德魯伊狼人的神話起源

得律阿德斯這個詞最初來自德魯伊教，也就是德魯伊教。得律阿德斯在羅馬和希臘神話中的意思是森林女神。據說每棵橡樹上都居住著精靈，這些樹精通過樹妖向人類傳遞神諭。因此，得律阿德斯在後來的文學作品中通常以樹精的形象出現。德魯伊經常出現在現代文學、電影、動畫和遊戲中，比如暴雪的著名遊戲《魔獸世界》和《暗黑破壞神》。德魯伊這個詞的原意是“熟悉橡樹的人”。歷史上，他是凱爾特族的牧師。他的主要特點是生活在森林中，擅長使用草藥進行醫療。橡樹和橡子是他們崇拜的聖物。凱爾特人是壹個從公元前5世紀到公元1世紀分散在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾幹半島的民族。德魯伊教祭司精通占蔔，對儀式壹絲不茍，也擅長歷法、醫學、天文學和文學...同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探索者的代名詞。無論男女都可以成為德魯伊教牧師，可以在家族中充當牧師、巫師或先知，在社會上也享有崇高的地位。壹些歷史學家把德魯伊教祭司等同於印度的婆羅門、東方三博士、祭司和薩滿。壹開始因為凱爾特是母系社會，只有女性可以做德魯伊，後來男性逐漸加入。德魯伊教的歷史淵源歐洲人普遍認為德魯伊教是崇尚自然和中立的，但他們卻把整個荒原當成了自己家園的隱士。他們讓自己的特種部隊保護自然，平衡整個世界。在現代奇幻文學中，德魯伊是自然的崇拜者和捍衛者，為了保護自然，他們可以對抗任何力量。德魯伊的英文原名是德魯伊。德魯伊前半部分在希臘語中是橡樹的意思，後半部分類似於印歐語系中的後綴“-wid”，意思是理解。德魯伊教以橡子為聖果，所以德魯伊教名字的古義是熟悉橡樹的人。亞瑟王時代著名的“梅林”，據說是壹個擁有超凡力量的巫師。其實他應該是個修行相當的德魯伊。“梅林”壹詞最初指的是精通詩歌藝術和視覺藝術(占蔔)的德魯伊巫師。德魯伊崇拜自然，崇拜橡樹是至高無上的神的象征，所以他們認為寄生在橡樹上的槲寄生是壹種具有神聖技能和最佳療效的靈丹妙藥，當然需要通過特別嚴肅的儀式來采集。只有在滿月和新月的日子，或者每個月的第六個晚上，才能舉行這個儀式。這時候的弓箭手——德魯伊，最高的德魯伊牧師(壹般同時有兩個德魯伊，壹個在英倫三島，壹個在歐洲大陸)，身穿白袍，佩戴黃金首飾，手持金色鐮刀從樹上砍下。其他位置的德魯伊有巴德和奧沃德。其中，巴德是個吟遊詩人。他們在市場上演唱，多為即興創作，有歌頌國王事跡和傳承歷史事件的任務。有時候因為巧妙的諷刺，不壹定會被這些人喜歡。(見德魯伊教中巴德、奧瓦德、德魯伊的解釋。)為什麽德魯伊教本身沒有留下文字記載？相傳德魯伊教的儀式和教義非常神秘，按照慣例只是口頭傳授(據說有樹狀字母表，但非常罕見，個人猜測和Runiwen -powerx_ne有關)。因此，許多歷史學家經過古往今來的研究和探索，仍然對德魯伊教知之甚少。考古學家只能偶爾從森林、神殿和寺廟的遺跡中找到壹些微小的線索，如圖片和符號。大多數關於德魯伊教的信息來自古希臘和古羅馬文獻。史書中關於德魯伊教最早的記載主要見於尤利烏斯·凱撒的《高盧之戰》和古羅馬最偉大的歷史學家塔西佗的《羅馬史》。