今天，佛教已經成為世界三大宗教之壹。在世界東方的壹片廣袤土地上，釋迦牟尼的香火無邊無際。在中國文化史乃至東方文明史的大部分重要篇章中，都能分辨出佛教因素。以他的名字命名的浩繁大藏經是豐富的文化和藝術寶庫。
今天，我們肩負著弘揚民族文化的艱巨任務，這首先要求我們繼承傳統文化中的優秀部分。當然，我們要了解和掌握曾經對中國民族文化產生過巨大影響，甚至形成了我們傳統文化的壹部分，對我們民族心理意識產生過巨大影響的佛教文化。
這本獻給讀者的畫冊《釋迦牟尼的故事》是迄今為止世界上最完善、最完整的佛陀故事資料，裏面有幾十幅親切而豐富多彩的故事圖片，概括了釋迦牟尼的生平事跡和他的壹些基本思想。為了幫助讀者理解，編輯還根據佛經對每幅彩畫進行了生動的文字描述。此外，他還介紹了壹些關於佛教的常識，將向讀者展示壹個歷史悠久、奇觀無窮的世界。
這種圖畫書在中國還是第壹次出版。我們希望讀者在欣賞具有濃郁異國情調和宗教氛圍的精美圖片的同時，不僅能增長對佛教文化的認識，還能了解其中的神秘因素。
這本畫冊中的資料極為珍貴，不僅可供從事宗教、文化、文學、藝術、美術的同誌使用，也是中外遊客必備的參考書，是青少年研究中國歷史、哲學、宗教、傳統文化的重要參考資料。
佛教文化博大精深，編者無從得知。請指正。
佛祖釋迦牟尼名揚天下。
在中國的任何壹個佛教景區，每年都有數百萬來自海內外的遊客絡繹不絕。在這裏，人們背對著他的形象。誰能輕易拒絕它震撼心靈的無窮魅力？它那攝人心魄的笑容——太難忘記了，它是多麽的快樂、寧靜、莊嚴，它是多麽的善良、灑脫、超脫！這笑容背後是怎樣的內心世界？是善良，是善良，是對人間苦難的深切同情，還是解脫，是放松，早已看透滾滾紅塵，探索世間壹切煩惱？無論妳怎麽猜，妳都不會忘記:這就是“佛”，這就是釋迦牟尼佛——千百年來婦孺皆知的中國“如來”！
1，佛祖釋迦牟尼
佛教創始人釋迦牟尼，本名喬達摩，名為悉達多。釋迦牟尼是其種族名稱，意為能；牟尼的意思是仁、儒、忍、默。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，意思是“釋迦牟尼聖人”。
釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與中國的孔子同時。他是古印度北部的卡皮羅威(今尼泊爾)王子，屬於Khshatriya種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼29歲時，感受到世間生老病死等壹大堆煩惱，放棄了皇家生活，出家為僧。35歲時在菩提樹下悟道，逐壹創立佛教，後在印度北部和中部的恒河流域傳教。他於1980年在那牙市去世。
他有很多弟子，據說有500人，包括10個著名的。
2、夢見懷孕
2500多年前，古印度有很多國家。在這個國家的東北部，橫河邊上有壹個卡匹羅威國家。國王的名字叫範靜，王後的名字叫莫亞。
有壹天，莫耶夫夫人睡覺的時候，夢見壹只白象從天而降，從她的右肋進入了她的身體。她突然感到安全和幸福，像太陽和月亮壹樣看著自己。當她醒來時，她去見國王突如其來的大米，並告訴他發生了什麽事在她的夢裏。
