《軒轅編年史》講述了神獸白澤的故事:“皇(黃)巡狩,東渡大海,登桓山,得白澤之獸,口若懸河,達萬物之愛。因為問世界上的鬼神。古往今來,有壹千五百二十種人改靈,白澤說的;皇帝下令用圖畫寫出來給世人看。”
隗囂出生在東海。他形似牛,無角,體形巨大,體黑,只用壹只腳支撐,也叫獨腳魁。
隗是壹種惡獸,能發出日月之光,發出雷鳴般的叫聲。
鳳凰是壹種非常熟悉的鳥,頭如雞,顎如燕,頸如蛇,胸如虹,尾如魚。五德之鳥。
麒麟是壹種善良而強大的生物,懂人情世故,知天意,能聽天命。人類的世界有十二個國家,分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的,而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命,為國選君的神獸。
傳說中的猛獸——兇猛的人
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽,但是說出來就很固執。他驕橫跋扈,天下之亂,人之謂矣。”在他死後,這個不可饒恕的小人最終演變成了古代著名的魔獸。《玄幻經典》《蠻荒西經》書中記載“蠻荒西天,有猛獸,狀如虎犬毛,長二尺,人面虎爪豬牙,尾長十尺八尺,擾野而名。“與其說是魔獸,不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物,這已經是壹個怪異扭曲的形象了。
海泰
古代神判制度下產生的著名神獸,也被稱為“法獸”。據《論衡》、《淮南子修武》記載,其大如牛,小如羊,形似麒麟。它全身有濃密的深色毛發,明亮的眼睛,通常額頭上有壹只獨角獸。都說角斷了會死,有的人有翅膀,但大部分人沒有翅膀。有很高的智慧,能聽懂人話,會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替馬。
咆哮
形似兔子,兩只耳朵的尖端很長,只有壹尺多長。獅子怕它,它蓋了淹死就爛了。
《談顏曝》載。
重明鳥
《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積德之國,獻壹鳥,壹副清詞在望。它看起來像只雞,唱起來像只鳳凰。無毛,肉翅飛。它可以趕走野獸和狼,讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次,或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門,睜大眼睛。例如,在清明鳥到來之前,中國人要麽雕刻木頭,要麽制作青銅雕像。
正因如此,鳥的形象,放在明戶之間,妖嬈之類,自然退居其次。所以現在,人們雕刻木制雕像,制作青銅雕像或繪制圖像,所以現在他們在門上畫小雞。
方化
在山海經典裏。西時三經,張鶚山中有壹鳥,形如鶴,單腳,紅條,白喙。它叫做方化。海外南經:“中華鳥在東,清水在西,只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說,穆聖方筆。所以說方筆是木精做的,形狀是壹只腳的鳥,不吃五谷雜糧。在《文選》中,張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥,兩腳壹翼,常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神,驅大象與龍,方筆有害。袁科說,中方是鳳凰,鳳凰是太陽鳥,所以“看到了就是錯了。”偏雅:“方筆,朝火鳥也。鳳凰是神,是災難的象征。”《淮南子本·景訊》:“姚是什麽時候...風有害,堯作矣...付風至清秋之澤。“風是大鳳。”《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響,意思是木生火。因為方筆是火鳥,所以用方筆代替火,而不是方筆生於木。
白虎
在中國,白虎是戰爭和戰爭之神。虎有很多神奇的力量,比如避邪避禍、祈福懲惡、揚善、發財嫁娶等。而且是四靈之壹,當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中,西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表,它的白是由於西方,五行中屬於金,顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的,而是來自五行。
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明,吳、明古音相通。武的意思是黑;鬼是陰的意思。起初,玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的,龜蔔是先把龜請到冥界提問,把答案帶回來,以占蔔的形式展示給世人。所以,最早的玄武是烏龜。從此,玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜),所以玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象征;原來冥界在北方,殷商的甲骨文蔔筮是“蔔筮必北”,所以玄冥又成了北方神。
朱雀
在中國,鳳凰是幸福的象征。原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話,鳳凰有雞的頭,燕子的下巴,蛇的脖子,魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種,按顏色分:紅鳳凰、藍鳳凰、白天鵝、黃紫鳳凰,也可稱為朱雀或黑鳥。朱雀是四靈之壹,和其他三靈壹樣,它來自星星,是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色,似火,南方屬火,故名鳳。還具有離火重的特點,也叫火鳳凰,就像西方的不死鳥壹樣。
