端午節掛艾草的詩是1。端午節插艾草習俗有詩嗎？
習俗來源:端午節原本是紀念屈原的節日。到了唐朝黃巾起義的時候，黃巢叛軍進攻中原，也就是端午節。當地官員隨後放出風聲:“黃巢搖刀過山，人頭落地！”動員民眾逃離家園，就是為了“拿下黃巢”。事實上，為了控制叛軍的擴張趨勢，叛軍不可能與人民接觸。
中原壹戶人家，男的都出去了，家裏只有壹個女人和兩個孩子。壹個孩子是她自己的，壹個是她嫂子的孤兒。她自己的孩子剛會走路，她嫂子的孤兒比她自己的孩子大壹歲。這位婦女帶著兩個孩子逃走了，帶著她嫂子的孤兒，但讓她蹣跚學步的孩子走路，她卻落在後面。不遠處，遇到壹個黃衣男子，問:“嫂子為什麽不讓大孩子走，讓小的走？”女子說了實話，黃衣男子聽後很感動。她說:“妳臨危不懼的忠誠，斷了黃巢的刀，黃巢取不了妳的頭。其實妳只要在妳家門口插上艾草，說明妳家是忠家，黃巢幫不了妳。”說完就突然消失了。那婦人以為是神仙的勸告，便回家照著說的做了，叫流民沿途插艾草斷黃巢的刀。所以女人通常都是善良的，多做好事。很多人認為，在家種艾草，在家過端午節，沒必要“去黃巢”。
果不其然，叛軍越境時，看到家中有蒿草的人，無人打擾。駐紮在軍隊裏的醫生也給人民治病，詢問他們的疾苦。當時，女子遇仙相勸的故事傳遍全國，尋常百姓家紛紛停止“去黃巢”，為端午節插艾草，為女子表演忠義。
其實黃衣男子是黃巢義軍的前鋒謀士，武功高強。叛軍所到之處，無壹村莊，叛軍孤軍無依。知道不對勁，輔導員變身便衣，獨自尋找原因，遇到了壹個女人。突然不見了，就跳到樹上躲起來了。謀士做了壹個小把戲，不僅打破了政府的:“黃巢搖刀過山，人頭落地！”謠言為義軍贏得了民眾的支持，使民眾積德行善，於是世人繼承了這壹傳統，成為今天端午節“插艾草”的習俗。
六合是客家人，大部分是從中原遷到六合的。所以大部分人都保留了“走黃巢”“種艾草”的習俗。
註:黃超(？~884)唐末農民戰爭領袖。曹州是曹縣(今山東西北部)人。以秘書的壹知半解，屢舉進士，從事私鹽。這家人家財萬貫，擅長擊劍、騎馬和射擊
關於艾草的詩:
殷，端午節(唐朝)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
千百年來，賢愚是瞬間的，幾個人已經名不副實了。
還有壹些零散的句子和對聯:
門高壹尺齊公子明，海闊壹丈難尋楚博士。
菖蒲驅邪迎福，艾葉保平安免邪。
溥健沖到皇帝面前觀看戰鬥，艾奇刷地壹聲，鬼神驚呆了。
宋博士帶百福，朱先生掃千災。
思無邪是至誠至誠，思無德、泰、昌。
午後，菖蒲如刀殺千魔。
盛世無惡，天下長光明；德門原是慶，端陽也是紅魅。
度假村吉中天，猶如帶白方占領惠濟；翔鳳象征正午，荀來引竹報平安。
2.端午節掛艾草的諺語
掛艾草:民間諺語說“清明插柳，端午插艾草”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
端午節掛艾草是什麽意思？