凈飯王馬上召集大臣問皇後的夢是什麽，壹個婆羅門占蔔師回答說:“這個夢很好！王後懷孕了，將生下壹個王子。這位王子是永恒的聖人，他將能展現釋迦牟尼家族。凈飯王聽了這話，壹定會很開心。
莫耶夫夫人自從夢見懷上白象(《雜寶經》第二卷，《大莊衍論經》第十四卷)以來，身體壹直很好。在她的前世，釋迦牟尼是壹只六齒白象。〕
3、七步蓮
瑪雅女王懷孕10個月，有壹天帶領宮女在藍毗尼花園閑逛。當時是4月上旬，陽光明媚，生機勃勃。園內芳草萋萋，鳥語花香，樹木蔥蘢，荷花芬芳，充滿了吉祥喜慶的氣氛。
在花園遊覽壹周後，瑪雅女王在壹棵沒有案樹的綠林樹下休息。當她看到枝葉繁茂，柔軟下垂，樹上的花果美麗芬芳，可愛時，她舉手去摘花果，王子就這樣誕生了。
根據佛經記載，王子剛生來就能說話和行走，無需他人攙扶。他光芒萬丈，目光無處不在，擡腳走了七步，每走壹步地上就出現壹朵蓮花。壹時間，香風散，花雨繽紛，仙樂奏樂和諧，諸神與喪門步調壹致。二泉從地下自然湧出，又冷又暖，又香又幹凈。
凈飯王得到兒子後非常高興，給他取名悉達多，意思是他出生時有很多奇怪的吉祥含義。
4.阿姨的照顧
釋迦牟尼出生後僅僅七天，他的母親摩耶皇後就因病去世了。凈飯王為此難過，回首年輕的王子更加難過。於是他帶著瑪雅王後的妹妹莫霍波波蒂入宮，委托她撫養王子。
摩訶波波提賢惠善良。他視悉達多太子為己出，非常愛他。凈飯王還讓32個宮女幫忙養，8個抱，8個洗澡，8個餵奶，8個領著玩。後來摩訶波波波提嫁給了數獨王，壹心養大太子。
童年的悉達多王子和其他人壹樣聰明。他受到他阿姨的精心照顧。天冷天暖時，他飲食適度，身體極其健康，發育迅速。就像尼基托樹壹樣，它壹天天地肥沃生長。
5、旅行是苦的
悉達多王子年輕時喜歡純潔。他非常厭倦宮中的喧鬧生活，經常想著出去欣賞自然風光。
有壹天，他騎著七寶獨輪車從東門走了壹趟，看見壹個駝背的老人，手裏拿著壹根竹竿，像螞蟻壹樣艱難地走著。悉達多太子突然覺得人生又老又苦，心裏特別郁悶。
又有壹天，他從南門出來，看見壹個病人，面色萎黃，形容枯槁，氣喘籲籲，呻吟不止，痛苦不堪。悉達多太子覺得病人很可憐，心裏特別恐懼。
又有壹天，我從西門出行，看見壹個死人僵直地躺著，流著血，臭烘烘的，全家人哭著送他走。悉達多太子內心深有感觸，驚恐沮喪。
又有壹天，悉達多太子出門在北門遊玩，看見壹個和尚，身披穹袍，儀表堂堂，精神矍鑠，威儀不凡。和尚告訴他修行解脫的方法。太子聽後，為了擺脫“老”、“病”、“死”的痛苦，下定決心，拋棄富貴享樂，刻意修行。
6.晚上和老婆孩子說再見
悉達多王子請求父母允許他出家，但凈飯王和摩訶婆羅多夫人抽泣著。他還向父母要了四個願望:壹不老，二不病，三不死，四不再見。說能完成四個願望就不出家。數獨王壹聽，知道他還想出家，特別高興。
無奈之下，數獨王煞費苦心，在春夏秋三點修建了壹座鮮花盛開的宮殿，並增添了各種精彩的歌舞，取悅王子的耳目，同時也是為了守護他，不讓他落單，以使他打消出家的念頭。
釋迦牟尼根本不為五欲之樂所動。2月8日深夜，月色清朗。他起身，盯著熟睡的妻子葉倫杜拉和兒子，默默地向他們告別，然後離開了房間。他看到宮女和侍衛都睡得很熟，就像木頭和石頭壹樣，他又感到難過。
