水族種植水稻的歷史悠久，形成了許多非常濃厚的與水稻相關的習俗。水族的歷法是以稻作的天氣為依據的，水族的茅節和段節是稻作種植和收割形成的盛大的年度節日。過去，人們認為在水稻生產的關鍵階段，必須贏得稻神的青睞才能獲得豐收。所以從浸種、播種、栽苗到吃新收獲，往往都要按水書行事，選擇好運氣。
開秧門前，帶兩株稻秧回家獻魚、酒、米為祭，請盛裝的年輕媳婦為主祭，喃喃祈求神靈保佑稻子豐產:“別人的米是用刀子挑的，我的米是用斧子砍的。斧削根樁，刀略挑尖……”。然後，媳婦帶著秧苗到地裏種了幾行後，其他女人就打扮好準備下地幹活了。
開秧門的儀式既是對稻神的尊重，也是利用相似律的巫術原理，讓少婦旺盛的生育能力傳遞給水稻，祈求更大的產量。
水族館崇拜魚，這是大多數水族館地區的圖騰崇拜。池塘和稻田養魚是水族地區的重要技能和特色。人們利用田魚產卵和草球分卵的技巧，掌握洪水和野生動物危害漁業的方法，使魚米雙豐收。因此，米湯魚成為水族的傳統習俗。
2.節日
水族歲時有20多個節日，如端節(借吃)、毛傑(借毛)、額節(借額)、蘇寧西(借寧西)、夏靜節(尊夏、拜夏)、春節(借薦)、清明節(掛青、掛社)、龍舟節(借王)、銅鼓。
黃米節，花椒節，二月白龍節，三月龍舟節，六月土地祭，六月山神祭，七月送菩薩，中秋節，重陽節，十月泊客，廟會(菩薩拜，兄弟拜，善拜)，荀彧(雲娘)。
3.婚姻和愛情
水族的婚姻遵循傳統習俗，遵守同宗不通婚，異姓通婚的原則。“父母之命，媒妁之言”仍是水族地區青年男女婚姻的主流。講究門當戶對，講究門當戶對。即使在當代，戀愛不太自由，婚姻難以完全獨立也是普遍現象。
水族很早就實行壹夫壹妻制，封建時代納妾現象很少。在古代，水族的婚姻約定範圍非常嚴重，由此產生了“倒栽杉木”、“倒栽楓樹”、“破姓始婚”等各種傳說。
4.葬禮
水族喪葬習俗的主要特點是:禁忌眾多、厚葬、長祭、長祭。水族的葬禮體現了祖先崇拜、神靈崇拜和自然崇拜的文化內涵。同時，喪葬也成為水族傳承孝道和祭祖禮儀、調節人際關系、增強血族凝聚力、交流社會知識的重要活動。
水族的重葬並不體現在陪葬品的珍貴和數量上，而是體現在石棺墓和大型墓碑的建造上。這種現象遠遠超過了鄰近民族。
擴展數據
水族歷史上有過兩次大遷徙。商朝亡國後，部分殷人南遷，並入百越族群。這是水族祖先的第壹次遷徙。公元前2世紀，秦朝統壹中國後，出兵征服嶺南。水族先民第二次大遷徙，從百越母親分離出來，從南方逆流而上，居住在龍江、獨柳江上遊，大致形成了後世的分布格局，逐漸走向單壹民族。
水族先民經歷了八九百年相對穩定的發展，到了唐代逐漸發展成為單壹民族。水族的名稱是“水”而不是“隋”，這與唐朝設立的富水郡有關。開元年間(713-741)，唐朝在貴州、廣西交界的江壹帶，設立了以安撫水族先民為主要目的的羈縻府水國。
據《唐誌·南蠻傳》記載:“貞觀三年，東謝蠻首領謝園深入朝鮮...以其地為潁州，拜袁為深刺史，兼領貴州巡撫公署。”"貞觀三年，東協首領謝園設杜尚、臯蘭、盈江、托龍、羅公五縣."
“開元年間，我設置了蹲下、勞苦、撫水等拘禁狀態。”據考證，潁州及其下屬的杜尚縣，屬今三都縣上江鎮管轄；坡蘭縣位於三都縣恒豐鄉，後稱水坡；盈江縣是榕江縣平永鄉；托龍縣是臺江；羅宮縣是雷山縣。益州北部的富水府，就在今天廣西北部的江邊壹帶。
參考資料:
百度百科-水族館