孔子和舒靜壹起去了洛陽。
第二天壹早，孔子和敬叔遞上壹張名片去拜訪。老子把他們迎了進去，坐下後，雙方寒暄了幾句。孔子表明了自己的意圖:“久聞大名，妳聰明有禮。”今天，我和京叔壹起來求教。希望妳不要把我當門外漢，輕視教學。"
老子笑著回答說:“既然妳們兩個誤信了我的虛名，不辭辛苦地來了，我當然歡迎。但我感到慚愧，我怕我的知識不如妳。我只能盡可能的和大家分享我的壹點點知識。說到禮與德，我還能略知壹二；至於音樂，從堯、舜、禹、唐、文、吳、程、康到現在，有這麽多的古代音樂。我不是音樂宮，沒有用心研究過這方面，音樂對於宴席很重要。沒練過，不敢亂說。當妳奉盧俊之命來到這裏時，妳必然會問周樂，我為自己的無能感到羞愧。但是我的好朋友長虹，他現在是王朝樂的官，他爺爺和爸爸以前是樂官。長虹經驗豐富。我相信他能詳細回答妳的問題。我先把妳介紹給他們，這樣妳改天可以去拜訪他們。”
孔子連忙道謝，說:“我還想問，為什麽今天的禮不如古代的禮呢？”
老子微微嘆了口氣:“這都是石舟衰落、諸侯爭霸、自己狂妄自大的結果！”這個古老的儀式是周公輔佐武王成為國王時制定的。西周鼎盛時期，各種禮制完備，上下服從，無人敢逾越。自東周以來，古代禮制逐漸消失。想了解古代的儀式，聽不如看。請跟我去郊區社區，唐明和宗廟，妳會壹目了然。"
之後，老子把孔子和舒靜帶到大廳。當他來到明堂時，孔子環顧四周，看到四個門上畫著堯、舜、桀和周的肖像，都很生動。姚、舜都是虎背熊腰，氣宇軒昂；傑和周都是兇狠犀利，帶有頹廢色彩。還有周公輔佐成王圖，丁明題字不絕。
離開唐明後，他們去祠堂參觀各種祭祀器皿。在石階前，孔子看到壹尊大約壹個人大小的銅像，嘴上粘著三個印章，背上刻著長長的銘文。孔子從頭到尾看完之後，對景叔說:“今天看到這個沈默的銅像，我才明白，妳不要說太多話，說多了就輸了；不要多管閑事，這必然會帶來麻煩。"
不知不覺，到了下午，老子邀請孔子和敬叔壹起吃飯。飯後，孔子又問老子:“沒有專家的指導，我無法理解各種禮儀制度的含義。請大家多多指教。”
老子說:“坐下，我來告訴妳。禮儀的作用很大！天下能依禮而正，故智者主於執禮而治道之位。王友和王理反其道而行之，深受其害。可見禮儀制度關系到國家之亂的興衰，切不可掉以輕心。首先妳要知道，古代聖王是按照天道來統治人情的，受鬼神意誌的啟迪，所以制定了各種禮儀制度。”
孔子聽了，就問:“魯國為什麽不能拜天地？”
老子回答說:“魯是周公的後裔，郊社禮是周公修訂的，是皇帝專屬的禮。按照周公遺風的先例，魯並沒有在冬季的上舉行郊祀儀式。”
子曰:“郊社古義何？”
老子答:“壹般來說，郊區是祭天，小區是祭地。詳細解釋這兩種儀式很復雜。古代帝王的郊祀是為了祭祖。萬物為天，人人為祖。郊區祭祀是壹種返璞歸真，所以對神的祭祀必須在冬季至日第壹個太陽誕生的日子舉行，主要是為了迎接孫龍。郊祀始於周，隨冬和月亮，而去辛日之地。社祭在驚魂日，是為農事祈福，稱為大郊祭。人們在南郊建了壹個祭壇，叫元秋，也叫天壇和大壇。除此之外，供郊區祭祀用的動物、牛應提前三個月飼養；社會祭祀用的牛要臨時準備。分別用來祭祀神和鬼，顏色壹定是紅色的。祭祀前，花園的土堆要打掃幹凈。祭祀器皿為陶器，象日數用於鄉村儀式，象位數用於社會儀式。這些是皇帝的祭品，王公不能濫用。”