7、夜間穿越塵埃
悉達多王子告別了他的妻子和孩子，並喚醒馬夫藏好他的馬。車藏大聲抽泣著，想叫醒宮裏的人，可他們睡不著，只好給太子準備了壹匹馬。
太子騎上白馬，從北門翻墻而出，車偉緊隨其後。佛經上說，馬初地動山搖，四大天王牽著馬的腳，梵帝放出條幅帶路。
王子出城時，立下誓言:“如果我不能生存或死亡，我不會回到宮殿；如果我不出家，我就再也見不到父親了；如果我不是充滿了愛，我將再也見不到我的姑姑、妻子和孩子。"
於是，悉達多王子和馬夫躲在車裏，壹步壹步地騎行，在茫茫夜色中穿越清溪。天亮時，已經到了百裏之外，到達阿巴米河邊的密林深處，那裏的古塔實行禁欲主義。
8、剪頭發換衣服
悉達多太子見林中郁郁蔥蔥，壹片寧靜，喜出望外，便命車藏，引馬回宮。當車拒絕時，他抽泣著說:“王子從小在宮中長大，享有榮譽。現在他在森林裏，伴隨著荊棘、昆蟲和野獸。他怎麽經受得住這麽多艱難險阻？”王子答道:“妳不必多說。妳要知道，我雖然身在宮中，可以躲避有形的荊棘和蟲子，卻躲避不了無形的荊棘和蟲子。現在我正在努力擺脫年老和疾病，獲得永久的、真正的幸福。”
說罷，悉達多王子心裏想道；須發不剃，即出家，即拔出金刀，自斷其發，並發誓:“今日剃去須發，願斷壹切眾生。”這時來了壹個獵人，穿著袈裟，王子換了壹身華麗的衣服，完全變成了和尚形象。
新郎見此情景未明，知道已無法挽回，只得牽馬告別，尋路回宮。
9、面壁冥想
出家後，釋迦牟尼為了尋找出路，多方拜訪大師。當他看到許多修行人，披著草衣，餓著肚子不吃飯，伸著腳，躺在塵土和荊棘裏，拜著日月，或服著水火時，他大為不滿，知道他們都是外道。
後來，釋迦牟尼跟隱居在山洞裏的阿洛格雅羅摩和宇多伽羅瑪學習冥想。前者教他“跟隨禪定的腳步”，他可以得到壹個“空無的王國”；後者讀給他聽“既不是心理的也不是心理的狀態”。
於是釋迦牟尼壹個人在山洞裏，盤腿坐著打坐，為了悟。當他春天去秋來時，他壹無所獲。他意識到不可能得到開悟，於是改變了想法，決定體驗苦行，以求解脫。
10，六年苦行
釋迦牟尼來到尼羅河畔高嘉山的苦行僧林，獨自坐在樹下。他沒有遮蔽，沒有遮風擋雨的地方，沒有眨眼，心中沒有恐怖，他拋棄壹切，放下壹切，或者限制呼吸，頭腦混亂，如針紮骨；或者舌頭壓在下巴上，汗如泉湧。據說是因為他心無雜念，持戒守戒，臥薪嘗膽，連第壹窩都有大鷹在哺育幼雛，還任由糞便汙染。
釋迦牟尼獨自苦行已經六年了。壹開始他每天吃壹麻壹麥，漸漸的第七天吃壹麻壹麥，這樣就不喝不吃了。最後，他的身體變得極度瘦弱，雙手搓著胸腹部，摸著後背。
有壹天，他突然意識到，縱欲不容易走上解脫之路，壹味苦行僧是沒有辦法走上覺悟之路的，於是他決定重新吃飯，重新加入玄學之路。
11，牧女仙蜜
有兩個放牛女，壹個叫南多，壹個叫波羅，經常趕著牛，在苦行僧林邊放綠草。平時看到牛，在河裏洗澡，擠牛奶，蒸成食糜，盛壹碗，捧在他面前，供奉。
釋迦牟尼收了供養，發了願，說:“今日吃喝，必氣存智，眾生長壽。”立即服用。
