1956:5-10世紀中國的寺廟經濟，收錄於法國遠東研究所叢書第39卷，西貢1956版，* * * ⅹ ⅵ+332頁，10圖版；巴黎法國遠東學院1977轉載。
中譯本，耿盛譯，甘肅人民出版社，1987版；英文版正在印刷中。
1959:《蒙古人入主中原前夕的中原日常生活》，巴黎，阿歇特出版社，1959版，288頁；1978和1990由同壹家出版社重印。
英譯，艾倫和昂溫出版社，倫敦，1962版，美國斯坦福大學再版，1977版；匈牙利語翻譯，布達佩斯，貢多拉，1980版；中國文化大學中文翻譯，臺北1982版；意大利語翻譯，裏佐利大學系列，米蘭1983版；日文翻譯，東京1990版；新編中譯本，江蘇人民出版社，1996。
1964:《前帝國時代的古代中國》，巴黎，法國大學出版社，1964版，已重印五次。
日語譯本、波蘭語譯本、英語譯本和意大利語譯本都已出版。
1970:巴黎國家圖書館收藏的《伯希和敦煌漢文手稿目錄》第1卷(與吳啟宇先生合作)。巴黎，辛格-波利尼亞克基金會，1970版，***408頁。
1972:《中國社會史》，收錄於《世界的命運》系列，，阿爾曼·科林出版社，1972版，***766頁，36幅插圖；第二次修訂版由同壹出版社在1980出版，共700頁。同壹出版社在1990出版第三版，700頁。
意大利語翻譯，Einaudi翻譯，都靈1978版；德文譯本，安塞爾·韋拉克譯本，法蘭克福1979版；英文版，劍橋大學出版社，1982版，1982，1983和1985再版；羅馬尼亞文譯本，梅裏達納譯，布加勒斯特1985版；韓版，首爾1985版；西班牙語翻譯，巴塞羅那1991版；中譯本，耿盛譯，江蘇人民出版社，1996；英文再版正在印刷中。
1982:中國與基督教，收錄於歷史圖書館，巴黎，加裏馬出版社，1982版，***342頁；1991，同壹出版社加了壹個副標題:第壹次沖突。
德文譯本，阿爾特彌斯譯本，蘇黎世和慕尼黑1984版；意大利語譯本，瑪麗埃爾·蒂譯，卡薩勒·蒙菲拉托1984版；英文版，劍橋大學出版社和人文館出版社，劍橋-巴黎1985版；西班牙語翻譯，經濟文化基金會，墨西哥1989版；中譯本(耿盛譯)，上海古籍出版社，1991版；日文譯本正在印刷中。
1991年:唐贊的”，中譯，謝鶴奈作序註釋。加利馬爾，巴黎-聯合國教科文組織版，收錄於《東方知識》系列，1991版，***346頁。
1994:《中國的智慧、社會和心理學》，載於歷史圖書館，巴黎，加裏馬出版社，1994版，***398頁。1951年:禪師傳，禪宗歷史研究，載《亞洲學刊》第239卷，1951年，第29-68頁。
1952:中國古代的行為，發表於《經濟、社會與文明年鑒》第7年第1期，第1952期，第1-3月，第31-38期。
1954:《上帝語錄補編》，載於《法國遠東學院學報》第44卷第2期，1954，第453-466頁。
1955A *:巍山大師靈品遺跡，載於《法國遠東學院學報》第45卷，第1期，第1955期，第65-70頁。
1955B:《中國經濟與人類活動》，發表於《批判圈》雜誌，第103期，第1955期，第1092-1102期。
1956:宋代城市中的商人和工匠，發表於《中國宋代藝術》，塞爾努博物館，1956，第10-11頁。
1957A:《從敦煌買賣契看中國的專賣制度(9-10世紀)》，發表於《公報》第45卷第4-5期，1957(1958)，第295-396533期。
1957b:漢語中的顏色表達，巴黎邁耶森出版社，國家教育出版物出版發行處，1957版(綜合叢書，高等研究與實驗研究所第6部，第295-299頁)。
1959a:唐代的經濟與社會，載於戴米未《中國的面貌》第1卷，巴黎大學出版社，1959版，81-85頁(吉美博物館叢書，可售圖書第63卷)。
1959b:《唐代中國在亞洲的影響》，戴密為主編《面對中國》，第1卷，巴黎，法國大學出版社，1959，第85-89頁(吉美博物館叢書，可供出售圖書第63卷)。
1959C *:中國文字記載與歷史，心理學雜誌，第1卷，19591-3月，第31-40頁。
