太壹以壹為太極生兩眼(主客)，兩眼生主客、大小、策劃神八將。(類似於易經太極，分兩儀，兩儀生四象，四象生八卦)。用太乙八將騎的十六神方位關系確定格局。能說明內外福報。四點的劃分可以解釋洪水、幹旱和疾病。若推五福大小遊的三基兩限，則可預知古今之亂。還可以介紹年卦，月卦等等。
太乙方位
太乙體不同於敦甲體。敦加式為後天方位數，幹卦為六宮，坤卦為四宮，太乙逆時針轉宮45度，幹宮為壹，離宮為二，艮宮為三，震宮為四五，中宮為六，坤宮為七，坎宮為八，巽宮為九。如圖所示；Tai B位圖
荀九李二坤七震四五反六
根三看八幹邑
陰陽逃逸法則
太乙有陰陽之局，年、月、日用於陽遁；當時使用的是陰盾和陽盾，陽盾在冬季的至日之後使用，陰盾在夏季的至日之後使用。楊敦的壹局太乙從第壹宮開始，直奔第九宮，沒有進中宮。太乙壹局陰遁，始於九宮。逆行九宮，不是仲宮。這裏和避甲式的明顯區別是太壹運行在陰陽八宮，兩者都不進五宮。為什麽不入宮？古籍解釋太乙宮是以天文觀測為基礎，太乙以北極星為體，使用北鬥，北鬥繞北極旋轉，北鬥由北極帝星取，帝星向四面八方(八宮方向)騎行，所以太乙可以預測風暴、洪水、饑荒、混沌的興衰，所以太乙考八宮，並
五元六朝
屬於太壹術語，五元:釘元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元為72年，五元為* * * 360年。六年:壹個周期60年，所以甲子年到癸亥年的60年稱為“壹周期”。壹甲子元是60年的周期，六年的周期是360年。三百六十年是五元六朝的周期數，七十二年是元朝的周期數，六十年是朝代的周期數。
太乙九宮
壹宮幹天門主冀州。為了楊玨。
二宮離火門，荊州。為了方便加油。
宮城鬼門關之主青州。為了和平。
徐州，四公震天門的主人。去死。
五中宮，中天之樞紐，調解四方，太乙為其診病治病，而非留宿。
六宮對月之主是永州。去死。
益州，七宮之主，坤人。為了和平。
巴中坎水門主人兗州。為了方便加油。
九宮巡峰門的主人是揚州人。絕對是陰的。
歲太乙
太壹累積年數
所謂“太乙累計年數”，是指從最後壹個元甲子開始，到待推年份的總年數。至於最初的平年與天象有關，歷史上有三種解釋，即“上元亂甲子之年”、“日月五星聯”、“齊姚期元”。無論哪種方式，今天計算太乙數都沒有意義。不必深究。
據《太乙金鏡經》記載，從商亂甲子年到唐開元十二年(公元724年)，共有1937281個累計年。
求太乙局數(年)；
太乙局(計年)的錄入方法首先要找到累計年數，累計年數除以365元六期循環，不滿意余數(錄入數)除以72(不滿意余數為錄入數)。
“天目”之解
天目，又名文昌，因照看萬物而稱天目。鬥魁之前是臺輔像，天上是太陽，名文昌。它是上帝的頭，也是螢火蟲之星。建於三月，盛於夏三。
從天求法；太乙條目數除以十八，不如十八。楊敦從《武玉》開始，殷敦從《呂神》開始，直奔十六神。楊敦數著，直到甘、坤各留壹次。陰數逃根留壹次，天目所在處算到底。
如果太壹的入局數是71，那麽71÷18=3+17，陽躲在大武口，陰躲在和根。
“客觀”的解決
客眼又稱“第壹擊”、“地眼”，是補星之精。四季月亮旺的時候，可以觀察到主客微妙的機緣、博弈、陰暗、隱秘的東西。
面向對象的方法
為了計神加和根，十六神直走，被天目取了就開始擊(穆迪)。
數數眾神
作為老星的大使，是用來提高軍隊的運動的。“主”與“客”的勝敗，是兩眼之首，四眼之源。
求法律；楊遁起魯，直奔十二枝子；陰遁起於申，十二支直行。
太乙十六神
子神；稱之為地主，子建國月最先出太陽，萬物皆陰，故稱地主。主動搖話。
醜神；之所以叫陽壹，之所以叫，是因為它造了醜月，陽用萬物，養萬物。主在養育萬物方面是仁慈的。
上帝；曰和，春夏之交，陰陽相合，萬物群生，故稱和。高手和集成是東西。
申銀；申，月陽育，草木皆拆，故稱。上帝掌管萬物。
毛申；叫高聰，毛建都當月出，所以叫高聰。上帝做事。
陳深；它叫太陽，之所以叫太陽，是因為雷和太陽的精神。主要的危機將是軍事幹預。
敬畏上帝的；據說春夏交或夏主，陽光燦爛，故稱大。上帝的旨意。
上帝；叫大神。之所以叫大神，是因為月亮造了四個月，陰陽莫測。耶和華毀滅了這荒場。
