唐涵予
古代學者必有老師。老師，如此傳道授業解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。在我出生之前，我在我出生之前就學習了道，所以我從道中學習。我出生後，先學道，所以學道。我是老師，不知道歲月生於我。故無貴無賤，無長無少，道之存在，師之存在也。
呵呵！師道傳承已經很久了！很難被迷惑！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會感到羞恥和困惑。男孩的老師，教書，學書的句子，不是我所說的講他的故事，解決他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫醫和樂師都是技術工人，互相學習也不以為恥。士大夫家屬，稱他們的老師為弟子雲，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。卑微可恥，當官親近。”喔！師道不明。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖人無常師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:“有三人行，必有壹師。”所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
十七歲的李，擅長古文，六藝皆在知。他不限時間，向魚雨學習。於佳琪可以走古道，寫《世說》使之長盛不衰。
給…作註解
1.學者:研究的人。
2.老師，所以由專業來教。教師是教授真理、將真理傳授給學生並解釋難題的人。所以，對於...道是指儒家的道。接受，通過“授予”並授課。業壹般指古代經典、歷史、哲人之學、古文寫作。困惑，難題
3.人不是生來就知道:人不是生來就知道真相的。意義是指知識和真理。《論語·季氏》:“生而有知者，上也；學而知之者，其次；從困難中學習，其次；困而不學，下壹個就是人民。”知道，明白。
4.令人困惑的是:他的疑慮。
5.生在我之前:生在我之前。胡:相當於“於”，與下面“我先上”中的“胡”相同。
6.聞:聽就是知道和理解。
7.向他學習:跟隨(他)，拜他為師。拿...作為老師。向老師學習，向老師學習。
8.我的老師葉濤:我(向他學習)。老師，用作動詞
9.傅勇知道他是我生的:哪裏能考慮他比我大還是比我小？永，送話，不要。知道，明白，知道。它，拿獨立來說。
10.是的，因此，因此。
11.無:不管，不管。
12.道在哪裏，老師也在哪裏:意思是道在哪裏，老師就在哪裏。
13.向老師學習的傳統。也就是上面說的“古之學者必有師。”
14.脫離人群。
15.依然:依然。
16.大家:普通人，普通人。
17.下壹條:出名更好。
18.恥於向老師學習:恥於向老師學習。感到羞愧...
19.所以，聖人有益於聖人，愚人有益於愚人:所以，聖人更有智慧，愚人更無知。受益，越來越多。
20.在他的身體裏:為了他自己。身體，自己，自己。
21.迷茫:(真的)迷茫！
22.男孩的老師:那些教孩子的(啟蒙)老師。
23.教書(dòu)學句子:教他書，(幫他)學句子。，指男孩。學習，制造...學習。指的是書。句讀，也叫句逗，指的是古代的詞的停頓和停頓。字的意思全是句子，意思不全的地方是閱讀(調侃)。古籍沒有標點符號，老師在閱讀的時候要教孩子讀句子(滑稽)。
24.不知道讀什麽:不知道怎麽斷句。和下面的“迷惑”結構壹樣。是的，提賓標誌。
25.要麽是老師無知，要麽是心不在焉:有的(指“不知道句子”這種小事)跟著老師走，有的(指“我很不解”這種大事)不跟著老師走。不，說“不”。
26.小學的遺產:學了小的(意思是“不認識句子”)卻丟了大的(意思是“不解”)。離開，丟棄，放棄。
27.巫醫:古代沒有巫醫之分，指的是職業是看病、求神的人。
28.百工:各種工藝品。
29.相術:拜他人為師。
30.家庭:階級。
31.師說弟子雲哲:說到師徒。
32.年齡相仿:年齡相仿。
33.卑微是可恥的，身居高位近乎諂媚:以位低者為師是可恥的，以位高者為師近乎諂媚。腳，但是，夠了。盛，身材高大。奉承，奉承
34.回復:簡歷。
35.君子:也就是上面說的“文人世家”。
36.鄙視:不屑於同列，即鄙視。還是“輕蔑”。