1960a *:《公元5-10世紀中國的佛教徒自焚》，載《漢學研究所論文集》第2卷，巴黎，法國大學出版社，1960(漢學研究所圖書館，第14卷)，第527-558頁。
1960b:《中國的鐵器時代》，載《人文》，第1卷，第1號，1960，第68-76頁。
1962:遠東歷史，《歷史雜誌》第3期，1962，第107-118頁。
1963 *:中國文字的形態和心理功能，載於m .科恩主編的《各民族的性格和心理》，巴黎，阿曼德-《古蘭經》出版社，1963，第29-44頁。
1964:公元前5-3世紀中國和朝鮮的思想演變，與J.-P. Vernant合作，發表於《紀堯姆布代學會學報》第4集，1964，第3期，第308-314頁。後轉載於《弗南著作:古希臘的神話與社會》，巴黎，馬伯樂出版社，1974；巴黎，新發現出版社，1988再版，第81-91頁。
1966:敦煌寫本中的駱駝出租旅行契約，載於《戴米未先生生日漢學隨筆》，巴黎，法國大學出版社，1966(漢學研究所圖書館第20卷)，第41-51頁。
1969a:對中國車輛的壹次測試，發表於韋爾南主編的《古希臘戰爭》，海牙伍東出版社，1969，第309-312頁。
1969b *:伊斯蘭教鼎盛時期的中國城市考證，Haurani和stine主編的《伊斯蘭城市》，牛津大學Kasire書店，1969版，第77-85頁。
1970a:為中國和中國的佛教所寫的條目(1840之前)，載於巴黎世界百科全書，世界百科全書出版社，1970版(1989版，第4卷，第399-403頁)
1970b:中國的第二次文藝復興，紀念A.G .豪德裏庫爾《語言、技術、自然與社會文集》，巴黎，克林西克出版社，1971版，第壹版。
1972:論17和18世紀的中歐交流，載《亞洲雜誌》，東方文化研究所(東京)出版，第23卷，1972，第78-92頁。日文譯本發表在《東方學雜誌》第44卷，1972，第1-21頁。
1973A *:利瑪竇的歸化政策與1600年前後中國文化生活的演變，《宗教社會學檔案》，第36卷，1973，第71-89頁。中譯本載於《中國留學翻譯叢書》，西寧1986版，第281-297頁；明清時期耶穌會士入華與中西文化交流，成都巴蜀書局，1993，第91-122頁。
1973b:中華文明中的占蔔與科學觀念(日文)，《東方雜誌》，第45期，1973，第1-11頁。
1974a:玄奘、黃巢、慧遠、鳩摩羅什、李贄等。，為世界百科全書而寫，珍寶索引，巴黎，世界百科全書出版社，1974版。在1990版中，文章“黃巢”包含1658頁，文章“慧遠”包含1665頁，文章“鳩摩羅什”包含1923頁，文章“李誌”包含2026頁。
1974B:小偏差與大偏差——中國，載於vernan主編的《占蔔與理性》，巴黎，Seuil出版社，1974，第52-69頁。
1974C:利瑪竇的歸化政策與1600年前後中國政治文化生活的演變，載《宗教學的發展前景——中國的革命運動》，佛羅倫薩L·S·奧爾斯基出版社，1974版，115-。
1976 *:《中國社會文化史開講》，1976，***31頁。
1976 b:16世紀末至17世紀中葉的中國哲學與基督教，載於《尚蒂伊國際漢學研討會論文集》(17至18世紀法國在北京的傳教區，本次研討會於1974年9月舉行)，巴黎。中譯本載《明清耶穌會士入華與中西文化交流》，成都，巴蜀書店，1993，第55-67頁。
1977:安托萬·托馬斯(1644-1709)傳，17、18世紀中國宮廷中的比利時官員，為托馬斯·德·博西埃所作。
1978 *:論中國古代法律中的責任概念，載於《中國的法律》，佛羅倫薩L S .奧斯基出版社，1978(《威尼斯文明研究叢書》第34卷)，第127-136頁。
1979a:關於1584年中國第壹本教與學的教科書的不同文本，發表於《慕尼黑東方學——中國中原與蒙古研究》(第25卷)編輯GMBH W. Bauer，紀念赫伯特·弗蘭克文集，威斯巴登，弗朗茲。
1979b:戴米未傳，1894-1979，刊於《通報》第65卷，第1-3期，第1979期，第1-65433期。