從那以後，釋迦牟尼每天都被牧羊女供奉乳糜。壹月之後，我身體強壯，恢復了以前的體力。他又去聶連河裏洗澡洗衣服，覺得渾身清涼，容光煥發。
12，樹下靜心悟道
釋迦牟尼放棄苦行僧的生活後，來到了現在叫菩提伽耶的地方，在壹棵高大茂密的比波羅樹下坐了下來。他立下誓言:“不成佛果，寧破此身，不擔此座！”
他重新調整了修行方法，壹心坐在菩提樹下打坐。他的思維回憶過去的經歷，以大智慧觀察宇宙中的生命起源。經過長時間的思考，他進入壹種“明白”或“覺醒”的狀態，達到壹種“不知滿足也不知失望”的狀態。似乎錯誤消失了，智慧浮現了，黑暗過去了，光明來了。
佛經上說，釋迦牟尼在菩提樹下登基後，成為菩提道果，菩提道果是大乘佛教的聖果。凡是努力成佛，同時解脫眾生痛苦的，就叫菩薩。
13，魔女炫媚
釋迦牟尼即將成佛，吉祥之光奔向死亡與情欲的魔宮。魔王波旬想阻止他成佛，所以他命令三個女巫對他施魔法。
三個女巫，泰瑞西娜(情欲)、羅蒂(情欲)、羅佳(貪婪)，身著嚴服，羅佳殺清風，藍麝芬芳。淩波滿臉笑容地來到釋迦牟尼面前。然而釋迦牟尼內心深處卻是壹動不動，視而不見，就像壹朵蓮花從泥淖中冒出來，不被染汙。
三個魔女不肯放棄，使出渾身解數，妖嬈如蝶。釋迦牟尼告誡他們:“妳們雖形好，心不正，就像漂亮的玻璃瓶貯糞機。不知廉恥，敢欺人乎？”他還用他的魔法力量讓女巫看到了她的邪惡狀態，只見骨架關節，裹著皮包筋，膿液膿液，醜陋不堪。女巫看到後，心壹轉，又羞又羞，爬著走了。
14，惡魔被打敗了
魔王波旬看到女巫毫無用處，非常生氣。他依仗自己的神通，召集了手下所有的魔將、兵、毒蟲、妖怪，帶來了毒雷毒箭，像蜜蜂、螞蟻壹樣殺死了釋迦牟尼。
釋迦牟尼坐在金剛寶座上，不怕被打擾。惡魔的毒雷和毒箭在附近被射中就散了。他告訴妖王:“我成為菩薩道，是因為我自三僧劫無中心數以來，積累了無窮智慧，完成了六度萬行。”妳來攻擊我，不就是朝石頭上扔雞蛋，毀了自己嗎？"
妖王不聽勸告，狂妄自大，帶領百姓前進。釋迦牟尼全裸，眾魔降伏。天帝請菩薩相助，菩薩用佛法。洪水洶湧而出，妖魔鬼怪淹沒其中，狼狽撤退。按照佛教的說法，世界本身就是壹場災難。〕
15，悟成佛
釋迦牟尼在菩提樹下坐了四十八天，是十二月初七。這天晚上，天空晴朗，風平浪靜。他默默地坐在金剛寶座上，展示各種禪定境界，觀察十方無限世界和過去現在未來的壹切，洞察三界因果。12月8日淩晨，星星出現在天空，他恍然大悟，自己有了無上的道路，成了完全平等覺悟的佛。
佛經上說，釋迦牟尼成佛的時候，地動山搖，天上的神仙和人，地獄裏的餓鬼和野獸，受了很多苦。壹時間，身體歇息，鼓聲響起，壹片美妙的聲音。曼陀羅、舒曼沙、金花、銀花、琉璃花、寶蓮、七寶蓮等。
至此，釋迦牟尼已經成就了菩提道國，於是開始教導弟子，教導他宇宙的真諦。
16，綠源傳教士
成佛後，釋迦牟尼從事傳教。他知道跟隨他的五個侍從當時正在貝拿勒斯羅庫雅翁受罰，他在等待變故，於是他去了羅庫雅翁。
在六谷庵，釋迦牟尼告訴陳如等五人；欲望大道要防止兩個極端，壹個是分享放縱的生活，這是墮落，壹個是禁欲苦行，這是痛苦。避開這兩個極端，走在中道上，可以通向智慧和覺悟，從而修得“八正道”，走出生死之海。聽了這話，五個人穿上了他們的節日盛裝。他還把生死四諦告訴了這五個人，陳如等五個人皈依了釋迦牟尼，同時被奉為僧侶，成為了最早的信徒。