下午神；叫大尉，叫大尉是因為午後的月亮充滿了陰氣，懲罰和暴力開始了。主光又亮又兇。
不是上帝；天道說，月未造，火能生土，土王不在，故稱天道。主要陰私事。
沈坤；這叫大武功。夏秋兩季，殷琦會下令殺光壹切，所以被稱為大武學。負責處罰。
申申；月五德，神劍之月，萬物欲死，麥將生，故稱五德。大師傳送遷移。
壹元神；說是太集群了，什麽都是在單個單位建成的那個月實現的，還有大集群，所以說是太集群了。主殺東西比較容易。
保衛神靈；據說陰為主，建戍之月陽不長，陰為事用，故稱陰主。主要的危險士兵正在服喪。
幹神；據說陰氣盛，秋冬太陽會先於陰氣而生，十分深情，故稱陰德。上帝安排了壹切。
海洋之神；說的是仁義，建海之月，萬物皆汙，而群陽欲為之，所以說的是仁義。主人密謀棄物。
八正宮等人
太乙局中，伍茲尤袤幹坤為第八宮；申銀和陳晨不是為醜陋辯護的“神”。
主要計算方法；天目若在八宮，則從宮分開始算，神與神之間不需要按數算宮數，會到太乙之前的宮。
停，數之和是主要計算；如果天目在八神之中，那麽壹開始就是壹個，按順序數宮數，神就不用去太乙了。
宮壹停，數之和為主算；主計算棄十，只用個位數；如果是十、二十、三十的整數，就是九。
除數，取余數，這個個位數或余數就是將軍的宮號。
客戶計算方法；客算從客的目標開始，算法和主算壹樣，得到的數就是客將的宮數。
少將和客將
主將屬金，是金之神，是太白之精，受於今之義影響，統領兵與兵之戰，盛於秋三月。
大將軍和太乙是同宮的“囚徒”。如果他們在太陽之地，國王會有麻煩；如果第四、第九、第壹、第七宮有災；如果妳是死，杜，受傷或休克，壹般會死；如果跟初擊和客量大小有關，遇到兇星或者兇門就更難了，主將必死。
主將與太乙宮相對“格”，妳不行禮我，我不攻忠君，猶如君臣背離。
主將在太乙周圍“善”，主臣擅長。
客將屬水，北方星辰之精，受水之義影響。冬三月繁華，主力兵臨城下。
客將和太乙是同宮“囚”。客將和太乙在三宮和七宮，地動山搖。它的年份被洪水淹沒。
客將是太乙宮周邊的“客”。到了下宮，他就麻煩了，他還要招待外國。
客將與文昌共宮“提提”，主臣有出國打算。
泰巴伊門
太乙八門是開、息、生、傷、督、景、死、驚。八門的名稱和宮殿與道術和大劉仁相同，但用法和意義不同。
《四庫全書》中的《太乙金鏡經》引用《玄女經》說:“天有八門通八風。地球有八個方向，所以應該是八卦，萬物之主也在規訓的四季。開門直幹，位於西北，主開方向相通；休門值門檻，位於北方，主安息而居；生辰門價值萬貫，位於東北，主生萬物；傷門抵震，位於東方，主病災；杜門有價值，位於東南，主擋；荊門較遠，位於南方，主鬼已死；死門值坤，位於西南，主死而葬；驚喜門是值得交換的，它位於西方。主在恐慌中奔跑。開、息、健是三件大事，荊門小薺，驚小兇，死、傷，杜三門兇，八門應八段，各主旺四十五日。”
八門值使
直使又叫“值物”，八門輪流值物，從開門開始，30年壹換，240年輪流壹周，周而復始。
價值做解，設定產品年份，除以240，余數除以30，最後看數字和余數確定價值之門。
據此可以推算出甲子的出生門檻在公元1984年。
太壹陰陽數
宮中有奇數偶數，有陰陽。(八、三、四、九為陽宮，二、七、六、壹為陰宮，五宮除外)
1.重陽號；三、九是重九，三十三、三十九是重九。
2.雙陰數；二、六從近為重陰，二十二、二十六為重陰數。
3.陰中重陽數；壹、七為陰中重陽之數，若與之數相合，則為雜重陽。
4.陽中重陰之數；四、八從親陽重陰數，若合陰數夫婦，為雜重陰。
5.對數字求和；壹配陰宮，四八配陽宮，奇偶陰陽並用，是以上之和。
6.總和數；二、六帶陰宮；三、九同陽宮；這兩個匹配為壹個和數。
7.較低的和數；十二、十六、二十壹、二十七、三十四和三十八是下面的數字。
8.三才；天、地、人三才，無壹不為法(壹到九)。數字中沒有五個是沒有土地的(從壹個到四個，從十壹個到十四個，等等。).沒有壹個數字是空的(如十、二十、三十等。).
9.長度；主算和客算中十壹以上為長，九以下為短。
10.不和諧數；太乙在陽宮，是壹、三、五、七、九的奇數，或者太乙在陰宮是偶數，都是不和諧的數字。