甲骨文種類之多，如題。謝謝妳。

書法的種類經過漫長的演變，中國的書法不斷被發明和創造，形成了壹些不同的種類。1.甲骨文。寫於商代晚期。這些字刻在龜甲和獸骨上，所以叫甲骨文。它是清朝光緒年間在河南安陽小屯村發現的。因是殷商都城遺址，故又稱“殷墟”。當時的學者王做了調查，收集整理，然後發現劉鶚和羅振玉兩位考古學家的藏品最多，拓片在世界上也有出版。到目前為止，已經發現了5000多處甲骨文，只有1000人能認出來。甲骨文的內容大多基於蔔辭。甲骨文有壹定的書寫規律和規則；它的文字大多是用硬工具刻在龜甲上的。從書法的角度來說，漢字的筆畫是單線的，形狀細硬，筆畫銳利，結構簡單樸素，飄逸可愛。2.金文。這是壹種在周代青銅器上流行的文字，因為大多數文字寫在銅鐘和鼎上，所以也被稱為“鐘鼎文”。這些文字刻在青銅器上，文字的筆畫比甲骨文還要粗糙。在單線的組合上，有粗有圓的點畫，曲筆和直筆變化較多，大小逐漸對稱，線條也比較工整。西周的《石三盤》和《毛》用詞最為講究。毛上有500多個字，是當時朝鮮著名工匠寫的。清代書法家李瑞卿在道光初年出土的《毛碑文》拓片上寫道:“毛撰於周代廟堂，其撰亦為史。”如果妳不學毛學，做壹個儒生還不如不讀歷史。" 3.隨筆。出現在金文之後。我在的時候，認為金文銘文好刻，於是有壹個叫舒的大歷史學家，把過去的古文收集起來，做了比較研究，做了很多增刪，最後整理出《世書篇》，成為壹代文字，所以叫。因為字多，所以又叫“大印”。它是介於金文和秦篆之間的壹種書法。篆書在秦國流行，秦王遊歷狩獵，常有寫在石鼓上的四言詩。石鼓10，陜西祁陽縣發現。石鼓上的文字是蜀散文的代表作品，古樸渾厚，後被稱為“石鼓文”，現藏於北京故宮博物院。4.蕭炎。秦始皇統壹中國後，實行“文以類同”的政策，命李斯整理規範書體。李斯在雜文的基礎上，由易到難，刪繁就簡，努力改進，以利寫作，稱為《小傳》。小篆的筆觸圓潤柔和均勻，構圖隨意自然。現存的“瑯琊臺石刻”是秦始皇於東海二十八年所立。還有《泰山石刻》，是秦始皇登泰山石刻十年後，秦二世登泰山時所刻。原石毀於清代，有阿明朝拓片，僅剩29字，是小篆的典範。此外，還有秦的瓦卒、權力、數量和聖旨。有人認為秦聖旨是秦隸書，其實是篆書中的隸書，為後來的隸書奠定了基礎。5.八點書。秦末漢初，出現了壹種新的書法風格。在篆書的基礎上，“筆有曲折，左右分開”。其筆法80%篆書，20%隸書，故稱八股文。這種書法用途有限，沒有成為固定的框架。它的特點是都出，字正腔圓。相傳唐初的銅錢“開元鮑彤”是大書法家歐陽詢寫的八股書，可見壹斑。6.正式劇本。是漢代中國書法的主體。其實隸書出現的時間早於漢代。據記載，秦始皇時期，程渺對篆書進行了增減，去除了其繁瑣，創造了壹種新的風格，使書寫變得方便。1975，1100湖北省雲夢縣城關鎮西睡虎地秦墓出土。剩下的竹簡和竹簡上的文字都是李芹用筆墨寫的，展現了李芹的真實面目。漢代隸書不斷發展成熟。其字體扁平，上下結構緊密，左右舒展。筆法“壹波三折”“燕尾蠶頭”。韓立在竹簡、絲綢、漆器、銅鏡、印章、磚塊和石頭上寫字。著名的長沙馬王堆竹簡、帛書《戰國策》、內蒙古《居延漢簡》、甘肅《武威漢簡》。石刻包括“魯刻石”等。東漢的隸書五彩斑斕，美輪美奐。如《石門頌》，奔放不拘，挺拔；方筆曲石，來來往往有意“壹迎北”；張遷碑，方形結構，周圍平坦；精致簡潔、雍容華貴的“禮碑”曹全碑”以柔和的氣勢和優美的表情；方圓的《華山寺碑》，形式莊重，是這壹時期的代表作，具有很高的藝術價值，是後人學書的基礎。7.草書。除了隸書，漢代還出現了草書。元帝、黃門嶺寫的“急文”，是草書的開山之作。張帝任時，桌上允許用草書，故稱“曹彰”。其書寫較篆書、隸書靈活流暢，橫筆停頓後挑尾，視為燕尾書寫。其大意可見於漢末著名草書家張芝的《白質帖》。後來，它被進壹步發展到生產“現代草”，這是相對於以前的曹彰。