老子【文子】說:修身養性者，有適當的地方睡覺，吃喝，與情誌和諧，則動，內者得之，邪氣不入。修飾外在，傷害內在。幫助感情的人，損害身體健康；見其文，掩其真。夫壹時不忘德，必陷其性，不忘容，必累其形。所以，翅膀漂亮的，會傷筋動骨；枝葉繁茂者，必傷其根；沒有能夠兩全其美的事情。
老子[文子]說:天道光明不愁民禍，地道富足不愁民貧。最德正直之人，立場堅定，行者以自己之物長久滿足，而非他人之賜，用之者，不以其德為從，故能太平長久。天地與它無關，所以沒有什麽可以拿走的；無德則無怨。生氣的人會抱怨更多；妳乖，妳就乖。有了天地之性，才能得勝。所以，名見即滅，惡見即隨，利是害之始，福是禍之首。不求利，則無害。不求快樂，就沒有傷害。妳永遠有錢，送。
老子【文子】說:聖人之所以叫大同，是因為他無奇服，奇行，雜服，行動不察，交往不浮華，窮不懼，榮不顯，隱不羞，異不奇，俗不名。
老子[文子]說:道者自立，守者隨。到時候歡迎不了他回來，去了也幫不了他。所以，聖人不求多，但求放棄。三年隨時，我去，我就去；去了三年，我在後面；無論走到哪裏，都會保持中立。天無親戚，唯德同在。幸福不是妳想要的，所以妳不剪；災難來了，不是自己的，所以不後悔。居中其田，不累其德；狗不會因為吠叫而感到驚訝，對自己的感覺充滿信心；無非是真心，所以路過的人不迷茫，懂得生活的人不煩惱。崩帝，隱於野，其祭亦祀於堂，神貴於形。所以，神造形，必隨形。形勝神，必窮。若用智慧，則反神明，謂之大同。
老子[文子]說:古之存己者，善德忘賤，故名不動；樂而忘貧，所以利不動心。就是要謙虛快樂，要安靜安靜。細數人生，憂天下之亂，猶憂江河之枯，得益於哭，故不憂天下之亂，而樂治己者，能以言言。
老子[文子]說:人有三怨:做官的人嫉妒；做大官的都是惡；人們抱怨那些慷慨的人。丈夫的級別越高，意義越大；受益於官方的人很少；施壹博才是大方的那種。修這三件事，妳不做是因為怨恨，所以“妳以賤為上，妳以高為下。”」
老子[文子]說:言者，所以知己及人；如果妳聞到它，妳就會了解妳自己。又黑又聾，人性不可理喻。所以，正在患耳聾這種病的人，不是無知，是孤聾！心中也有堵塞，無法理解，這種耳聾也是。夫之道也，是宗派，有形之人而生，亦是親疏。谷中食氣者長壽，亦有利君子；智者學會如何學習，作為老師也是清楚的。大家都是沒用害有用，所以知道自己沒見識，日子不足。比賽那天，他問:“我聽得很深，不聽也無所謂，但我還是聾了。”
老子[文子]說:人的感情忠於美德，而不忠於力量。德有或無，聖人之欲貴於他人；要想尊重別人，先尊重別人；想贏的人，先贏；想低人壹等，先自卑。所以，貴而卑之，道是使之。伏谷聖王，以其言，為仆，以其身後之人，即樂推天下而不厭，穿而不重。這種美德是多余的，是圓滑的，所以他懂得從中取之，然後先取之，也就是幾種方式。
老子[文子]說，“德小而喜多者，人譏之，不如位高者，人危之，無大成就而富貴者，人小之，故”物或益，或益。大家都知道好處，卻不知道病；只有聖人知道病是有益的，有益就是病。所以樹再堅固，根也會疼，多寶之家事後也會遭殃。富則害，天道也。
老子[文子]說:小人謀其應得，君子謀其應得。善者，不求功名者，隨之，功名與利期無關，但利益歸利，求者同，殊者異，故利益必失。言無常者，無常而宜也，小人也；見壹物，知壹物，知壹物，為人；既有技能又有技巧的人是聖人。
老子[文子]說:妳活的是假的，妳死的是還的。過去的統治是以義護體，天下之亂是以義護體；死之日，行將盡，君子慎用。所以，人生受天道影響，人生受時間影響，天賦不為世人所遇，天道也，求正道，得於人生。君子可以行善，但不能得福，不忍心做錯事，但不壹定能免於災難。所以，君子以時進，取之於義。真是福氣！時不時的退壹步，讓它禮貌壹點，真是不幸！所以，窮而無悔者，得其所好。