孔子又問:“天子在郊有什麽禮儀？”
老子答:“郊祀天子，先蔔之，擇日；然後去祠堂祝妳下命令，去父廟告訴妳，妳準備了壹只烏龜來占蔔。這些表示對妳祖先的尊重。占蔔的那壹天，天子親自前來，接受了占蔔師的拜辭。儀式結束後，他向庫門宣誓，要求官員先禁食。城郊節日當天，穿喪服的人不能入境，服喪的人不能哭，道路要幹凈，行人要止步。天子披衣裘，乘素車。隊伍的前面是十二面繡有代表天空的日月龍紋的旗幟。天子在大壇下車，穿上祭天的衣服，戴上十二年的平冠。以下儀式，如獻爵位、獻香、燒柴、念願等。，郊區和社會都壹樣。總之，郊區社區的儀式就是祭神。禮和味是祭拜趙穆的祖先。此外，還有民間喜聞樂見的各種儀式，如祭酒儀式，這是對死亡和哀悼的尊重；拍攝儀式，是對辛苦的鄉鎮的尊重；吃禮物是尊重客人。"
子曰:“我曾聽人說，家之禮是分老幼，閨之禮是三族和睦，朝之禮是尊官，狩獵場之禮是閑，軍之禮是成功學。”如果反其道而行之，會遇到什麽樣的災難和災禍？"
老子回答說:“那樣的話，妳會像盲人壹樣走路，突然失去幫助妳的人；就像坐在沒有蠟燭的黑屋子裏壹整夜，什麽也看不見，不敢動手腳，甚至連進退都不好意思。"
說到這裏，長虹正好來看望老子。老子起身迎接，說:“我們本想再來拜訪妳，妳不請自來，省了我們不少步驟。”然後把孔子和靖叔介紹給他。
長虹笑道:“壹客不煩二主，所以不要問我這個沒什麽見識的人。妳問我不答，妳就別當眾出醜了！”
景叔插言道:“久仰大名。不客氣樂府博大精深，沒有人能完全理解。先生，如果妳把妳知道的教給我們，我們會受益匪淺。”
孔子走上前去，鞠了壹躬，嚴肅地問道:“武樂博大精深，我常常覺得自己無法理解。請問‘軍方早有準備’是什麽意思？”
長虹回答說:“武王怕他的弟子長期得不到他的尊重，所以他制作了這首音樂歌曲來警告他們。”
孔子又問:“什麽叫‘跳蚤雄健剛毅’？”
長虹回答:“這意味著很多事情不能做得太早也不能做得太晚。該做的時候就做。”
孔子接著問:“那‘太晚太久’呢？”
長虹想了壹下，回答道:“這個有點復雜。總的來說是成功的描述，即贊揚周朝滅商周的功績。”太晚太晚”意味著成功的緩慢。在綴裏站久了就是站久了等省長來開會。所以武樂說‘永遠幹立在山上’，就是武王率軍在金夢迎擊群臣，氣勢如山，屹立在那裏。有60%武功，俗稱六節:10%出兵攻，20%滅商，30%立國，40%聯南諸侯，5%治陜，60%稱帝。這是武樂的偉大成就。”
孔子說:“我很幸運聽到這個教導，了解武樂。但不知軍樂與韶樂哪個更好？”
長虹曰:“邵為虞舜之樂名，吳為之樂名。論功行賞，舜繼堯治國，吳伐國救民，不可同日而語。但若論音樂，少樂就恢弘了，無論是形式還是內容都要完美。在武樂，聲音雖美，但曲調晦澀，不及少樂。”
又討論了壹會兒，長虹有事，就先告辭了。
