據說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後派仙人告訴動物們這件事，並定下時間在太祖年間來到毛利的天宮進行選舉，越早來的越吞，後來的不行。那時候貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺，但他也想被選中，所以他讓老鼠叫他。但是老鼠壹轉頭就忘了。老鼠去找老牛，說他起得早，跑得快，讓牛帶他去。老牛同意了
那時候龍沒有角，雞有角。龍告訴雞，雞已經很漂亮了，不需要角了，就讓雞借給他。雞壹聽到龍的阿諛奉承，非常高興，就把角借給了龍，叫他選後按時還錢。龍欣然同意。
在卯月毛毛年，當貓還在睡覺的時候，許多動物沖向天宮。
老鼠坐在母牛的背上。到達天堂後，老鼠跳了起來。玉皇大帝說老鼠先到，使它們成為第壹。老牛排其次；老虎也較晚到達，排名第三；兔子也到了，排名第四；龍來晚了，但他很大。玉帝壹眼就看到了他，看到他這麽漂亮，就排在第五位，還說他兒子排在第六位，但是龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑過來說:“他* * *爹，我第六！”！我排第六！“蛇排第六；馬和羊也到了，他們讓我問妳:馬大哥先，楊大哥先，他們推來推去。玉帝見他們這麽客氣，就讓他們排第七第八。猴子本來三十多歲，卻因為會跳而隨天上的雲壹起跳到前面，排名第九；然後雞、狗、豬也選了。
貓直到比賽結束才醒過來，老鼠壹回家就被追得滿世界跑...
比賽結束後，龍來到海邊，看到自己長了角比以前漂亮多了，就不打算還雞了。為了躲避雞，他從世界上消失了，雞非常生氣，於是他每天早上很早就起來，對著大海大喊:快還給我！還給我！母雞大叫，快把他還回來！把他還給我！雞也叫:回來！還有！
關於十二生肖的起源，歷史記載是中國從舜帝時代就開始使用天幹十象和地支十二象相結合的“枝葉年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰，則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗，無子、醜、陰、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年時，至漢末時，謂(可汗)錢居婺源，與齊人雜居，傳於中國，故不廢其耳。
十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。詩經？瀟雅？車攻》說:“今天是黃道吉日，又是午時，我缺馬。“又見《禮記》？月訂單？董紀:“掘牛送寒。“黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。它的依據是王充的《論衡》？《物勢》篇說:“陰、木、禽、虎。嘿，土也，其鳥狗也。”另壹朵雲說，“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也。“* * *提出了十壹種生肖名稱。此外，在東漢趙曄的《吳越春秋》中，“武在臣是龍。“剛剛加了‘陳龍’，又補全了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信，信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，妳是蛇。“可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。
但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中，日出？小偷明確記錄了十二生肖中用來預測小偷外貌特征的詞語。這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說，遠在秦始皇稱帝之前，我們的祖先就用十二生肖來記錄年份，並特別指出“始於夏，傳於商周。”但如何引用，還有待歷史學家和文物學者去了解......> & gt
十二生肖有什麽用？生肖源於原始時代的動物崇拜，壹種變相的圖騰。原始社會生產力低下，認識自然的能力極其有限，所以我們對與自己生活息息相關的動物(如馬、羊、牛、雞、狗等)產生了依賴感。)，對危及我們自身安全的動物(如老虎、蛇)的恐懼，對壹些超越人類的動物器官功能(如狗的嗅覺等)的敬畏感。)，從而導致對動物的崇拜。十二生肖是在動物崇拜的原始信仰影響下，人們用來記錄年月的動物歷法。
十二生肖有什麽作用？老鼠，老鼠。
拿我的。。
