吊屈原賦
朝代:漢朝
作者:賈毅
友情是長沙王的老師，但是我不滿意。且度湘水，以賜屈原。屈原，楚也。他被流放寫了《離騷》，最後壹篇說:？結束了！國內沒人，我也知道。？於是投汨羅而死。受傷後的友誼，因為自我隱喻，其詞:
恭城嘉輝Xi，壹日罪長沙；壹聽說屈原，我就沈到了汨羅。創湘流，尊刁先生；遭受這個世界的折磨是非常尷尬的，但這很尷尬。唉！真是恰逢其時夫妻蹲伏，貓頭鷹翺翔。我驕傲自豪，我成功；聖人在倒拖，創始人在倒栽。天下意為從，為貶為窘，為賤；莫邪是鈍器，鉛刀是鏟子。沈默，無緣無故的出生；我拋棄了周鼎，保康很高興。滕趕著牛，很別扭；馬掛兩耳，乘鹽車。張復推薦鞋子，穿不了多久；苦先生，很抱歉我壹個人。
荀悅:結束了！我對這個國家壹無所知，但它是誰呢？鳳凰飄然而去，卻死得高，卻引走了。攻九原之龍，潛深惜己；我躲在我的藏身之處，可是我老公是不是跟著蝦和水蛭？妳聖人的神是賢德的，遠離世俗，隱藏自己；這樣可以把馬拴住，束縛住，怎麽會不壹樣呢？總的來說，離開這裏特別尷尬，也是主人的原因。我走遍了九州，但我是壹個紳士。我為什麽要懷上這個資本？鳳凰飛臨千裏，俯視德惠；看到美德的危險，我曾經把它趕走。他這麽齷齪，怎麽能讓老公把船上的鯢魚吞下去呢？橫江湖的虎鯨真的是螻蟻。
翻譯
長沙王老師賈誼因為降級已經離開京城，感覺很不滿。乘船過湘江時，我寫了壹首詩，向屈原致敬。屈原是楚國的賢臣。因被讒言陷害而被流放，寫了壹篇離騷，文末說:？算了，國家沒有正直的人才，也沒有人認識我。於是他跳進汨羅江自殺了。佳怡，我記得這件傷心的事來對比我自己。那篇文章中說:
恭敬地接受這個美好的恩惠，去長沙做官。途中聽說屈原投水汨羅江自盡。到了這條湘江後，寫壹篇文章，扔到河裏。(壹)恭敬地悼念屈原先生。(妳)在世上遭受了無盡的誹謗，甚至毀了妳的壹生。唉！唉！糟糕的時光。鳥和鳳凰逃避逃避，貓頭鷹卻在天空中翺翔。宦官大臣尊貴炫耀，用讒言奉承諂媚者能成功；有才能的大臣是站不住腳的，正派的人是抑郁的。全世界都認為邊陲和伯夷汙穢不堪，認為他們偷雞不成蝕把米，認為莫邪劍鈍，鉛刀鋒利。唉，妳不能顯示妳的野心。屈原，妳無緣無故地闖禍了！這就像拋棄了周鼎，把土盆當成了珍寶。騎著和趕著疲憊的母牛，使跛足的驢子變成驢子，卻使好馬掙紮著去拉鹽車；冠低，鞋高；這種倒行逆施不會持續太久。唉，先生，妳遇到這樣的災難真是不幸！？
總之:算了吧！全國沒人認識我。壹個人難過抑郁的時候可以找誰傾訴？鳳凰在九霄雲外，要飛走了。效仿深淵裏的龍，躲在深淵深處保護自己；棄水獺隱居，怎能追隨蟾蜍、水蛭、蚯蚓？我認為珍貴的是聖人的神聖美德，遠離骯臟的世界，隱居生活；如果會稽也可以被束縛和羈絆，怎麽能說它和狗羊不壹樣呢？在這麽混亂的世界裏受苦也是妳的錯。無論走到哪裏，都可以幫助君主。為什麽要留在首都？鳳凰在天空中翺翔，看到人類道德的光輝才降落。看到德行卑劣的人的危險跡象，就遠遠地飛走。那條狹窄的溝渠怎麽能容下吞船的大魚？在江湖上遊蕩的蛇、鯨也會受制於螞蟻。
詩人簡介
賈誼(前200 ~前168)，漢族，洛陽(今河南省洛陽市東)人，本名太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲，成名。年輕的時候，他得到了河南太守吳宮的推薦。二十多歲被文帝稱為大夫。不到壹年，他就被提升為太忠大夫。但在23歲時，因為大臣們的嫉妒，他被免去了長沙王的老師。後來被召回長安，做了梁懷王的老師。梁懷王死後，賈誼深感自憐，直至三十三歲悲痛而死。他的作品主要有散文和辭賦。《論秦》、《論倉儲》、《陳正詩書》等散文都很有名。最著名的詞是《吊屈原賦》和《捕鳥賦》。
詩人的思想