孔子在北京遊覽了幾天，準備收拾行李回去。他去和老子告別，老子待他至誠，對孔子說:“富者送我財物，仁者只送我文字。”我並不富有，也白白背上了君子的名聲。但我還是想送妳幾句:現在有見識的人，太聰明太有見識，活不長，因為他們喜歡說別人的長短；太有見識，太能言善辯，很難保護自己的財富，因為他們喜歡揭露別人的罪惡。做人，要修身養性，在家孝敬父母；身在朝，壹定要聽別人的好話，忘掉自己，壹心為王。"
"我會牢記妳的教誨，永遠不會忘記。"說完，孔子就和景叔壹起上了車，回魯去了。
2.吝嗇的燕英
齊國大夫高有壹次和顏英壹起去魯國。晏嬰是著名的聖人，他認識孔子很久了。顏英和到了魯，第壹件事就是去拜訪孔子。
孔子去齊國之前，給晏嬰和趙子寫了壹封信。所以，當孔子壹行去臨淄郊外時，趙子已經命令他的宗族高庭在城門口迎接他們。孔子和高庭第壹次見面，以為他是宰相晏嬰的使者。
孔子見了高庭，下車說:“妳的恩情，我真是謝不起！”
高庭曰:“吾奉高博士之命，來迎主公。想必高醫生在家焦慮。”孔子跟著去見高。寒暄過後，雙方坐下。
孔子說:“我去貴國拜訪我的老朋友，問候魯君..我想知道召公現在在哪裏？”
趙子答道:“我們的君主讓他住在唐宓，離這裏大約有半天的路程。”
孔子讓趙子派人帶子貢去唐宓見召公。
不到半天，子貢從唐宓回來，向孔子報告說:“召公有點小病，臥病在床。等他好了，他會親自來看妳的。”
晚上，趙子設宴歡迎孔子，並邀請晏嬰同席。
閆穎很矮，但是很有名。齊景公任命他為醫生，並派他去楚國。楚王看他個子矮，想羞辱他。他在城門旁邊開了壹個狗洞，故意關上城門讓他從狗門進去。
晏嬰心平氣和地說:“如果我被派到狗國，我肯定會從狗門進去，但今天我來到了楚國，所以我應該從城門進去。”自取其辱，楚王只好下令打開城門。當他回到齊國時，龔景提拔他為宰相。
按理說，晏嬰和孔子既然是老朋友，就應該像包書推薦管仲壹樣，為國推薦賢人，和孔子壹起管理國家大事。誰知，當顏英看到孔子比他聰明十倍時，他想:如果我們* * *都為齊國效力，壹定會重視，而輕視自己。那麽狗門拿下的頭把交椅就要交給孔子了。因為晏嬰的自私，在酒席上，趙子力勸孔子到齊國從政，晏嬰卻裝作沒聽見，只和子貢說話。
趙子對孔子說:“妳說魯是妳的出生地，所以妳應該幫助魯君尊重，並忙於對付野蠻人。大則天下，小則諸侯。妳的政治觀點真的很棒，但是就目前魯的局勢來說，真的很難去想。魯君逃亡，國家大亂開始。孫萌、孫淑和季孫爭奪權力和土地，政府垮臺了，政府每況愈下。現在的新國君，在姬姓家族的支持下，在權臣的威脅下，只是做壹些禮儀上的雜事，連國民政府都不能過問，還說自己是為王而戰！妳要幫姬家，做出出格的事，肯定要死。本來，關於妳的前生，妳應該先考慮去宋國。不過相公既然宋國弱於魯國，妳在那裏肯定不會有所作為！所以要想有壹番大事業，齊應該是首選。自管仲輔佐桓公稱霸諸侯以來，齊國疆域日益擴大，國民日益增多，國庫充足。如果妳願意留在這裏，實現遠大抱負將是小菜壹碟！”