他們遵循釋迦牟尼倡導的正道，很快就成了阿羅漢格羅夫納。【阿羅漢是小乘佛教的出世果。他已失生死，不再來三界出世，故不滅。〕
17，佛收弟子
此後，釋迦牟尼壹直在印度北部和中部的恒河流域傳教，招募弟子，建立僧團，為原始佛教的教義奠定了基礎。
這幾年來，釋迦牟尼先後改造了波羅乃茲王子耶舍和專治外道、非常有名的摩訶迦耶。在佘城，莫傑托王國的國王，品羅羅國王和他的兒子阿秋實也已皈依佛門，而在衛城，奇紮羅國王也已皈依佛門。釋迦牟尼的弟子很多。相傳弟子五百人，其中著名的有十位，即摩訶迦葉、舍利弗、穆、須菩提等十位弟子。
求戒之後，眾弟子都是勇敢勤奮，誠實誠懇，不離不棄。並常四處遊歷，慈悲教化，幫助眾生。
18，佛的說法
佛教僧團形成後，釋迦牟尼經常坐在千葉的蓮花臺上給弟子們講經。
他說的是佛教的“三皈依五戒”。所謂三皈依，即皈依佛、皈依法、皈依僧，是佛教的三寶。所謂五戒，即不殺生、不偷盜、不淫亂、不說謊、不喝酒、不吃肉。
釋迦牟尼所宣揚的方法主要有“四諦”、“八正道”、“十二因緣”，大致意思是世間存在的壹切都是各種痛苦的現象，也就是所謂的“無盡的苦海”；痛苦的原因是愛和貪婪。壹個國家要想擺脫痛苦，就必須根除欲望，走佛教的正道，進入幸福清凈的涅槃境界。
此外，釋迦牟尼還主張種姓平等。他說:“妳不應該問妳出生在哪裏，而應該問妳是做什麽的。微木能生火，卑微能成賢者。”【釋迦牟尼的思想，主要見於阿迦瑪】
19，佛救父
釋迦牟尼出家後不久，就在摩揭陀王國佘成王東邊的靈九山住下了。那時，摩訶卡亞、托多洛基和穆玉蓮正跟隨他，聽他講話。這時，他聽說父親凈飯王生病，渴望愛情。自我反省:現在佛道成就了，父親回國就不會再惹麻煩了，於是帶著摩訶卡亞等人回到了卡匹羅威。
凈飯王聽說悉達多太子成佛歸來，很不高興，於是扶病與皇後及大臣出城迎接。親戚和人們也會燒香，獻上鮮花來迎接他們。
釋迦牟尼回到家鄉後，廣泛宣傳佛教，許多親戚和民眾也爭相前往。迦毗羅大佛國，得道者如林。
三個月後，數獨王病逝。釋迦牟尼為他舉行了火葬儀式，把他渡到了天堂，清理了他的屍骨，建了壹座塔來供養他。葬禮結束後，他仍然帶領弟子離開故國。
20.再次見到妳的妻子和孩子
釋迦牟尼回到迦毗羅衛王國後，他的妻子yaodharā和兒子羅子洛也去迎接他。那時，羅年方七歲，聰明伶俐。
圖中跪著拜佛的人是羅和亞奧德哈羅。另外兩個是釋迦牟尼的堂弟阿難和宮廷理發師優婆利。
釋迦牟尼向他們宣揚佛教，後來讓他們出家。羅、阿難、優婆利都成了羅漢果，他們壹起成了佛陀的十大弟子。佛陀去世後，阿難把佛陀所講的生命宇宙的道理背誦了壹遍，而尤婆李也把佛陀為弟子所制定的法規背誦了壹遍。記錄下來之後，就是佛祖三藏書中的經法。
yaodharā後來與他的姑姑摩訶婆羅多壹起皈依佛教，成為最早的比丘尼(佛教僧侶)。
21，采花獻佛
釋迦牟尼在印度北部旅行和傳教。壹天，他靜靜地坐在森林的樹下。他頭上的光環無邊無際，像日月之光，反射著四面八方。