37.是:沒想到，沒想到。
38.很奇怪:奇怪嗎？其，別，表反問句。語氣詞，表示感嘆。
39.神仙老師:聖人沒有固定的老師。經常，固定。
40.譚(譚)子:春秋時期譚國(今山東郯城縣)的國君。據說孔子曾經向他求官職。
41.昌洪:東周的壹位醫生。據說孔子曾經問過他關於古樂的問題。
42.石祥:春秋時期，魯國的樂官名叫項。根據傳說，孔子曾向他學習鋼琴。
43.老聃(dān):老子，名喚李明兒，春秋時期楚國人，思想家，道家創始人。相傳孔子曾向他學習《周禮》。炒鍋是老子的字。
44.弟子:這種。
45.三人行，必有我師:三人行，必有我師。《論語》原話:“子曰:‘三人行，必有我師。選擇好的跟隨，改變不好的。" "
46.不需要:不壹定。
47.術業有專攻:每個領域都有自己專門的商業研究。攻，學，研。
48.李(潘):李的孩子叫潘。李攀，韓愈弟子，唐德宗貞元十九年(803)進士。
49.《六藝傳》為知所熟知:《六藝經傳》通考。六藝指六經，即詩、書、禮、樂、易、春秋六經。“樂”已失傳，這是古語。經典，漢代及其以前的文章。傳記在古代被稱為解釋經文的作品的傳記。通過，通用。
50.不限時間:指不被當時以當老師為恥的不良風氣所束縛。當，當俗，指當時士大夫恥於從師的不良風氣。余，是。
51.於佳琪能走古道:誇他趕時髦學古人。賈:表揚，表揚。
52.拖延:送人，送人。
翻譯
古代讀書的人，必有老師。老師可以傳授真理、教授研究和回答難題。人不是生來就懂道理的，誰能沒有疑惑？懷疑，不跟著老師走，那些成為難題的人，最終都是無法理解的。生在我前面，他比我更早明白道理，所以我(應該)跟著(他)，把他當老師；生在我後面，(如果)他比我先知道真相，我就(應該)跟著(他)當老師。我在向他學習。誰在乎他比我早出生還是晚出生？所以不管地位年齡，真理存在的地方就是老師存在的地方。
唉，向老師學習的(古代)時尚流傳時間不長，想不讓人懷疑都難！古代聖人，遠超壹般人，還跟著老師，求教；現在普通人遠在聖人之下，卻羞於向老師學習。所以，聖人更有智慧，愚人更愚蠢。聖人之所以能成為聖人，傻子之所以能成為傻子，大概就是因為這個。(人們)愛他們的孩子，所以他們選擇老師來教他們。(但是)對他自己來說，跟著老師走是可恥的。真是個傻瓜！那些孩子的老師教他們讀書，(幫助他們)學會斷句，不是我說的話就能教會那些道理，回答那些難題的。壹方面是對讀句子不熟悉，另壹方面是無法解惑。有的(讀句子)跟老師學，有的(疑惑)不跟老師學。我要從小的方面學習，但從大的方面放棄(不學)。我看不出那種人是明智的。巫醫，樂師，手藝人互相學習也不丟人。士大夫們，他們稱之為“老師”和“弟子”，聚在壹起嘲笑別人。問他們(他們為什麽笑)說:“他和他年齡差不多，道德知識也差不多。他覺得慚愧(因為)他職位低(因為他是老師)，又(因為)他職位高(因為他是老師)，簡直是諂媚。”唉！(從這些話中)很明顯，向老師學習的時尚無法恢復。巫醫、樂師、工匠都是君子不屑壹提的人，現在見識還不如(這些人)。真是驚喜！
聖人沒有固定的老師。孔子曾師從昝子、長虹、石祥、老聃。這些人不如孔子有才華。子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。”所以，學生不壹定不如老師，老師也不壹定比學生有才華。他們早有耳聞，晚有耳聞，知識技能各有特長。僅此而已。
潘，李家的孩子，今年十七歲，喜歡文言文。他壹般都學過六經經傳，不受習俗束縛，所以學我。我贊揚他能夠遵循古人之道(師從老師)，寫出這篇《師說》作為禮物送給他。
作者簡介
韓愈(768-824)，唐代文學家、哲學家、思想家，河南合陽(今河南焦作孟州市)人，漢族，祖籍昌黎(今遼寧義縣)，世稱“韓昌黎”，又稱“李翰部”、“韓文公”。韓愈，25歲，學者，曾任禦史、刑部侍郎、潮汕刺史(今廣東潮安)、博士、吏部侍郎等職。他和柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，把駢文打碎，拓展文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“八代文學之衰”，明人將他列為唐宋八大家之首。與宗並稱“劉漢”，有“大文豪”、“百代文人”之稱。他的作品都收錄在昌黎先生的作品集裏。