在這些作品中，大多描寫了德魯伊教的殘暴和恐怖！愷撒遠征高盧時向元老院報告:“德魯伊祭司在當地擁有仲裁、祭司長等重要職位和權力，精通物理和化學；住在樹林裏，用金鐮刀砍神聖的橡子，甚至犧牲活人！”活人獻祭是非常罕見的。它只是用來證明壹個在別人眼裏弱小的君主是勇敢的，它不會殺任何人，只是流點血。但這些記述的真實性值得懷疑，因為大部分出自德魯伊教敵對勢力之手，這很可能是他們入侵的借口。事實上，在大多數情況下，德魯伊是公認的古代智者，道德修養高，精通自然之道，在自然科學和神學方面造詣深厚。而且在政治上有相當的地位。兩個部落打起來，往往是壹個白衣大德魯伊沖出來調停。德魯伊在公元前以正面形象出現。他們崇拜自然，精通占蔔，治病救人。巨石陣，矗立在英國原野上的壹座巨大而神秘的建築，據說是祭祀太陽神的德魯伊教徒留下的遺跡。公元壹世紀，信奉基督教的羅馬人襲擊了德魯伊教的凱爾特人。羅馬人作為勝利者，沖走了德魯伊人，德魯伊人被沖進神秘森林的羅馬士兵成批屠殺，祭司的屍體被留在神聖森林裏。德魯伊教被這場大屠殺摧毀，從此蟄伏。德魯伊教只在以後的民歌和詩歌中出現。從此，他們的威望跌落到了幾個世紀普通巫師的地位，昔日的輝煌壹去不復返，只能獨自吟誦悲傷的挽歌。於是，從那時到現在，德魯伊逐漸不再是壹個宗教或歷史名詞，而是成為了壹個神話人物。如今，我們可以在壹些有趣的復古運動中看到他們的模仿，但真正影響我們的還是遊戲中的施法者。現代玄幻文學和遊戲中的德魯伊多以公元壹世紀前的傳說為原型，逐漸演變成壹個擁有自然力的神秘組織。狼人起源於古代歐洲，在中國大陸人們相繼死去。村裏壹個叫Kevinus [1]的年輕人看到了如此可怕的情況。為了生存和擺脫瘟疫，他受到自己對生命起源研究的啟發，後來只有他活了下來。科維努斯有三個後代。不幸的是，三人中有壹人被感染了病毒的蝙蝠咬傷，另壹人被感染了病毒的狼咬傷。只有壹個完整地以人類的形式幸存下來，他的兩個兄弟因為病毒而變異了。壹個成為吸血鬼的祖先，壹個成為狼人的祖先。從那以後，狼人和吸血鬼在歐洲蔓延開來。根據狼人的傳說，“即使是壹個赤子之心，夜不忘禱的人，在烏頭盛開的月圓之夜，也難免會變成狼。”近半個世紀以來，狼人無疑成為西方神秘文化中最熱門的話題之壹。這個怪物外表和普通人沒什麽區別，但是在月圓之夜會變成狼。事實上，在世界各民族的文化中都有關於人變成野獸的神話傳說。中國有狐貍，非洲有獅子，秘魯有豹子，印度有老虎。這些猛獸在當地人眼中令人望而生畏。而歐洲人對狼有壹種特殊的恐懼，這種恐懼源於北歐和東南歐的壹些民間傳說。在這些地方，狼被視為致命的野獸，尤其是對窮人而言。“狼人”是古薩克森語中“wer”(意為“人”)和“wolf”(意為“狼”)的組合。之所以把“人”放在前面，把“狼”放在前面，是因為狼人的轉化過程是從人到狼，《貝爾德之門2》裏有壹個怪物。希臘神話中的狼人被稱為“狼人”，其中“Lykos”的意思是“狼”，“Anthropos”的意思是“人”。相傳呂卡翁是阿卡迪亞(古希臘壹個多山的牧區，以生活簡樸寧靜著稱，後來成為“世外桃源”的代名詞)之王。他有許多妻子，五十個兒子和壹個名叫卡裏斯多的女兒。壹些故事說利卡翁是壹個殘酷的國王，而另壹些故事說利卡翁是壹個好國王，但他的兒子不虔誠。