《易經說卦傳》第壹章
以前聖人之作易，頌神而生。
觀從陰陽變，固守蔔筮；玩硬的，玩軟的，但是要固執；遵從道德，但以義理；窮盡，使人生。
以前聖賢創易，草莖刻字的占蔔方法，就是因為看清楚事物的隱秘和高超的規律而出現的。
不露不露地看變化，做出有形的畫面；在力量和溫柔上展開，仿真出現；如果能在方式和信仰上和諧適應，就能在行動上符合事物的規律和是非得失的標準；我的能力都用上了，同時也沒有什麽規則和標準，就去執行任務了。
易經，轉傳，第二章
歷代先賢的工作，也會以生活為原則。是以立天之道，說陰陽；
塔羅占蔔抽三張牌，詳細說明妳的過去、現在、未來運勢，點亮燈塔，指引妳的人生方向。
立足之道，柔中帶剛；立人之道，在於仁義。有三才二，畫六圖易。
並成為壹種占蔔。分陰陽，反復使用剛柔，容易六而成章。
在過去，聖人創造易時，他們用它來適應自己的能力和他們使命的規律和標準。因為這使自然規律，所以叫不露不露；制定地法叫溫柔堅定，制定人法叫友愛行動。它同時涉及三個方面，每個方面都有兩個圖像，所以通過組合六個長桿和短桿很容易制作壹個有形的圖片。分合中不顯露的，也在分合中顯露出來，交換使溫柔和堅定發揮作用，就容易有六處擺放，便於規範。
《老子說卦傳》第三章
天地定位，山川通氣，薄雷生風，水火不相容，錯八卦，算過去。
順，知人來；所以很容易倒著數。
天空和地球所處的位置不會改變。山與流水有相似的氣蒸騰，雷與風不分，水與火不能互推，八種情況互相交叉。研究過去的人可以傾向於壹個方向，提前知道自己會來。所以很容易提前進行調研。
《易經說卦傳》第四章
雷動，風散，雨潤，天停，根停，交說。
《周易》的名字以《易經》的六十四卦和數學理論為基礎，融合五行，給寶寶起了壹個具有數學優勢的吉祥好名。
要做，與君做，坤必藏。
強音會使其可變，謠言會使其可分配，雨水會滋養它，陽光會使其明亮，堅硬會使其停止，愉悅會使其有說服的可能，創造會使其可敬，發展會使其有儲存的可能。
《易經說卦傳》第五章
帝驚，齊差點失，相見差點留，侍奉坤，言約交，鬥幹，苦幹約坎，言約根。地震震萬物，東方也震。也差不多，也是東南。也是壹樣的，都說壹切幹凈整潔。走了就知道了，壹切都會相遇，南蔔是聖人。
南聽天下，明治天下，取此壹切。坤也是地，萬物皆養。
所以說服是坤。秋天到了，什麽都說了，就這麽說了；妳說的是真的。戰爭幹，西北占蔔幹，陰陽薄。闔哲水也是北方之卦，也是勞動之卦，萬物歸之，所以說勞動在坎上。東北的占蔔也是萬物的結果，最後達到的也是開始，所以說是壹個字。
東方開始出現天空，同時，還有東南方向。在陽光下，妳可以清楚地看到它，並進行互動，從而達到推動發展的效果。妳可以在愉悅中愉快地交談，在創造中努力爭取，在低平不平的地方努力，停下來就談。壹切開始出現在東方，是太陽升起的區域，東南，是東方和南方之間的區域。同時，也是為了所有的事情同時明確。
這種太陽光使看得清楚成為可能，壹切都可以交互地看。這個南部地區的形狀是聖人朝南後放眼整個世界，理出壹個明智的方向，把所有的東西都選在這裏。這是在發展地球，萬物皆可孕育，所以能達到帶動發展的效果。這種愉悅正好在收獲的季節，也是萬物皆大歡喜的時候，所以我們可以在愉悅中愉快地交談。
為創造而奮鬥。創造是太陽從西邊落下，北風呼嘯時形成的壹種形式。這時候再談未暴露和暴露的交互冷漠。這個流水代表了所有地方的水，這是北方地區的形態，跑來跑去的形態，這是壹切的終結，所以說在低平不平的地方是費力和令人沮喪的。靜止是太陽升起，北風呼嘯時的形態。這是萬物成型的時候，結束和開始都會成型，所以停下來就可以談了。
第六章易經傳。
神也是奇妙的東西，為神說話的也是。動萬物者，不愁雷；凡事靈活的人，不為風所病；擦幹壹切，不要②火；什麽都說的人，什麽都不要說；滋潤壹切的人，不被水滋潤；結束壹切，開始壹切的人，是不昌盛的。所以水火相捉，雷與風並不矛盾，山河通氣，然後才能變化，萬事俱備。
翻譯:這個神這麽說是因為奇巧裏的所有東西。沒有什麽能讓壹切變化得比雷聲更快，沒有什麽能讓壹切搖擺得比風更快，沒有什麽能讓壹切沒有水分，也許是高溫的烘烤，它能讓壹切快樂，也許是聚水的快樂，它能滋養壹切，也許是水的滋養，沒有什麽比靜止更深刻。
所以水與火可以互相捕捉，雷與風不會互相碰撞，山與流水有類似的氣體蒸騰，這樣轉化就可以改變，壹切就成形了。