端午節門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或者石榴、大蒜都是有原因的。通常艾葉、榕樹、菖蒲用紅紙紮成壹束，然後插在或掛在門上。因為菖蒲是天上五大吉祥符號之首，象征除了不祥之劍，因為生長季節和形狀被視為“百陰之氣”，葉子呈劍形，可以插在門口辟邪。所以方士稱之為“水劍”，後來習俗引申為“普劍”，可以斬斷萬惡。清代顧鐵青在《賈青錄》中記載“斬蒲為劍，斬彭為鞭，床掛桃梗蒜，皆用以驅鬼”。但晉代《風土誌》中“哀為虎，或剪彩為虎，附哀之葉，妾爭剪之。將來更是菖蒲，或形似人形，或似小劍，名曰蒲劍，以驅邪驅鬼。”
艾草代表百福，是壹種可以治病的草藥。插在門口能讓妳健康。在中國古代，它壹直是壹種藥用植物。針灸中的艾灸方法是以艾草為主要成分，燒在穴位上治療疾病。艾草可以驅邪的傳說流傳已久，主要是因為它有入藥的作用。比如宗彜的《荊楚紀年錄》中記載，日本雞不打鳴的時候，像人壹樣取艾草的人取來，用艾灸接收，很有效。就是Ai被取人形掛在門上的那壹天，可以毒氣。大多數人也有在房子前後種植艾草以求好運的習俗。在臺灣省，民間也在端午節貼“午聯”，與護身符功能相同。有的午聯有這樣壹句話:“執壹艾奇引百福，懸壹劍殺千害”。無花果樹枝的民間意義可以強身健體。“插無花果比插龍勇敢，插艾葉更勇敢。”。也有地方習慣掛石榴、大蒜或山丹，用大蒜祛邪治蟲毒；山丹方治狂，石榴花掛門避黃巢。石榴花是這個季節的花，也有治病的作用。石榴皮是壹種常見的中藥。還有石榴花和黃巢的關系，有壹段故事。黃巢叛亂時，黃巢有壹次進逼壹個村子，碰巧看到壹個女人，背上背著壹個大孩子，手裏拿著壹個小孩子。黃巢很好奇，問為什麽。那女子並不認識黃巢，只是說因為黃巢來了，她殺了叔叔壹家，而這是唯壹剩下的救命稻草，所以當她兩個都顧不上的時候，只好犧牲自己的骨肉來救叔叔的骨肉。黃巢深受感動，告訴女子，只要在門上掛上石榴花，就可以避免黃巢的災難。
4.端午節掛艾草的意義
端午節門口有掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、大蒜的地方。
通常艾葉、榕樹、菖蒲用紅紙紮成壹束，然後插在或掛在門上。因為菖蒲是天上五蕊之首，象征邪劍，因為生長季節和形狀被視為“百陰之氣”，葉子呈劍形，可插在門口辟邪。所以方士稱之為“水劍”，後來習俗引申為“普劍”，可以斬斷萬惡。清代顧鐵青在《賈青錄》中記載“斬蒲為劍，斬彭為鞭，床掛桃梗蒜，皆用以驅鬼”。但晉代方誌中有“哀為虎，或剪彩為虎，葉附哀，妻爭剪之。將來更是菖蒲，或人形，或肖劍形，名曰普建，以驅邪除鬼。”
5.端午節掛艾草的構圖
端午節到了，奶奶門前掛著壹束艾葉，濃郁的艾香蔓延開來。
房前屋後都能聞到香味。有壹個端午節掛艾葉的小故事！
據說唐朝末年，戰火紛飛，百姓水深火熱。有壹個農民叫黃巢，他想推翻朝廷。有壹次，他要進攻這座城市。前壹天，他去查看地形，突然看到壹個女人在熙熙攘攘的難民人群中格外引人註目。她懷裏抱著壹個五六歲的孩子，手裏拿著壹個兩三歲的小男孩。
黃巢過去問:“為什麽要把大的抱在懷裏，把小的抱起來？”女人說:“因為老大是我哥的孩子，老三是我的孩子，老大更重要。要是最年輕的能和我們壹起逃走就好了。如果沒有，就只能聽天由命了。”黃巢說:“妳在門口掛艾葉，是為了家人平安。”