青龍――道教中的東方守護神
在中國,龍的地位遠高於印度人。因為在中國,龍是神聖的,至高無上的,是皇帝的象征。也是東方的代表,五行屬木。因為青色屬木,所以有左青龍、遊白虎之說。
在這28顆星中,東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和嵇-被用作星。古人把它們想象成龍。因地處東方,五行按陰陽著色,東方為藍色,故名“青龍”。還有壹種說法是龍好色,碰到牛就生麒麟,碰到豬就生大象。另壹條龍生了九個兒子,不像龍的說法。是這樣的:大兒子叫監獄牛:他熱愛音樂,所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。二兒子叫赤皮:他愛殺人,所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時,它被用於禮儀儀式中,以顯得更加莊重。第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍,長得有點像狗。它善於觀賞,所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔,消災。第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮,所以他們把它放在時鐘上,大多是不老的形象。據說它生活在海邊,但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊,它會恐懼地尖叫。因此,人們把木杵做成鯨魚的形狀,使銅鐘特別響亮。第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品,隨佛教傳入中國,所以有點像佛。它是如此安靜,喜歡煙火。所以經常放在佛座上或香爐上,保護佛教。六子是惡霸:也叫烏龜,長得像烏龜。傳說在古代,它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後,他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後,於霞接受了它的優點,並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章,它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義,能明辨是非,所以放在監門上下、衙門大堂、官員巡視時噤聲、回避的牌子頂端,以維持朝廷肅然起敬的氣氛。第八個兒子是個包袱:因為愛文學,放在兩塊石碑裏。墨子為吻:又名魚形龍,有尾。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是雨神下佛經裏的東西,可以滅火。所以吻由此改,所以放在屋頂兩端,消災滅火。
酷愛…的人
《靈異經·西南曠野經》:“西南有民,身有毛,頭有貘。貪如惡,聚財不用,擅偷民糧(原句“擅聚財不吃民糧”,據《五帝史記》引義而改)。強者取老弱,畏強擊單,謂之饕餮。”《春秋》是饕餮之人,縉雲也是人才。”
《左公十八年》雲:“縉雲家不才,貪食,以貨賄,侵欲奢,不能厭;積累積累事實,不知道真相;不管喪偶的,沒有可憐的。天下人比三更兇,謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
《呂氏春秋》雲:“周而復始有饕餮,有之體。吃人不咽,對他身體有害。”宋《蚩尤傳》註:“蚩尤之神不甚常見,夷器三代,多如蚩尤,為貪虐之戒。其象率為獸形,肉翅豐富。”如果妳對妳說的話打耳光,妳幾乎是貪吃的。
《左傳》稱饕餮為“縉雲非才子”,而《五帝史記》則引用賈玄的話說:“縉雲氏,姜姓,炎帝後裔,黃帝時在縉雲為官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的後代(《道史·蚩尤傳》),所以蚩尤很可能就是縉雲的“無能”饕餮。而《山海經·貝茨二經》中記載的“鳥”,郭璞認為是《左傳》中的饕餮。
附:張(鳥壹號):《山海經·北紀》三經:山上有獸...其狀似人面羊,目在腋下,牙如虎爪,聲如嬰兒,名張(鳥壹號),是食人。”郭璞註:“為物之貪(為林),吃人不盡,亦害身。比如在丁霞,所謂《左傳》就是饕餮。”
袁菲雞
又名明凡雞、木魚雞。紫色,翅膀下有眼睛。日出而作,日落而歸。(另壹種鴿子)
《洞中之鬼》中有記載。
腓利皮
有點像浣熊,尾巴是白色的。養它可以解除悲傷。(高級寵物)
《山海經》(中山經)載。
竹岐
壹個豹子臉,牛耳朵,長尾巴,聲音很大的男人。走路含著尾巴,休息時卷尾巴。
《山海經》(北山經)載。
混亂
長毛四足動物,像狗壹樣,有肚子,沒有五臟。如果妳抗拒善,就依靠惡。(絕對邪靈也)
(否則,混沌神論,另有說明,不屬於這裏)
《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。
唯唯諾諾的人
生活在人類的腹部。主持人每發出壹個聲音,腹部就有壹個很小的音效,而且會越來越大。可以用雷丸治好。(腹語?)
《續墨人揮犀》、《隋唐嘉華》收錄其中。
慶忌
也就是所謂的離開。澤京,人形,身高十厘米左右。黃衣黃帽,叫黃車,飛萬裏。叫它的名字就能通知妳(據說也是抓魚)。在歷史上,還有人名叫(吳王僚,壹位勇敢的戰士),這座塔就是為此而命名的。
《管子(水地)》和《太平預覽》都包含在內。