生肖的意義生肖的起源和傳說在中國，每個人都有自己的生肖，妳是虎，他是兔，我是龍等等。想知道壹個人的年齡幾何，只要問問他的生肖就大概知道了。據說日本前首相田中角榮第壹次訪華時，給時任國務院總理的周恩來出了壹個謎語:中國只有十二個，但每個人都有壹個，這在外國很少見。答案是什麽？周總理聽後忍不住笑了，脫口而出:十二生肖。這件軼事成為展示周總理敏捷思維的美談，廣為流傳。每當春節來臨，由於中華民族的傳統習慣，人們都喜歡說今年是龍年。明年是蛇年，後年是馬年。追溯其歷史淵源和文化背景，自然引出以下話題。根據中國十二生肖的記載，中國開始使用天幹十象、地支十二象的“枝葉年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰，則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗，無子、醜、陰、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年時，至漢末時，謂(可汗)錢居婺源，與齊人雜居，傳於中國，故不廢其耳。十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。詩經？瀟雅？車攻》說:“今天是黃道吉日，又是午時，所以我缺馬。”又見《禮記》？月訂單？董紀:“掘牛送寒。”黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。它的依據是王充的《論衡》？《物勢》篇說:“陰、木、禽、虎。嘿，土也，其鳥犬也。”另壹朵雲說:“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也。”* * *提出十壹生肖名字。此外，東漢趙曄的《吳越春秋》中，“武在臣為龍。”剛剛加了“陳龍”，完成了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信，信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，妳是蛇。”可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中，日出？小偷明確記錄了十二生肖中用來預測小偷外貌特征的詞語。這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說，遠在秦始皇稱帝之前，我們的祖先就用十二生肖來記錄年份，並特別指出“始於夏，傳於商周。”但如何引用，還有待歷史學家和文物學者進壹步探討。中國古代南北朝時期不僅使用了生肖紀年，還出現了沈炯寫的十二屬相詩:《鼠塵之案》、《牛羊黃昏降臨》。老虎在空曠的山谷裏咆哮，兔子向窗戶敞開。龍影遠綠，蛇柳縈繞近。馬蘭芳遠，春種羊。猴栗羞香果，雞砧引清懷。狗在外面，豬的窗戶在悠閑。這首詩將十二生肖動物的名字按順序嵌入首字，突出每種動物的自然特征，起到畫龍點睛的作用。明代大學者胡琰寫的生肖詩，不僅依次嵌在生肖名稱中，而且每個名稱都有壹個代號，相當有趣。有句詩是這麽說的，老鼠喝河水不動手，牛和姑娘多年難相見。月中得兔日長。有珠子的龍經常不睡覺，畫蛇很累。老馬何曾有角，羊怒觸諸侯。不笑楚人冠浴猴，願雞空巢。舞陽在閬中屠狗，平金放了茍海東的頭。第壹句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民間牛郎織女的傳說。五句“豺”是龍的壹種，下巴下有壹個寶珠，所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊，“摸扇”是角碰籬笆。第十壹句中的“五羊”是指漢高祖劉邦...> & gt
十二生肖的由來和意義是什麽？十二生肖的起源和傳說
在中國，每個人都有自己的生肖，妳是老虎，他是兔子，我是龍等等。想知道壹個人的年齡幾何，只要問問他的生肖就大概知道了。據說日本前首相田中角榮第壹次訪華時，給時任國務院總理的周恩來出了壹個謎語:中國只有十二個，但每個人都有壹個，這在外國很少見。答案是什麽？周總理聽後忍不住笑了，脫口而出:十二生肖。這件軼事成為展示周總理敏捷思維的美談，廣為流傳。
每當春節來臨，由於中華民族的傳統習慣，人們都喜歡說今年是龍年。明年是蛇年，後年是馬年。追溯其歷史淵源和文化背景，自然引出以下話題。
黃道十二宮的古代記錄
自舜帝時代起，中國就開始使用天幹十象和地支十二象相結合的“幹支年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰，則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗，無子、醜、陰、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年時，至漢末時，謂(可汗)錢居婺源，與齊人雜居，傳於中國，故不廢其耳。
十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。詩經？瀟雅？車攻》說:“今天是黃道吉日，又是午時，我缺馬。“又見《禮記》？月訂單？董紀:“掘牛送寒。“黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。它的依據是王充的《論衡》？《物勢》篇說:“陰、木、禽、虎。嘿，土也，其鳥狗也。”另壹朵雲說，“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也。“* * *提出了十壹種生肖名稱。此外，在東漢趙曄的《吳越春秋》中，“武在臣是龍。“剛剛加了‘陳龍’，又補全了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信，信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，妳是蛇。“可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。