回去後，好心的婦女們讓整個城市都知道了這件事。第二天，黃
巢穴會攻擊城市。他看到每所房子上都掛著艾蒿。結果他遵守諾言，決定放棄攻城。這樣，全市人民都會安然無恙。
其實艾葉的用處可以多得多，可以驅蚊辟邪，還有清熱解毒的功效！
6.端午節掛艾草的歷史
艾是古今艾灸治療的主要材料。由於艾具有不可替代的功效，適用於人體各部位穴位的各種灸法，所以艾是《內經》灸法的代名詞。
對艾草的理解，又稱為冰臺、艾蒿、藥草、艾灸草、艾蒿、黃草、家養艾草、青蒿、艾草、香艾。艾蒿是古代人生火的重要材料之壹，因古代醫生用它來灸治百病，故又稱艾灸草。
“端午草長，野艾輕衣。我無意風騷，但我的名字是老百姓都知道的。”這是古代詩人對艾草的真實描寫。
艾是中國勞動人民最早認識和使用的植物。艾收錄在《詩經》中，收錄了中國西周初年到春秋中期約500年的詩歌。《采葛》篇寫道:“采艾Xi，壹日不見，似三風。”從公元前這本著名的詩集裏有“艾”這個詞來看，艾葉在當時的知名度已經很高了，說明艾在公元前已經被廣泛使用了。
當然，這種應用主要是為了醫學目的，這壹點可以從與《離騷》同時代的儒家經典《孟子》的記載中得到證實。《孟子》載:“我還有七年病，我要三年情。”
《莊子》中也有記載“越人以艾熏之”。此外，《春秋》傳說中有“君愛艾，而大夫知艾”的說法，孔昆的《愛賦》中有“艾病甚重，身煙甚重”的說法。
可見艾草已經成為當時重要的常用藥物。人工智能在民俗應用中非常受歡迎。自古以來就有“清明放花，端午掛艾”的習俗。端午節來了，老百姓就在門窗上掛艾葉“辟邪”“毒氣”。
在壹些史書中，也有端午節“吊艾人、藏艾虎、飲艾酒、吃艾餅”等民俗的記載。*艾草的應用艾草在我國民間歷史上應用廣泛，但其真正的作用在於醫學的應用價值。
著名醫學家李時珍的父親李Eon Wen著有《艾蒿傳》和《人參傳》兩部書。李顏穩稱贊艾蒿“產於楊珊，利用端午節治療艾灸疾病，立下了汗馬功勞”。這本書可能是第壹本專門研究艾葉的專著。在中國幾千年的草藥史上，只有“艾”為道地藥材著書立說，其價值堪比人參。
在眾多草藥中，艾葉有壹種非常特殊的功效。內服外用皆可。李時珍在《本草綱目》中記載:“取之，則取三陰，而驅盡寒濕，化寒濕為壹體；艾灸可以通過經絡治愈各種疾病和邪惡，患抑郁癥的人是健康的。”這充分肯定了艾的功效，被古人稱為百草之王。
艾葉的應用在民間非常普遍。在大多數地區，仍然流傳著壹句諺語，“妳家有三年艾，醫生不用來。“這說明民眾已經肯定了艾葉的治療作用。如果在寶寶出生後的第三天要用艾草洗澡，在囟門和肚臍上敷壹點艾草，可以預防感冒、鼻塞或其他疾病。
產婦應在產後第三天和滿月時用艾草湯洗澡，以消毒排穢，溫血，預防產後虛弱和疾病。壹旦成年人感到感冒咳嗽，用壹把艾草煎劑洗腳，同時用七至九片艾葉和三到五根蔥溫煎劑，取汗，即可達到痊愈。
老年人腹部虛弱，臍腹受寒，小兒受寒腹痛腹瀉，婦女痛經、月經量少、腹痛少或崩漏、婦女產後腹痛為虛寒等月經寒性疾病。，而且效果顯著。這些使用艾草的方法被全國許多地方的人們所習慣。