村裏有個窮姑娘，給大家當傭人。她善良賢惠，信奉三寶。當時遠遠看見佛，滿心歡喜，苦於無力感，無法供養。我去荒野為佛陀采集芬芳的花朵和新鮮的水果。
釋迦牟尼知其心，微笑大慈大悲，告訴她佛法，說:“壹切眾生，無論何時何地，都要誠心，修善因。不要以貧窮為重，也不要輕視小小的施舍，以為沒有幸福。
姑娘聽了佛法後，明白了佛祖的智慧，決心隨佛遠離塵囂，為解脫而努力修煉。釋迦牟尼使她出家，號為奇花。
22.佛教沒有煩惱。
在斯拉法提，有壹個人叫烏怒，身材高大，勇猛好鬥，師從壹位婆羅門。有壹天，師父唆使他早上帶著尖刀出門。到了中午，如果他能殺夠人，把壹百根手指插進指毛(壹種戒指飾品)，就能升天成神了。
若惑而不煩，若醉則殺人狂，如獅鬥兔，劍在指尖。家裏的人都跑了躲起來，不敢出門。釋迦牟尼知道這壹點，就急忙解決問題。
此時已近中午，於是我撿起99根手指，到處都找不到人。我怕錯過時間，心裏很著急。正好，我媽煩了，午飯做好了。怪兒子沒有回來，出去找了。沒有煩惱，頭腦模糊；想殺了他媽媽來編索引。
釋迦牟尼到了，遮住了前面。母親追佛無煩惱，卻趕不上疲憊。佛陀開導他:“妳跟隨壹個惡師，對生命造成傷害，制造無盡的罪惡，富貴妄想？”我突然不耐煩的醒了，把刀扔在路上，撲倒在地，後悔不已。後來我隨佛出家，永遠離開了惡計。
23.福多爾·亨特
穆加托王家屋外連綿起伏的山丘和郁郁蔥蔥的樹林裏有許多鳥獸，所以許多人都持弓捕殺動物。
在釋迦牟尼心中，眾生平等，人是動物。沒有區別。有壹天，他看到壹個獵人，就開槍打死了壹只大雁，大雁擊中了目標。他悲天憫人，落到佛心，成了俗人。他勸獵人保護受傷的大雁，說:“大雁生長在江湖之間，與人無爭。有什麽罪要被妳宰了？”我們必須知道，如果人們為了幫助自己而殺人，這是壹種罪惡的因果報應。如果他們不自拔，報應就會接踵而至，就是現在。"
獵人聽了佛祖的話，頓悟悔悟，趕緊拿了藥治療鵝的傷口，放在山裏。佛陀也教導他:“慈悲是不傷眾生的根本，愛眾與妳同在。”獵人皈依佛門，願意接受佛教的五戒以擺脫苦海。
24.馴服喝醉的大象
釋迦牟尼還有壹個堂弟叫提婆達多，也和別人壹起出家了。他驕傲惡毒，嫉妒佛祖，想爭奪僧團領導權，分裂佛教。他引誘莫傑托王國的王子阿基西殺死了釋迦牟尼的父親國王平婆沙羅。後來又試圖害佛，三次都沒有成功。
他們打著請佛入城的幌子，偷偷在路邊埋伏了壹只喝醉的大象，希望借機殺死它。釋迦牟尼帶領500名弟子進城。人們站在城頭，害怕佛陀會被喝醉的大象傷害，請求佛陀不要去那裏。然而，醉象搖著長鼻子，直奔佛祖而去。釋迦牟尼毫無畏懼地迎了上去，張開五指如獅子咆哮，醉得百依百順，不敢加害任何人。
後來，高王覺悟了，去找佛祖懺悔。提婆達多的遊擊隊員分散了，被遺棄了，成了孤家寡人，無處可住，死於憤怒。
25.收集僧侶
釋迦牟尼回到父親的故鄉後，他的姑姑莫霍波波提和妻子雅奧德哈羅相繼皈依了他。與此同時，更多的女性也信佛，她們中的很多人都想加入佛教僧侶群體，釋迦牟尼也答應了她們的請求。
他說:“我分四組，我在家。”信佛願意出家的人，男的叫和尚，女的叫和尚。這是兩個和尚。凡信佛而不願出家者，男方名為優婆塞，女方名為優婆夷。這是家裏的第二組。"