1979C *:靠近大海，載於《神話》R. Etiemble編，巴黎，迪迪爾知識出版社，1979版，第87-88頁。
1979d:17世紀基督徒與中國人的世界觀，發表於《Diogène》雜誌，第105卷，1979，1-3月，93-1655。修訂後的英譯本是《科學在中國》，費城1980版，第4卷，第1-17頁；中譯本載《明清耶穌會士入華與中西文化交流》，成都，巴蜀書店，1993，第68-90頁。
1979E:敦煌寫本延期納稅申請，米歇爾·索伊米埃主編的《敦煌學論文集》，droz書店，日內瓦-巴黎，1979版，第45-47頁。中譯本載《敦煌易叢》，蘭州1985版，第173-176頁。
1980a:為約瑟夫·德黑涅和D.D .萊斯利著《從18世紀未出版的耶穌會士書信看中國的猶太人》，巴黎，美國文學出版社，1980版，第ⅹ-ⅹ頁。
1980b:雅羅斯拉夫普魯夫？Ek，1906-1980)，《公報》，第66卷，第4-5期，1980，第266-269頁。
1980C:帝國的概念是如何表達的？》，莫裏斯·杜弗格爾《帝國的觀念》壹書，巴黎，法國大學出版社，1980，第397-416頁。
1981答:論17世紀的中國歷史，載於《經濟、社會與文明年鑒》，1981 5-6月，第3期，第467-472頁。
1981年b*:《靜心儀，宗教與哲學，理性主義學派的靜心》，載於《法國遠東學院學報》第69卷(紀念戴米未專刊)，1981年，第289-305頁。
1981年C:羅伯特·德·羅圖斯傳(1891-1980)，發表於《公報》第67卷第65438號+0-2號，第65438+號。
1981 D:唐贊(1630-1704)政治觀點壹瞥，D. Ekeimeier和Karl Bünger (Karl B
1982:休伯特·德拉哈耶、讓-皮埃爾·德雷格、戴文寶撰寫的《長城序》，巴黎，阿曼德-科蘭出版社，1982，第6-14頁。
1983:明末中國社會，利瑪竇《東西方的碰撞》，巴黎，塞夫勒中心，1983，第33-43頁。
1984a:利瑪竇時代的中國文化狀況，《利瑪竇研究學術研討會論文集》。馬塞拉塔1984版，第101—120頁。
1984B:馬伯樂生平與作品，紀念馬伯樂作品集，巴黎，辛格-波利尼亞克基金會，1984，第15-24頁。
1985A:《現代中國與傳統中國》，載《中國研究》第4卷，第1期，第1985期，第7-13頁。
1985b:為S.R .施拉姆主編的《中國國力的基礎與限度》壹書所作的介紹，倫敦-香港，東方與非洲研究學院，香港中文大學出版社，1985版，介紹，第27-34頁。
1985c:敦煌寫本中的磨房戶與梁戶，載於敦煌翻譯叢書，蘭州1985，第157-172頁。
1985d:敦煌寫本延期納稅申請，敦煌翻譯系列，蘭州1985版。
1985 e*:裸葬，發表於《學者通報》，1985 1-9月，第3-16頁。
1985F:《明代傳教士，評斯賓塞《論利瑪竇的批註》，當時文獻補編，1985年9月25日，第1059-1060頁。
1986a:法國科學院院士戴米未生平及作品，刊於《進士與美學研究院報告》，7-6月，1986，第595-607頁。
1986 b *:16-17世紀中國的社團、書院、俱樂部，載於《進士書院與美國文學報告》，1986 11-12，第676期。
1986c:利瑪竇的歸化政策與中國當時的政治局勢，載《中國留學譯叢》，青海人民出版社，1986，第281-297頁。
1987A *:論胡人的道德觀，從天到地，從花園到火爐，《紀念呂西安·貝爾納文集》，巴黎社會科學高等研究所，1987版，第676-685頁。
1987b *:中國歷史與農業，《東方經濟社會史雜誌》第30卷，1987，第221-228頁。
1987c *:論中國人的身心，載於《弗南政治論文集》，高等社會科學研究所，1987，第265-269頁。
1987d:中國與反改革歐洲最初碰撞的另壹面之見，《第四屆哥倫布研究國際研討會論文集》，熱那亞，哥倫布基金會，1987，第265-269頁。