簡而言之，宙斯要去阿卡迪亞。“狼人”壹詞在醫學上是指“狼狂患者”，指的是把自己想象成狼的心理病人。阿卡迪亞人在18世紀被流放，然後移居到美國，居住在阿拉巴馬州南部和密西西比州東南部。他們有白人、黑人和印第安人的血統，他們稱狼人為“狼人”。雖然民間有很多關於狼人的神話傳說，但這個題材在文學藝術上並沒有太大成就，不像吸血鬼，有壹本小說叫《吸血鬼伯爵德拉庫拉》，是現代吸血鬼的基石(見《吸血鬼》)。唯壹值得稱贊的是蓋爾·恩多樂在1933寫的壹本名為《巴黎的狼人》的小說。狼人傳說表明希臘人對活屍的概念自十壹世紀以來已經發生了變化。從詞源上看，VRYKOLAKAS這個詞來自斯拉夫語，意思是狼人。所以在當時的巴爾幹半島和喀爾巴阡山脈，人們用同壹個詞來指代無害的僵屍和危險的狼人。比如1216 10年10月19日，英國國王約翰·雷克林被壹個和尚毒死，最後死去。人們認為這種毒藥含有狼毒，即中毒者會變成狼人。不久後，人們聽到他的墳墓裏傳來各種嚎叫聲，驚恐的居民們拖著屍體腐爛。但不久後，有人聲稱看到變成狼人的國王在森林裏遊蕩。西吉斯蒙德，15世紀的匈牙利國王，後來神聖羅馬帝國日耳曼王朝的領袖，在1414年的大議會上敦促教會正式承認狼人的存在。到了16世紀，狼人的傳說已經傳遍了整個歐洲，於是羅馬天主教會決定展開官方調查。從1520年到17世紀中葉，歐洲大約有數萬例換狼妄想癥，數量最多的是東歐的法國、塞爾維亞、波希米亞和匈牙利。關於狼人的傳說就是在這種情況下產生的。至於狼人有著人的外貌卻能變成狼的迷信說法，可以追溯到中世紀的鬼神科學。中世紀初，歐洲人對狼人並不陌生。當時羅馬宗教裁判所認為猶太人、新教徒、女巫和狼人都是異教徒。在這些異教惡魔中，狼人被認為是最危險的。因為他們曾經是人類，所以特別討厭其他正常的人類。他們的主要獵物和食物是周圍的人和他們的牲畜。因為狼人和他們的兇殘，被他們攻擊的受害者通常會有嚴重的身體傷害。在教會官方裁決的引導下，人們對狼人怪物的恐懼已經發展到了歇斯底裏的地步:成千上萬的人被嚴刑逼供，而這些“罪人”通常在招供後就被處以火刑。16世紀，僅在法國，就有約3萬人被認定為狼人或吸血鬼並被活活燒死。當時人們認為狼人很容易識別，眉毛連著，手掌有毛，性格很孤僻，像隱士之類的。由此可見，在當時，外貌異常的遺傳病患者、對陽光特別敏感的白化病患者以及歐洲社會中壹些走失、被遺棄、被動物收養的野孩子，都成為了教會殘酷政策的犧牲品。迷信愈演愈烈，到了十七世紀末，關於狼人的謠言流傳開來，說狼人死後會變成吸血僵屍。壹時間，西裏西亞、波希米亞、波蘭、匈牙利、摩爾多瓦、俄羅斯都出現了關於吸血鬼及其受害者的謠言。至此，希臘傳統迷信中對人無害的“活屍”變成了嗜血的惡魔。當時歐洲人還沒有發明“吸血鬼”這個詞，每個國家都用自己獨特的詞匯給這種神奇的動物命名。吸血鬼事件也在各地引起強烈反響，甚至在西歐的巴黎。法國深受宮廷賞識的雜誌《優雅的信使》為此在10月刊1694中出了壹期特刊。直到17世紀末，“吸血鬼”這個名字還不能作為約定俗成的稱呼，但對吸血鬼的迷信已經成為東歐國家的壹種社會現象。不過這種恐慌只是壹些傳言引起的，並沒有看到正式的文字記錄。直到十八世紀初，出版的文獻才問世。