專著和論文都是壹年以上的，很難統計。呂紹剛編著《易學詞典》收入1911年至1991年。
易經專著140余部，論文1230余篇。至於1991年後的論文數量就更多了...
學術界認為易經是我們遠古祖先的壹種科學和符號邏輯，它代表了數學和物理。
沒錯，宇宙人生和個人生活的啟發作用，就是太陽和月亮運行的太陽系宇宙之壹。
偉大的規則。所以《易經》在詩、書、禮、樂、春秋經典之中。
首先。中國的哲學、歷史、文學、藝術、倫理、宗教、天文、歷史、數學、醫學、
氣功等學科的發展產生了很大的影響，在中國和世界文化史上享有很高的地位。易經
作為中國文化的最高元典，其起源和作者壹直是爭議的焦點。古今
有很多人談論易經。很多人覺得《易經》像天書壹樣，難以理解。雖然中國人認識到
認識中國的文字，研究中國的知識，看似很簡單，但《易經》卻大有學問。
文人把頭發煮白了，但對於八卦的本義，很難知道它的真面目。
迄今為止，易學家普遍將“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦”視為陰陽。
來理解這條線。如“老陰和年輕的陽，年輕的陰和老陽”。它們分別與陰陽有關。
合後形成:老陰是地上的陰陽，其“坤”和“根”都是地上的自然物；邵陽是
天地陰陽，其“脊”為地上自然之物，自生而“失”；少陰也是天地陰陽。“地震”是
天陰有雷，“離”是地上的太陽火；老陽是天地的陰陽。即“交”為地之陰，“燥”為天。
上陽。
從天地對稱來看，屬於陰陽對稱的卦只有三組:少陽、少陰、老陽。
楊。按理說，“老陰”也應該是壹天壹地，或者老陽也應該是天上的壹對陰陽。但是沒有壹個
是的。所以，《易經》的八卦肯定有問題。判斷《易經》中的陰陽八卦要看
不能只靠線，因為八卦除了陰陽線，還有卦名所代表的象征意義。和“易”
陰陽八卦在經典中的代表意義，自古以來並沒有形成天地二儀，天有三性。
事物:幹旱(天)、地震(雷)和風，以及地面上的五種自然事物:對(澤)、裏(火)和艮(
山、嶺(水)、坤(地)的矛盾。因此，歷史上壹個懸而未決的問題不得不提。
易經研究議程:易經中八卦的真正本義是什麽？現在被稱為“易”
經典中八卦的象征意義是它真正的本義嗎？即使依靠卦，也只能勉強分為兩器，四象，八象。
瓜，他們講道理嗎？而且，分成他們的符號，《易經》的八緣是不是很煩？茅毅闞歡
槍呢？⒅Ж Ж Ж Ж Ж?那麽它的價值是什麽呢？膠囊種子還有多遠？降薪降薪有什麽玄機？溴
& gt《易經》中的八個基本卦叫做幹、對、裏、真、訓、看、艮、坤。這八個卦名
它們代表不同的意思:“幹”代表天堂，“交換”代表沼澤，“分離”代表火，“地震”代表地震。
雷，“洵”代表風，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。因為《易》學術圈的“
《易經》中八卦的本義不明，不清楚，可以從其本義推導出以下象征意義:
為天而作，為頭而作，為父而作，為玉而作，為金而作，為寒而作，為冰而作，為良馬而作，為老馬而作，為瘠馬而作。
駁馬，為果樹，等等(按:幹是個陽，陽剛之氣十足，怎麽會是“寒”“冰”)。
坤是地，母，斧，賤，平，牛，文，公，柄，黑，等等。
等等(據:坤為地，怎能指人、物、氣質、色彩)。
地震是雷鳴、龍、長子、腳、A?vagho?a、逆作物、黃軒等等(按:地震是
雷，為什麽又能從人類衍生出來)。
荀為木，風，長女，直繩，功，白，長，高，進退，不成功，
為臭，為毛少，為白眼，等等(按:荀為風，怎能指萬物)。
跨欄是水，煩惱，心臟病，耳痛，血蔔，發紅，馬背美，蹄瘦，
為拖，為交，為月，為盜，為木，等等(按:脊為水，是美好的象征，怎麽會呢？
可以被偷)。
從為火，為太陽，為電，為女人，為盔甲，為士兵，為肚皮，為螃蟹，為烏龜，為蛤蜊，
對於龜，對於木，等等(按:從火上來說，屬於陽性很強的東西，因為有陰，所以可以。
代是指水中的東西和女人，尤其是電。古時候電就是雷，有壹個“震”代表雷。妳為什麽離開它？
來代表電)。
