如佛心本身，只有智慧才能通過文字和聲音看出來。所以金剛經上說，以色見我，以聲求我，就是異端，看不見如來。然而，在不同的經典中，強調的是佛教的教義。比如阿迦瑪的教義是針對二代人的，重點是理解不凈、苦、空、無我的含義。這樣修行，就可以遠離六道五欲的貪欲，擺脫六道成為阿羅漢。這不是佛心的境界。並不是金剛經裏描述的那樣。因為阿羅漢是分階段過的，不是變異過的。他雖然解脫了六道之苦，但還是持空法，沒有犯法。
兄弟，佛陀傳授的不同方法針對的是不同的病因，就像眾生有八萬四千種心臟病，方法不能盲目治療所有疾病。
師兄，看完壹部經典，首先妳要明白佛陀所說的經典是關於什麽的，重點是什麽，反響是什麽，業障是什麽，這樣妳不僅能明白佛陀所宣揚的這種方法的微妙含義，還能驚嘆於佛陀的無限慈悲和智慧！
兄弟，這就是為什麽佛陀遵守《正經》而不遵守《正經》。如果妳不這樣認識身體，妳就不能這樣依賴它，這是無限有用的。如果妳不認識這個身體，沒有意識到這種情況，那麽所有的妙用都是迷茫和困惑的，自然也很難辨別方向。如果這個身體是清楚的，它將是所有有用的，所有的都是自我揭示的，所有的都是純潔的和未受汙染的。不滯不礙，雖演盡妙角色，不執而住，如劃水無痕。