1987 e:9世紀中國政府的組織、原則與實踐(11-19)，載於F.Bloche-Lainé、G.Etienne主編的《為國家服務》文集，巴黎。
1987F:《中國國家權力的基礎與限度》導論，施拉姆主編，倫敦-香港，亞非學院，香港中文大學出版社1987版，第11-29期(15-27？)頁面。它的法文譯本載於日本佛協會刊1988。
1988a:《他者形象，中國歷史人類學》，《文集》第27卷，1988，第65-76頁。
1988b:《讓-克洛德·馬茲洛夫中國數學史》序言，馬松出版社，1988。
1988 c *:17世紀基督教在中國的同化，載於阿蘭·福裏斯特與平井壹夫主編的《天主教與亞洲社會文集》，巴黎-東京，阿拉木圖-上智大學，1988版，第35-46頁。
1988d *:論儒家傳統對中國社會的影響，東京亞洲文化研究所和上智大學，1988版，***17頁(亞洲文化研究所概要，第3卷，第32期)。
1988 e*:論國家，17世紀中歐比較，載於《日佛會誌》第50卷，1988，21-34頁。
1989a *:《科學與理性，中國資料之新奇》，《科學史雜誌》第62卷第4期，1989，第323-332頁。
1989b:中國思想概論，a .雅各布著:《世界哲學百科全書》，巴黎，法國大學出版社，1989，第1591-1595頁。
1990a:儒家傳統在中國社會的影響，第6期，第792卷，思想，1990，第50-56頁。
1990 b:Erik zürcher《佛教、基督教與中國社會》壹書簡介，巴黎，茱莉亞出版社，1990版(在法蘭西學院做的報告、論文和講稿)，第7-10頁。
1990C:為詹嘉玲《三角學快速算法與精確圓周率(1774)，數學中的中國傳統與從歐洲傳來的因子》壹書所寫的序言，巴黎，法蘭西學院漢學研究所，1990版，第79-88頁。
1990d:王夫之漢代法律若幹考證，載於、許主編《中國秦漢思想與法律》，萊頓伯勒爾出版社，1991版，第70-72頁。
1991 a*:王夫之關於如何閱讀史書的思考劄記，日本佛文化第54卷，東京日本佛堂，1996554。另壹個文本發表在《東方研究雜誌》(布拉格)，第59卷，1991，第152-161頁。
1991年b *:17世紀中國哲學家王夫之的智慧，載於G. Godoffre主編，巴黎法蘭西大學歐洲研究所，1991年版，第97-67頁。
1991年C:基督教在中國的第壹次同化嘗試，在許新作(文藝)第213期，第1991年9月14-15期。
1991 d*:論儒家傳統對中國社會的影響，載於水口和Léon Vandermeersch主編的《儒家思想與亞洲社會》，巴黎-東京，阿爾馬唐和上智大學，1991版，第27-。
1991年C:為皮埃爾-亨利·杜蘭德《中華帝國時代的文人監獄——文人與政治權力》壹書所寫的序言，社會科學高等學校出版社1991版，9-11版。
1992a:為Harro Von Senger的《生存和延續的三十六種策略》所寫的序言，巴黎聯合出版社，1992，第V-VII頁。
1992B:戴震、王夫之、顏元、章學誠、張載等為《哲學百科全書·著作與辭書》第二卷所寫的詞條，巴黎，法國大學出版社，1992版，第4065433號。
1993a:歐洲科學、宗教與文化在中國的互動介紹，17-18世紀，由凱瑟琳·伊斯蘭大教堂和h·德拉哈耶主編，這是由雨果基金會(1991 10 10月14-17)組織的壹次學術研討會的文集，巴黎，法蘭西學院漢學研究所，65448
1993b *:中歐交流中的時空、科學與宗教，同上，第231-240頁。
1993c:可變性與不變性，載於《人文科學研究文集》，第100卷，1993年2月，第27-31頁。
1993-1994:中歐交流中的時空、科學與宗教，中國科學第11號，1993-1994，加州大學中國研究中心，第92版。
1994:中國人不斷變化的觀念，載於《中國不斷變化的觀念與認知》，法蘭西學院漢學研究所，1994，第1-12頁。
(註:每篇論文發表時間後標有*的符號表示該文章為再版，收錄於1994中國智慧大集)。