趙子苦口婆心地勸說孔子留在齊國，但顏英只是和子貢巧言令色。孔子有多聰明，晏嬰是怎麽想的，他已經猜到壹二了。他對趙子說:“管仲是壹個紳士，他當然同意我尊重石舟，趕走易迪。最難能可貴的是，他能幫助桓公征服諸侯，稱霸天下，沒有任何謀略。如果上天沒有生下管仲，或者管仲沒有遇到包書，或者桓公不需要管仲，易帝早就奪取了沒落的天下。我們只能是義弟的人！所以我說管仲是君子。”然後環顧四周，壹言不發的留在了齊國。
趙子也看到了孔子和晏嬰的憂慮，所以他謹慎地與孔子談論現在和過去。
這時，晏嬰主動對孔子說:“妳我分開不到三年，妳充滿了才能。只有壹個自貢的學識和口才堪稱全國無雙。再過幾年，全世界的人才都是妳的了。多麽榮幸啊！恐怕以後連我也要拜妳的門了。”
子曰:“我怎敢收妳為徒！只希望大家能踏實壹點，永遠做最好的朋友。所以我覺得無比光榮！”
說者有意，聽者有意，這是真的。此時，閆瑩的胸口像壹塊壹斤的巨石，難受極了。齊景公向來愛才，所以晏嬰想:“壹旦龔景與孔子見面商談，他壹定會被任命為官員，他的地位將與我平起平坐。孔子是個很有能力的人，而我只是能言善辯。如果他留下來，我的地位就會動搖。”想到這裏，我如坐針氈，宴會還沒結束就走了。
宴會還沒結束，趙子和孔子就已經筋疲力盡了。趙子多次入住後，孔子和他的弟子們都入住了高宅。
第二天，晏嬰派人帶了壹封信給趙子，說:孔子是世界上的天才。如果妳堅持推薦他，我不得不辭職。我希望趙子不要在龔景面前談論孔子。雖然趙子責怪他嫉賢妒能，但他認為晏嬰畢竟是宰相，深受龔景信任，所以沒有反對，只好答應。
顏英壹壹告訴卿大夫，與孔子同行時，只是不讓齊景公知道。
這壹天，龔景在宮廷裏看到了壹只獨腿鳥。那只鳥飛到廟前，展開翅膀跳了起來。龔景非常驚訝，問燕英:“我從來沒有見過這樣的鳥。壹只腳可以展開翅膀跳躍。妳知道它的名字嗎？”
顏英回答:“不知道，也不敢隨便編。”
龔景又問了他的大臣們，但他們都不知道。
這時，進朝答謝他的好意。看到這種情況，他說:“孔丘是我們國家的壹個有學問的人。他現在正在拜訪妳的醫生，高。為什麽不派人去問？”
晉景公讓趙子去問孔子。
孔子問:“齊桓公怎麽知道我在妳家？”
趙子答道:“呂後說，師父是博物學家，壹定知道這只鳥的名字。”
孔子明白原因後，想了想說:“那只鳥應該叫商鞅，表示有洪水。以前，孩子們彎著腳，攤開手，唱著這樣的童謠:‘要下大雨的時候，羊和鳥會跳舞。’現在，當妳在宮廷裏看到這只鳥時，它可能是洪水即將來臨的征兆。去告訴人們開溝築堤。"
趙子把孔子的話原原本本地告訴了龔景。龔景深信不疑，命令趙子通知人民，修復堤防，防止洪水，並讓趙子親自監督這項工作。
瑛冷笑道:“不過是童謠罷了。不要相信。如果沒有洪水，我們不應該對人民失去信心，或者等待。”
龔景壹向信任晏嬰，於是對趙子說:“如果郭襄有道理，就先聽他的。”
季劄和孔子。
吳國的季劄奉命被派往齊國。他是吳國的禮部大夫，被認為是壹個有道德的人。孔子得知此事後，很想見見他。
當到答謝時，說:“魯國的正在我家作客。他早就渴望醫生的名氣，想去看看。”