這個草的寫法是筆畫相連，數字相連，甚至整行貫穿。唐代懷素、張旭創作《狂草》，書寫時潦草、舞動生動，對後世影響很大。毛澤東的草書有懷素之趣。8.運行腳本。非草書，非草書，有行雲流水之意，是介於草書和楷書之間的壹種字體。行書出現於三國時期，至晉代日臻完善和普及。王羲之的《蘭亭序》體現了遊記的魅力，是遊記史上的第壹個高峰。南朝的梁武帝和初唐的唐太宗李世民特別重視行書，朝野上下無不癡迷行書，並把王羲之奉為至高無上的書法聖人。唐朝所有的著名書法家都學了二王的書法，競相模仿。其中以褚遂良的《龍圖書》和歐陽詢的《丁午書》為最，流傳於世界各地。唐代著名高僧懷仁，受唐太宗之命，收藏王羲之行書，鐫刻唐三藏序碑，為百代楷模。宋、元、明三代，官文皆仿此碑，以至於學聖教碑者遍天下。9.渭北。它是楷書的壹種，但風格與通常的楷書完全不同。魏碑的書法氣勢磅礴，陡峻婉約，蒼勁有力，不易模仿。鄭道昭是渭北第壹書法家，僅在山東萊州雲峰山就有42種碑刻，全部屬於鄭父子手跡。鄭的字多刻在天然巖石上，鮮為人知。此外，北魏較著名的碑有張夢龍碑和高青碑，史官碑穩重工整，篆筆有官義。《李超紀念碑》和《溫泉頌》是渭北的錚錚鐵骨。但在唐宋時期，開新劇本成為時尚的時候，魏碑被視為左翼異端而被忽視。到了清代以後，書法家才開始重視。包遠赴山東收藏珍本書法，遍遊名山，為前人所不知。他看到北魏鄭道昭的碑很高興，筆法優美，令人大開眼界，於是寫文章宣傳學習魏北之風。至今也有不少著名書法家為渭北出力。10.楷書。又稱真書、官書，三國時期已經形成。鐘繇，魏太傅，為了駕馭草書，改良隸書，創制楷書，成為壹代人的楷模。到了晉代，文人常用楷書，其字準備充分，橫平豎直，結構嚴謹。王羲之和王獻之的楷書優美典雅，如黃庭靖和樂毅倫。隋唐時期，楷書興盛，書法家輩出。隋代的龍藏寺碑是唐代的第壹座。初唐時期，歐陽詢、虞世南、褚遂良三人都曾試圖攻擊楷書，各有千秋。到了顏真卿，晚唐的劉公權成了楷書大師。宋元楷書，上承五代，名篇輩出，出現了蔡襄、米芾、趙孟頫等壹批擅長楷書的傑出代表。書法的類型和流派書法的類型大致可以分為正、草、官、印、行等形式。隸書:又稱“楷書”、“真書”。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。始於東漢。楷書名家眾多，如歐體(歐陽詢)、於體(余士南)、顏體(顏真卿)、劉體(劉公權)、趙體(附)等。草書:為了書寫方便而產生的字體。始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢代以前，張芝將“曹彰”改為“現代草”，人物風格壹筆而成。到了唐代，張旭、懷素發展為“野草”，筆觸連續，字形多變。隸書:又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的勻圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”)，隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。篆書:是大篆和小篆的統稱。大篆是指甲骨文、金文、張文、六國，它們保存了古代象形文字的明顯特征。大篆，又名“秦篆”，是秦國的通用文字。大篆的簡化字體的特點是形狀均勻整齊，比篆更容易書寫。在漢字發展史上，它是篆書和隸書的過渡。行書:介於楷書和草書之間的字體。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書始於漢代。大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書是漢字發展的幾個重要階段。但作為書法藝術，都流傳下來了，各自形成了許多流派，出現了許多獨具特色的大師，有著豐富多彩的藝術瑰寶。