商圖騰:燕子/鳳凰
史記？殷本紀:的母親名叫朱蒂，有著瓦的女兒，是皇帝名聲在外的二公主。在壹次三人行的沐浴後，朱迪拿走了壹只神秘鳥的蛋並吞了下去，因為它們懷孕了。
詩經？玄鳥:命運玄鳥，生於商界，家中郁郁蔥蔥。古代皇帝點了武堂，就在廣場上。
《JIU·戈文》:“朱迪在臺灣，我該怎麽辦？”這只神秘的鳥給我帶來了驚喜。那個女孩是什麽？"
壹般認為玄鳥指的是燕子，郭沫若認為是鳳凰，因為在《離騷》中有“鳳帝在我面前妒怕高”的說法。(帝嚳，高辛人，商朝的祖先，壹個禮物。)
周圖騰:鵝，鳳凰的壹種(紫色)
“普通話？周瑜尚:“周之行也，鷸(嶽)鶇(卓)鳴於岐山”。
《今竹書·鳳凰聚岐山》年表劄記。
《小學》第十冊五鳳說:“五色即紅鳳、黃鳳、綠鳳、紫鳳、白鳳。”
詩經？Daya？卷A:羽毛被舔過的鳳凰於飛也被收藏了。仁慈的國王多奇是君子的使者，他對天子很有魅力。鳳凰於飛，帶著他的羽毛，在天堂也很富有。仁慈的國王是壹個多吉祥的人，他過著紳士的生活，並被庶人所吸引。鳳凰鳴就像高岡。梧桐誕生了，是在早晨。它在增長，而且很尷尬。
關於商周是否屬於的同壹個分支，暫且不論。今天主要是想告訴大家，商周的圖騰文化是壹樣的，飛翔和歌唱。至於“馮明岐山”的真偽，沒有人知道。文王(母親)和同屬壹個宗族，文王追根溯源就可以了。我的觀點是:不管文王，接下來，我們來分析壹下錢卦。
謙虛:恒。君子有終。
紀，君子好逑。
第六日:謙，君子用大川吉。
保持謙虛的態度，君子出門討伐，吉利。
第62屆:錢明。甄姬。
翻譯:(鳳凰)唱謙恭，振不己力。——這暗示著周人(文王)保持謙遜，也象征著文王的誕生。
九三:老錢。君子有終。紀。
勞動也是卑微的，君子最後會善終，這是吉祥的——象征著他的人民勤勞。
6月4日:無劣勢。？謙遜
沒有什麽反對的。保持謙遜。
六十五:不富裕的鄰居。使用入侵。沒有缺點。
如果鄰國不富裕，征服他們也沒有壞處。
六:錢明。用徒弟征城郭。
(鳳凰)再唱，保持謙卑，出兵征服他國。
其實妳看看《詩經》的雅俗部分就知道，文王是個喜歡交朋友的人。據《新竹書》和《史記》記載，文王獲釋後，諸侯都跟隨文王回到成帝(宮)，請他們壹起向紂王進貢。商周時期的朝貢制度應該和官話差不多吧？正如《周瑜》中所描述的，夫先王之制:國內之衣，國外之衣，後與魏賓之衣，夷與蠻之衣，戎與之衣。典役者為祭，侯役者為祭，賓役者為享，欲役者為貢，荒役者為王。祭日，祭月，享時，歲貢，終為王，為先王之訓。
王文的朋友不是壹天壹次，也不是壹個月壹次，也不是壹個季度壹次，而是壹年壹次，所以都屬於野蠻人和野蠻人。周文王時期經歷了壹場人為的失敗——王姬被殺，周人砍殺商賈；文王被囚禁。也經歷了如下的大饑荒:
竹書:三十五年，周達饑；
易呢？大匡解:王在譚(豐)三年，上書大匡，以統率其側，三國率高。
如果這裏是真的，我們可以把我之前的猜想(史記記載)“猶大”的占蔔是無效的，因為第二年法充死後，堤豐從成帝遷到了堤豐。如果法充第二年就死了，王文在堤豐住了幾年，也就不可能說王文在堤豐遭遇了大饑荒。
所以文王經歷的太多了。從他父親死後，他的果實就被消耗掉了。在他入獄的七年裏，所有的壹切都極大地消耗了國力，他遍體鱗傷。快速提升國力的唯壹方法就是討伐他國，這是最快也是最不人道的。謙虛給了他這種成功，所以他認為“有終，吉。”
《乾卦》中明字的象征意義
1的歌。62是竹書:太定十二年，壹只鳳凰聚祁山；
2.竹書:帝乙三十二年，五星聚宅，赤武聚周社。(“墨子？非攻“赤鳥銜爵，降周社)
這兩首都是鳥的歌。帝乙三十二年後，也可以驗證傅的占蔔:使十年不能征。二十三年，帝邑被囚於帝邑三十二年，剛好十年，恰逢文王開始征服他國。