艾蒿是壹種多年生草本植物，天然生長於山野，遍布中國各地。產於湖北周琦的艾葉最好，葉厚，療效好，故以艾葉聞名。艾蒿春天拔莖生長。莖高60-120 cm，葉羽狀深裂，葉尖有不規則的粗鋸齒，表面灰綠色，有白色長毛絨，柔軟碎成白色，秋季莖上開淺棕色花，有圓柱形花冠，內有小頭狀排列。
艾葉氣味芳香，在農歷四月-五月葉子盛開時采收。采收時，將艾葉摘下或用樹枝剪下，曬幹或陰幹，放入石臼或其他器具中，反復搗碎，使其細如棉絮，篩去灰塵、粗莖和雜質，留下柔軟純凈的艾葉纖維，柔軟如棉。最好是淺灰黃色，幹燥易燃。
《本草綱目》說:“挑出幹凈的葉子，掀去灰塵，放入臼中，用木杵搗實，去渣，再搗至軟爛如棉。用起來就有效果了。”
艾條的質量對艾灸的效果也有影響。艾條質量好，無雜質，但幹燥存放時間長，功效高，療效好，反之亦然。劣質艾絨，燃燒時火勢猛烈、幹燥，容易使患者感到灼痛難忍，且因雜質較多，燃燒時往往爆裂。
《孟子·離婁》中說:“七年的病，需要三年的愛”。說明古人在選擇Ai方面有豐富的經驗。
三歲的艾是。艾晨的優點是揮發油少，燃燒慢，火力適中，燃燒後煙霧少，艾艾的煙灰不易脫落。但是，新愛沒有這些優勢。辛艾氣味濃烈，含有大量揮發油，燃燒速度快，火力強，燃燒後煙多，艾灰易脫落，易傷皮膚和血管。因此，臨床上應使用艾晨代替艾欣。
《本草綱目》中記載“凡需長期用艾葉者，治之細膩柔軟，謂之熟艾葉。”如果有艾灸火，很容易傷到肌肉。"
7.端午節有哪些習俗？
端午節的習俗有:賽龍舟、包粽子、放風箏、紮五支道彩絲線、掛艾草、采茶。
端午節在古人眼中是毒日，是邪日，所以掛艾草祈求平安，驅走邪靈，同時驅走蚊子。
擴展數據:
端午節的起源:
端午節起源於中國，最初是古代先民以賽龍舟的形式祭祀祖先的節日。戰國時期的楚詩人屈原在端午節用巨石跳汨羅江自殺，後來把端午節作為紀念屈原的節日。
端午節詩:
浣溪沙端午節
輕汗微透碧灣，明朝端午沐浴藍芳。清川滿香。
彩線輕繞紅玉臂，小字斜掛綠雲背上。美女相約千年。
中午這個州沒有比賽
我剛從連城春遊回來，只買了菖蒲、竹葉和雄黃酒，我覺得可以過端午節。
我知道屈原不嗜我們甌江，為什麽民間要傷財在這麽豪華的端午節向屈原致敬？
中午給衣服
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。回答
8.端午節挑艾草打油詩
端午節的習俗最初是用艾葉辟邪。
端午節最初是早期人們的巫節。農歷五月初五是古代民間習俗中的惡日。《風俗通》說:“相傳五月初五生兒，男害父，女害母。”“第五天蓋房子就是禿頂。”為了辟邪避災，民間早就流行了很多辟邪的方法。其中，艾蒿是壹個需要解決的重要問題。
蒿，最高的草。凡是長著高大老草的，都可以叫蒿。壹個詞前面加了蒿，就叫蒿。如艾葉、青蒿等。在現代詞典中，壹些開小花、有特殊氣味的草藥被稱為蒿屬植物。
在《詩經》中，有許多名稱各異的蒿屬植物。如蒼蠅、蜻蜓、飛蛾、艾、衛、平。
蒿屬植物在中國文化中有壹些特殊的含義。比如蓍草。在我們國家叫神草，用來求神算命的。傳說天下太平，王道行百莖長高。也就是說，如果今年蓍草生長旺盛，就是世界和平的標誌。