但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中，日出？小偷明確記錄了十二生肖中用來預測小偷外貌特征的詞語。這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說，遠在秦始皇稱帝之前，我們的祖先就用十二生肖來記錄年份，並特別指出“始於夏，傳於商周。”但如何引用，還有待歷史學家和文物學者進壹步探討。
我國古代南北朝時期不僅使用了生肖紀年，還出現了沈炯寫的十二屬相詩:
在老鼠和灰塵的情況下，牛羊在黃昏時分就下來了。
老虎在空曠的山谷裏咆哮，兔子向窗戶敞開。
龍影遠綠，蛇柳縈繞近。
骨頭采得遠，羊種得春。
猴栗羞香果，雞砧引清懷。
狗在外面，豬的窗戶在悠閑。
這首詩將十二生肖動物的名字按順序嵌入首字，突出每種動物的自然特征，起到畫龍點睛的作用。
明代大學者胡琰寫的生肖詩，不僅依次嵌在生肖名稱中，而且每個名稱都有壹個代號，相當有趣。詩雲:
牛和姑娘多年難相見。
月中得兔日長。
有珠子的龍經常不睡覺，畫蛇很累。
老馬何曾有角，羊怒觸諸侯。
不笑楚人冠浴猴，願雞空巢。
舞陽在閬中屠狗，平金放了茍海東的頭。
第壹句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民間牛郎織女的傳說。五句“豺”是龍的壹種，下巴下有壹個寶珠，所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊，“摸扇”是角碰籬笆。十壹句話> & gt
圓明園的十二生肖有什麽作用？圓明園西樓前有壹座十二生肖投石噴泉，名為大水法。建築師用獸首的十二生肖報出壹天的十二個時辰，每天按時輪流向水池中央噴水。中午時分，十二生肖會在水池中央同步噴湧，場面十分壯觀。
十二生肖的象征意義和意義？第壹組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮必須緊密結合。聰明不勤奮，就會改變。
聰明:僅僅勤奮而不思考就會變得愚蠢。這兩者必須結合起來。這是老祖宗對我們第壹批的期望和要求，也是最
壹個重要的群體。"
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表謹慎。勇敢和謹慎必須緊密結合，才能做到大膽和謹慎。如果勇敢
沒有謹慎就變成魯莽，沒有勇敢就變成膽怯。這個群體也很重要，所以放在第二位。通過這個小組，
我也可以告訴妳們西方人，當我們中國人表現出謹慎的時候，不要認為中國人沒有勇敢的壹面
第三組是龍和蛇，代表堅韌，蛇代表柔韌。所謂剛性容易折，太剛性容易破，但如果只有柔軟的壹面，就容易失去理智。
所以剛柔並濟是我們祖傳的座右銘。"
馬和羊，馬代表勇氣，羊代表和諧。如果壹個人只顧自己，直奔目標，不顧周圍環境，必然會撞到周圍，最
以後可能實現不了目標。但是，如果壹個人光顧著順其自然，甚至可能沒有方向。所以勇往直前，必然與順密切相關。
合在壹起，這就是我們祖先的第四套期望。
猴子和雞。猴子代表靈活，雞有規律的啼叫，代表恒常。靈活性和恒定性必須緊密結合。如果妳是靈活的，不是恒定的，那麽
好政策是收不到的。壹方面具有穩定性，維持整體和諧有序，另壹方面又能在彈性中前行，這是最根本的要義。
。"
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果壹個人太過忠誠，不懂得隨和，就會排斥別人。另壹方面，壹個人太隨和，不忠誠。
誠實，這個人失去了原則。無論是對壹個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，都必須與隨和緊密結合，這樣才能包容。
保持內心的平衡很容易。"
生肖猴有什麽象征意義？猴子的第壹個象征意義:聰明和機智
猴子是最接近人類智力的靈長類動物，其明顯特征是聰明、多動。猴子能做壹些人類的動作，能理解人類的行為，擅長攀爬，極其靈巧。所以在很多文化中，猴子有智慧和進化的象征，所以受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第二個象征意義:高官厚祿。
漢族人普遍認為猴子是吉祥物。因為猴與侯諧音，所以在很多畫面中，猴的形象就意味著封侯。比如，壹只猴子爬上楓樹，掛了壹枚印章，意思是“封天氣，掛印章”；壹只猴子騎在馬背上，意思是“馬上封侯”；這些圖案常用於民間建築，包括石雕、磚雕和木刻圖案。歷代侯爵的稱號表達了封建社會人們對名利的追求。
猴子的第三個象征意義:頑皮和有趣
猴子本身就不容易馴服，多動、貪玩、調皮是另壹個標誌。而且猴子善於模仿，所以常被用來諷刺人類的虛榮心等惡習。
猴在十二生肖中排名第九，與十二生肖相聯系，所以壹天中十二點的“申時”——下午三點至五點也被稱為“猴時”。