季劄回答說:“我壹直欽佩他的無所不知的知識。他是壹個知天知地的大聖。我本要親自去問魯，誰知他在妳家，正巧碰上了。”
趙子邀請孔子去見季劄。兩人壹見面就很投緣，聊得很投機。孔子讓季劄在高府住壹段時間，和自己玩玩。季劄比北京的長虹更細致。季劄和長虹都認為少樂優於武術。
子曰:“少樂在前，武樂在後。為什麽武王不模仿少樂，而是決定做那種音量小，歌曲晦澀的武樂？”
說:“這是因為舜和吳的情況不同。舜時，堯娶了他的兩個女兒，把帝位讓給他。雖然是跟隨君主的大臣，但也在退位範圍內，合情合理，沒有人批評他。當順治充滿驕傲的時候，他彈著班卓琴，唱著南風歌。正如歌中所唱:‘南風之煙，可解吾民之憂；當南風吹來時，它能豐富我們人民的財富。“多麽宏大的音量，他的詩充滿了歡樂和滿足，使人想象他的繁華和文明，王公大人還在談論它。相反，武王正處於逆境之中。當他出兵東征周時，遇到了伯夷和舒淇，並告誡說:“不要以臣攻君！”後來，武王雖然得了商朝的天下，但也難逃群臣攻王的輿論。所以，他在享樂的時候，不便談及示好，描述老國王的罪惡。於是就有了武樂，他猶豫不決，他的意思難以理解。"
子曰:“大夫說得對。我以前單純的認為武術是當代文人應該學習的東西，直到我去洛邑觀禮，遇到長虹，他的觀點和妳壹模壹樣。我早就想學少樂了，希望醫生多多指教。”
季劄笑著說:“主人喜歡少樂，我願意為妳拍攝。不過，我想讓我的大兒子易留下來跟師傅學。請不要拒絕！”
4.未能入衛——孔子與文子
魏將軍文子聽了子貢的話後，更加重視孔子，立即入宮奏。宮鈴壹直喜歡賢惠有禮的人。他聽說孔子在這裏，就想親自迎接孔子入朝，委托他處理國事。
文子說:“我先去見孔子，傳達妳的命令，並歡迎他到法院。如果他不打電話，非要親自見他才是傲慢。壹旦委以國政，恐我專權誤國，須慎之。”宮鈴同意了。文子，退下。
第二天，文子穿上外套，戴上帽子，吩咐車夫準備好車子，準備去嚴宅拜訪孔子。他正巧遇到孔子，命子貢作為向導先去參觀。文子給他降了級。請進入房間。儀式結束後，雙方落座。
文子說:“子貢昨天來告訴我，師父已經到了我們的首都。我欣喜若狂，立刻進宮扮演君主。我奉陛下之命問候主公，正準備開車去拜訪。我不想主人到來，所以我不想歡迎他。希望老爺不要見怪！”
子曰:“我能有什麽德？我敢歡迎遠道而來的將軍。我住在奎裏的時候，每次有貴國的學者問我貴國的政治，我總是稱贊將軍的政治操守。他是保衛國家的中流砥柱，侯偉也是世界上首屈壹指的聖人，所以我真誠地來到這裏，看看貴國的榮耀。入境時問了禁令，問了風俗，問了朝鮮的政治。我信了人家的話是真的，怎麽會不服氣呢？”文子說了幾句謙虛的話，談論了各國的時事，並專門舉行宴會歡迎孔子。
酒過三巡，文子想起壹件家事，問孔子說:“先主埋葬多年，沒有祭祀的地方。現在我要去找壹塊花園空地為他建壹座廟。不知是否與廟制相符？”
子曰:“公廟設在私處，古禮所無，今行不知。”
文子問:“古代建廟是什麽制度？”
