商朝非常重視天氣對人類活動的影響。當時，甲骨文被用來描述風、雲、虹、雨、雪、雷等天氣現象，占蔔也被用來預測天氣信息(最多十天)，有季節、八個方向等概念。
可以用土歸來確定方位，知道無論“雨、雨、謝<熱>五大氣象條件是否異常，都與農牧業生產息息相關。詩經裏的？黑暗之風？七月記載了壹年中各月的物候現象和知識，還有天氣諺語和氣候諺語的記載。在本周初完成& gt壹本是中國最早的物候學專著。
在西周時期(公元前65438年+公元前065438年+前0世紀-前8世紀)，我們可以用土規來確定方位，知道無論“雨、雨、瀉<熱>五種氣象條件是否異常，都與農牧業生產密切相關。詩經裏的？黑暗之風？七月記載了壹年中各月的物候現象和知識，還有天氣諺語和氣候諺語的記載。在本周初完成& gt壹本是中國最早的物候學專著。
春秋時期(公元前770年-公元前476年)，《春秋》壹書開始將天氣異常列為史記的重要內容之壹。秦人醫家和醫家都把六種天氣(陰、陽、風、雨、陰、明)的異常作為發病的外因。曾參(公元前505年-公元前435年)用陰陽學說解釋了風、雷、霧、雨、露、霰等天氣現象的成因。管仲不僅認識到了植物生長類型與地形、地下水埋深的關系，還提出了齊國三十節氣的劃分。孫子兵法把天氣(“陰陽、寒熱、時制”)作為軍事成敗的五大重要因素之壹。易經？《說卦傳》提出“天、地、火、風、雷、山澤”代表自然物。
戰國時期軍事氣象學發展起來。主張利用氣象條件來克服它。莊周(公元前369年-公元前286年)指出風是空氣的流動，並提到陽光和風可以使水面悄悄蒸發。黃帝內經？蘇文闡述了季節、氣候、天氣與健康、疾病、病因、治療的關系，提出了氣候、氣、時間、年齡的概念，涉及到壹些氣象病因的人體病理問題。
秦朝是我國大壹統時期，已經規定各地要向中央報雨(“秦十八種？”田維”)。規定降雨後，各地要及時書面報告受雨益(雨、抽穗)和災害(旱、澇、風、雨)影響的田地面積。”魯《春秋》將雲分為山雲、水雲、旱雲、雨雲四類，並對雲做了簡單的分類。
漢代，淮南子？天文訓練中首次出現24個現代名稱相同的節氣。還提到了“戴、銅鳳、風銅鳥”和“天平土灰濕度計”三種風向測量儀器。董仲舒在《霽雨雹對》中指出，雨滴的大小和密度與雨滴被風吹動的程度有關。王充在《論衡》中駁斥了當時關於閃電形成的迷信觀點，指出閃電的形成與太陽熱量和季節有關，閃電是由爆炸引起的。後漢應劭提出了梅雨、信風等名稱。蔡邕在《張句月序》中指出彩虹的形成，是“陰陽之氣的過渡，也是它所集中的各種色彩。常視雲，日見日。無雲可見。”
趙《周髀算經註》介紹了“七衡六室”，從理論上解釋了二十四節氣與太陽運行的關系。
晉代(公元281-公元419)；
晉代盛行與風有關的木鳥(風速計)，有不少安裝在城墻上和天文部，也有壹些設在太仆寺(交通部)。周初在《風土誌》中提出了梅雨的概念。東晉的李江指出，近地面空氣(霧狀空氣)可以減少星間視距，使星辰升起時的早晚顏色變紅。
南北朝時期(公元420年-公元589年):
北魏賈思勰的《齊·姚敏書》是當時農業氣象學的壹部傑作。提出了熏蒸防霜、除雪保濕的方法。北魏《鄭光歷》在歷中包含了72個時期。沈懷遠的《南越通誌》第壹次提到臺風，當時稱為“颶風”或“恐風”。南朝梁宗谷《荊楚紀年》提出冬天是壹年中最冷的時期。牽手2007-65438