西漢初年，儒生陸賈、蜀在總結秦亡教訓的基礎上，提出了以儒治國的思想。但由於當時仍有戰亂，四海不太平，高祖劉邦還沒來得及將他們的想法付諸政治實踐就去世了。其實在西漢初期，真正把儒學推向政治前臺的是著名的儒家？賈誼。他以清醒的歷史感和敏銳的現實眼光，沖破了文帝時期泛濫的道學、黃老之學的束縛，無視王朝元老、大臣們的詆毀和排擠。他繼承了陸賈、蜀等人的仁政、聖法、控禮、尊人等儒家思想，為漢朝制定了壹個仁義禮行相結合的政治藍圖，引起了當時最高統治者？文帝的重視在歷史上留下了深遠的影響。
辨別和欣賞
賈誼在賦中對屈原經歷的深切悼念，其實是對自己處境的悲哀，因為他們的經歷有太多的相似之處。他把心中的憤慨與屈原的悲哀和沈思融合在壹起，以表達對世間失意聖賢和成功小人的不公平境遇的極大不滿。但在感情壹致的前提下，賈誼並不認同屈原為國捐軀的舉動。他相信，盡管環境惡劣，他也要頑強地活下去。雖然他會住在低濕的長沙，可能活不長，但他還是不想自殺。
賈誼和屈原的區別在於他們對生死觀的不同。屈原孕育了儒家的殺身成仁思想。如果他的理想不能實現，他將犧牲自己的生命。賈誼除了儒家思想，還有盛行於漢初的道家曠達精神。所以，如果比較他們的作品，可以發現賈誼在憂國憂民的意義上並沒有屈原那麽深刻。在對自己理想的追求上，賈誼沒有屈原那麽執著。似乎他更豁達，更了解這個世界。賈誼做長沙王老師的第三年的壹天，壹只鳥(貓頭鷹)飛進了他家。長沙民間相信貓頭鷹去的房子主人很快就會死去。賈誼流放長沙本來就令人沮喪，偏偏又遇上了這件事。他更被這壹幕感動，感到難過。他寫《駝鳥上賦》，借口與鵬鳥對答，抒發才情，用老子、莊子？生死與共，坐等吉兇？我的想法來自於我的理解。《鸮上賦》開始描寫鳥進屋的年、月、日。主人覺得很奇怪，於是翻開《攻略》占蔔，得到的答案是主人會死(或者走開)。占蔔之後，大師讓小鳥說出吉兇和死亡的延遲。
通達的評論是企圖擺脫自己的精神，但透過這些豁達的文字，人們還是能感覺到，在賈誼豁達的精神世界裏，他們還在忍受著深深的悲哀！賦是漢代文學的代表，是在楚辭的基礎上發展起來的壹種文體。漢賦大致可分為兩種，壹種是直接模仿屈原《離騷》體的騷體賦，另壹種是漢代新造的散文賦，日益發展，成為漢賦的主體。賈誼的《長沙吊屈原賦》是漢初騷體賦的代表作，而且是在長沙寫成的，所以長沙在漢賦的形成中起了重要的作用。賈誼在擔任長沙王老師期間雖然心情憂郁，但不忘對國家政治的關心。
比如漢初朝廷允許百姓鑄錢，賈誼上書反對。他認為人們鑄造貨幣有三個缺點:第壹，會有很多假錢；二是不同地方投的錢重量會不壹樣，不利於流通；第三，鑄錢有利可圖。如果吸引大量勞動力投錢，會影響農業生產。可惜意見沒有被采納。
賈誼在長沙生活了四年多，他的活動和著述對長沙和湖南的文化影響很大。歷代長沙文人都以文化大師賈誼在家鄉生活過為榮，很多詩人都自詡為屈家後裔。賈誼的舊居位於長沙市天心區太平街道泰富裏。原詩賈太傅所建，漢代以後多有文人來此瞻仰。劉長卿留在唐朝？在這裏，妳度過了三年的流放，在楚萬年哀悼？這首詩。明代李東陽題寫賈太傅廟碑文。廟前巷子邊上有口井，上大下小。據說是賈誼鑿的，叫太傅井或壺井。因為杜甫有？常懷賈易經還？詩，所以也叫長淮井。清代賈太傅廟有公安殿、瀟湘山莊、大觀樓、培秋閣等建築。現在還保留著壹座廟堂，屋內還留有壹尊賈誼的木像，可見長沙人對這位著名漢賦的懷念和追憶。
作為壹個有才華的人？淩逸飛自由了？這位才子，賈誼的遺賦就像他的大散文？這是壹個漫長的路要沈浸在後代。。賈誼的賦在賦史上有哪些？動搖他的情緒？工作。不僅僅是楚騷的延續。也奠定了漢代騷體賦的基礎。在賈誼現存的四首詩中，《吊屈原賦》以其優美的措辭和豐富的抒情性而聞名。？告別悼念？劉勰對《吊曲傅園》的評價確實切中要害，道出了賈誼短篇賦受到歷代文人追捧的原因。賈誼的情況和屈原差不多，所以在這篇賦裏，作者用屈原自己的情況，用優美的文字，來表達他悲憤的心情。