子曰:“天下有君，建國分份，立廟祭祖，分親疏貴賤，分多少。”因此，天子建立了七個寺廟，即三肇、三木和太祖。靠近寺廟的是大祖師，每月燒香祭拜；遠廟叫二居，高祖父母祖輩叫二居，四時拜。
“諸侯設二昭、二穆、太祖五廟，祖考廟四時拜。大夫設壹趙、壹木、太祖三廟，四時拜。士子立廟，名曰考廟。王考(也就是他已故的祖父)沒有寺廟，所以他加入了考頓普爾，並在四點鐘就寢時獻祭。庶人沒有神廟，人們用它來祭祀睡眠。
“這從虞舜到周朝都壹樣。虞、夏、商、周帝王的郊祀，都是祭天之禮。哎，五年大祭，唯有太祖殿不毀；古代先人立功，先人德，廟不毀。周朝的始祖是周文王廟。美德教派是周武王聖殿教。有了唐明的美食，寺廟看起來總是新的。”
又問:“《祭雲》曰:‘禹祖顓頊居堯，居顓頊於，殷居唐，周居文王。’這四個祖先有的是不同世代的，有的是有功勛的祖先。當然，神廟不會被摧毀。至於余宗堯和夏祖傳序，都是分代而有可取之處。他們的寺廟能保留下來嗎？"
子曰:“是！殷周的血祖，有不能滅的廟宇。不同世代的祖先都為國家做出了巨大的貢獻。雖然是不同代的，但也不能消滅。詩經說，‘蓋甘棠，不伐之，邵伯休矣。’意思是周人記著的好治理，不忍砍倒他歇腳的樹；更何況，歷代先人的功德昭示，我們又怎能不追隨他們的廟堂呢？"
文子投降說:“大師不愧為天下名師，教過三千學生。聽了您的授課，我突然收獲了很多知識；我也要拜在妳的門下，請妳不要拒絕。”
孔子笑著婉拒:“我怎敢收將軍為徒？只是朋友之間互相學習，這是古今慣例。將軍若問，我便知無不言。”
文子畢恭畢敬地服從了，從那以後，他經常稱孔子為“大師”。宴會結束後，他們同意第二天去見宮鈴，孔子向他們表示感謝。
5.子貢救魯。
齊國的田昌，自從晏嬰死後，壹直想發動叛亂奪取皇位，但又怕高、保，不敢救急。他聽說孔子離開了魯國，於是他請求齊景公砍了魯國。因為他認為兵權在手，將來很容易奪取皇位。龔景讓他上場，並命令他訓練三軍，為伐魯做準備。這個消息被齊國的孔子弟子得知，秘密向孔子報告。
孔子召集弟子商量:“魯國是我們父皇的國家，現在田昌有意攻打魯國，我家和祖墳將毀於戰火。”我要向田昌低頭救魯。妳們誰能遊說田暢？"
子貢去見孔子，讓他派壹個使者去齊國，孔子同意了。子貢立即驅車前往七都，要求面見田昌。田昌邀請他進去。他壹坐下，先說:“妳是來阻止我砍魯的嗎？”
子貢答:“我隨孔子離開魯多年。陸的事與我無關。我來這裏是為將軍計劃的。”依我愚見，妳攻魯太難成功，而攻克吳國建功立業更容易。"
田昌問:“如何才能更容易征服吳國？”
子貢說:“聽說憂國者攻強，憂外者攻弱。將軍三次未封，大臣不聽號令；包、顏敗主驕，破國尊臣，將軍無所作為。妳不覺得將軍和大臣爭論很危險嗎？”
田昌說:“妳說得對，但是我先派的戰車快到山東邊境了，我們不能改道。我們該怎麽辦？”
子貢答道:“這個不難。將軍可以下令緩慢推進。我要去吳國求援，請吳軍攻打齊國救魯。將軍可以調兵抗擊吳軍”田昌同意了。
6.急中生智地從秦師撤退——弦高