這張圖是釋迦牟尼收女弟子，旁邊的和尚是阿難。
早期的女性佛教徒是慈善的，忠於佛教，能夠傳教。他們為佛教的傳播和發展做出了巨大貢獻。
26、不要儲存金銀
“五戒”與不聽歌舞、不坐大床、午後不吃東西、不存金銀壹起，是佛教米沙的“十戒”。
釋迦牟尼強調，人生是苦的，愛情是苦的事業，金錢是人所愛，是多變的，終將消失。要想擺脫人生的痛苦，就要放棄所愛，擺脫貪念，這樣才能達到沒有痛苦的涅槃。
圖中躺在地上的男人穿金戴銀，積累財富，貪得無厭，但財富並沒有給他帶來幸福，貪婪只會讓他更加痛苦，沒有壹刻的心理平靜。所以，只有信佛拜三寶，才能登上“佛筏”。從無知、貪婪和痛苦中，穿越生命的長河，到達智慧的彼岸。
27、像猴子壹樣穿越。
壹天，釋迦牟尼坐在尼仁禪河邊的壹棵菩提樹下打坐。壹只獼猴捧著壹顆蜜果，壹只大象鼻卷著壹根竹筒，壹只彈簧靜靜地跪在他面前。佛陀睜開眼睛，問為什麽。
獼猴回答:“我以前住在山麓，有幾百個親戚。我每天爬樹摘果子，自由自在地生活。”但是王子追殺我們這壹代，同伴都被殺了。我很幸運地爬上樹枝，蕩過小溪。今天我孤身壹人，求佛祖拯救我。
大象還說:“我住的地方附近有壹個惡人。他對我的大象非常殘忍。他被刀劍和箭射死了。我逃到這裏是為了躲避災難。幸運的是，我遇到了佛陀，祈求庇護。
釋迦牟尼聽後對猴子說:“傷生是佛教的第壹戒，濫用暴力的人終將受到懲罰。”如果妳想擺脫痛苦，妳必須努力練習。“之後，我與象猴共飲甘泉，共享蜜果。象猴喜出望外，跪拜佛祖，投尼蓮禪河，溺死，投胎為人，後出家解脫。
今天，在河邊的森林裏，仍有佛像像猴子的遺跡可尋。
28.普渡眾生
①佛陀帶領摩訶伽耶等三位弟子，在古印度國米羅傳教。
(2)中國有壹個年輕人，以善良聞名。當時很久沒有下雨，他就去曠野撒糧餵鳥，以此向天祈雨。
(3)皮先生父母年老多病，他盡心贍養，十分孝順。
(4)妻子賢惠，小兒子聰明，家庭和睦幸福。
他學而不倦，有壹點積蓄，就讓妻子買回書來學習，尋求真知。
⑥皮碩勤勞善良，經常半夜起來給他的性動物加飼料。
⑦持之以恒，行善積德的皮勞，首先得到了佛陀的賞識，於是命摩訶伽渡他。
皮月聽了尊者賈的教誨，先明白了許多道理，後皈依佛門，後成為家中有名的弟子。
29.佛渡眾生
(1)在古代印度的壹個村莊裏，有壹個名叫尤納托耶的女孩。她父母雙亡，她獨自壹人生活。
她擺攤賣水果和蔬菜等雜貨。因為生意很公平，生意不差。
(3)後來，她和同村的壹個小夥子成了夫妻。婚後，他們感情融洽。丈夫打理生意，她在家做家務。
不久，她生了壹個可愛的孩子，家庭生活變得更加有趣。
⑤但是好景不長。丈夫因病去世後，小兒子也因病去世。她來到抱著死去的孩子在菩提樹下打坐的佛陀面前，祈求拯救。
⑥佛陀向她宣揚，世間萬物，本性都是“苦”的。人生苦，生老病死，怨天尤人，離別。活在這個世界上，就是活在“苦”裏。
⑦尤納托耶回村後，迫於生計，向林莉求助。病逝的人很多，大家都無力自救。
她深切地感受到了失去丈夫和孩子的痛苦以及人生的艱辛。回憶起佛陀的教誨，她決心脫離苦海。尤納托耶皈依佛門，佛祖答應收她為徒。後來她認真練習，終於修成正果。