根是山，是小路，是鵝卵石，是門道，是果實，是寺廟，是手指，是狗，是老鼠，是鹿唇，
是強木的節日，等等(按:這個符號和所指對象幾乎沒有關系)。
換澤，換姑娘，換巫婆，換舌頭，換小妾，換羊，換毀滅，等等(按:易經)
咬人占蔔的書，都是巫婆的惡語。為什麽他們又是“女巫”了？其他七個卦與女巫無關。
有關系嗎？)
顯然，對於《易經》中八卦的本義，《易經》的學者們，尤其是占蔔師們，是壹頭霧水。
占蔔對壹個占蔔是有效的，所以認為它可以指代某個東西，就造成了上述的如果。
做矛盾。
據《說卦傳》“天地之方位。山澤通風。雷電和風互薄。水火不相容的原則，簡單。
經典中的八卦圖的象征意義只有天(旱)、雷(震)、風(訓)、地(坤)、和。
有8種:(交換)、火(分離)、水(脊)、根(山)。這說明八卦和卦名是屬於古代的。
讀音也表示古時候“燥”是天，“交”是沼澤，“離”是火，“震”是雷，“訓”。
對於風來說，“坎”是水，“艮”是山，“坤”是土。出自《易卦》《天壹、第二、天》
三、四天、五天、六天、七天、八”定理，《易經》中八卦所代表的自然事物屬於
天上只有三種:天(幹)、雷(地震)、風(風)；然而，代表地球的自然物體有土地(坤)
、澤(對)、火(李)、水(坎)、艮(山)，據《太極生二儀，二儀生四象。
根據哲學原理，天上有三種自然物，地上有五種自然物，兩個世界。
樂器本身是不對稱的，怎麽會產生兩個樂器，怎麽會產生四象和八卦？
筆者認為《易經》中的八卦代表字不是漢字。不然易經為什麽不八卦？
直接寫“天”等自然的符號，但用“幹”代表天，“分”代表火，“交換”
代表澤，用“震”代表雷，用“巽”代表風，用“艮”代表山，用“坎”代表水，用
“坤”代表土地或人，使後人竭盡所能地去猜測和思考，不斷地去比較自然界的壹切，去尋找。
找到它真正的象征意義。這說明《易經》中八卦的代表人物是壹個用漢字記錄聲音的少數民族。
家庭語言。作者在《山海經考古》和《周易原義》中使用了古漢語和壯語語音語義。
用對比研究方法解讀《易經》八卦，用壯語念“幹”、“交”、“離”、“震”、“坎”、“艮”。
坤易經中的八卦，除了“對”之外，都可以壹壹對應幹(天)、火(火)、震(雷)。
荀(風)、闞(水)、艮(山)、坤(地)的象征意義。而且，“對”是“壯語”
“霜雪”的意思是“霜雪”落到地上，融化後可以變成沼澤。所以，“霜雪”就是天空。
物，它和幹(天)、震(雷)、巽(風)並列為天上的四種東西，正好與(火)、侃並列。
地(水)、艮(山)、坤(地)四物對稱，形成兩器。在易經中，八卦代表
在地理位置上，“對”在秋位，正是坤卦所說的“霜降，固冰”的寫照。在現實生活中
秋霜降臨，冬天也不遠了。可見《易經》八卦的本義和壯語是壹樣的。
易經八卦的代表字是洛書，其中第壹個漢字記錄了第壹個讀音。所謂易經，最早出自《羅》
書》和《洛書》都不是今天看到的。實際上，“洛書”是漢字在發音前記錄的壹種表現形式。
學易學的人可以天天讀洛書，只是不知道其中的奧妙。
《易經》中的八卦與前越語有關，與越族後裔壯族的雞蔔巫術有著悠久的歷史。
，千絲萬縷。據《史記》記載，漢武帝時期，越人的雞蔔巫術就已傳入。
進入法庭。在此之前，先越人民的雞蔔巫毒早在夏朝就非常流行。在《山海經》中，
《山經》中有很多中原地區雞祭的記載。夏商時期用於祭祀的鼎被稱為“雞邑”或“雞邑”
《鳥易》和刻有雞紋的青銅鼎，都可以作為當時雞蔔巫術的證明。經典和出土文獻
吳與韓莊語音語義對比解釋及太極圖分解...作者可以證明“八卦”的代表詞本來就不是漢語。
語言，從而得出漢字記錄了先穿越者的心聲的結論。崇拜鳥的人把鳥叫做“羅”。
“，以鳥狀雞骨為蔔筮工具，故有易經起源於洛書之說。後世采用了漢語。
背單詞和聲音的方法改造了第壹越南人的洛書，並在雞蔔巫術的基礎上發展和形成了連
山，西藏，然後易經。
當然，作為“群經之首”的《易經》還有許多問題值得深入挖掘和探索，但只要我
通過深入的學習，揭示生命的真諦，通過《易經》講述世界的哲理，讓遠古先民安身於易。
經典的智慧千年不變，歷久彌新，讓千變萬化的宇宙掌握在當代人手中。