高閑是春秋時期鄭國的壹個商人，他的生意是賣牛。公元前627年，任命孟為都督，和白為副將，悄悄地向鄭進發，很快就進入了南與鄭接壤的滑國境內。當得知秦始皇要攻打鄭時，他很擔心。他急中生智，想出了壹個緩兵之計:壹面派人日夜向鄭報告敵情，壹面直接向打招呼，假稱是奉鄭之命來治的鄭使，送給孟熟牛皮四張，肥牛12頭。他和藹地說:“我們國家的君主聽說有三位將軍遠道而來，由於時間倉促，沒能看完這本書，所以怕見他會遲到。我已經派了壹個特使在這裏等著，我想先送妳壹份禮物來款待妳的軍隊。有輕有重，請過來加入我們吧。”孟聽了的話很震驚，於是只好臨時起意。收下禮物後，他支支吾吾地說:“聽說貴國國君新喪。我國君為了防止晉國趁機入侵，派我協助防守。”平靜地說:“鄭是的大國，所以我們必須日夜警惕，我們不怕任何入侵者。請放心。”秦軍想出其不意，攻其不備，內外夾擊齊子。現在大軍剛剛進入滑國，鄭就派使者去迎敵。又聽說鄭壹直在戒備，估計很難強攻，怕久圍不下，後繼無人，軍隊陷入困境。孟假惺惺地回答說:“鄭不需要我們的幫助！”高閑回答說:“雖然我們的國家力量薄弱，但它已經為妳的軍隊的到來做好了準備。如果妳想在鄭駐紮，我們會準備住房和食物；正好路過，那就負責守夜吧。”孟只好說:"我們這次是。
我是來幫妳阻止晉國入侵的。既然妳已經準備好了，我們就班師回中國。妳不用麻煩了，請回吧！」於是向西消滅了滑國，卻在路上被金軍的伏兵全軍覆沒。
7.才華橫溢的文采和對國情的熱愛——韓愈
韓愈是唐代著名的文學家和思想家。字溯，今河南合陽，河南孟縣南)人。生於768年，卒於824年。長慶元年(821)，53歲的韓愈回到京都。韓愈回京後，政治地位逐漸上升，曾任吏部侍郎。此時他的政治表現主要是為國家統壹出力。韓愈在周振(今河北正定)宣布兵變，被蘇東坡譽為“奪三軍帥位”。長慶二年秋，韓愈升任兵部侍郎。在此之前，程德的軍事力量使王廷叛亂，法院派韓愈到傅玄。韓愈直入叛軍大營。王庭威脅韓愈，指使士兵質問:“我承德軍，第壹太師，為朝廷打敗宋穎，血衣還在。有什麽對不起朝廷的？”為什麽妳現在把我們當成反叛者？”韓愈平靜地說，“我還以為妳不記得第壹太師的事情了。原來大家還記得，太好了！“意思是說，忠誠好還是不叛逆好。不用多說，就拿大寶以來這幾十年的例子來說吧。安祿山、史思明、李希烈、朱彜、武元吉、李谷谷的後代中有賣國賊嗎？有沒有當官的後代？”士兵回答說:“沒有。”在妳的第壹個太史王吳軍提交到法院，妳封他為我們的時間，直到秘書處。子子孫孫都是官，都是富貴榮華。妳們都聽說過這個嗎？”士兵回答:“我聽說過。但田太苛刻，所以反對他。”韓愈道:“即便如此，妳不是殺了他，甚至他全家嗎？妳還有什麽要說的？”所有的士兵都認為韓愈說的有道理。王庭想到了吳元吉在淮西的命運，他害怕了。他對韓愈說:“妳這次想從我這裏得到什麽？”韓愈問:“妳圍困牛袁遺這麽久，想幹什麽？”王庭附和道:“我馬上解除圍困。”韓愈見自己此行的目的達到了，就說:“如果是這樣，妳就好了。”後來，牛真的放心了。韓愈的鎮州之行，顯示了勇氣和謀略，證明了他不只是壹個只會寫文章的書生。