒到腳邊，很丟臉，也很兇。
大象說:把床剝到腳，這樣就破壞了。
白話解釋
第六天:床腳脫落。沒必要問，這是危險的征兆。
《相辭》說:床腳脫落，是自毀之本。
解讀北宋易學家邵雍
兇:得此誌者，事業必敗，或有兄弟之禍，或兄弟不和。如果他們很兇，他們的家庭就會被毀了，被殺了。壹個官員有晉升的機會，但他應該見機行事。
傅佩榮對臺灣國學大家的解讀
《財富》:應該利用生命來預防腳病。
財運:底部受損，減少損失。
家:根基不穩，提防仆從。
身體:腳難過，診療要慎重。