太極是中國思想史上的壹個重要概念，主要繼承自《易傳》:“易有太極，是兩儀之生。兩儀生四象，四象生八卦。”來源與八卦有關，寫在《易？《內聚傳》(西漢馬王堆出土版本)記載“古傅為天下之王，仰視之時，觀天上之象，俯視之時，觀地中之法，觀鳥獸之文與地適，取遠近之物，引八卦”，這原本與天文學有關 氣象和地區的方向，後來又被宋代理學家用哲學的方法進壹步解釋了。 哲學概念太極壹般指宇宙最原始的秩序狀態，出現在陰陽不分的混沌時期(無限)之後，進而形成萬物(宇宙)的本源。太極太極的道家概念用的比較早，包括《莊子》和《易傳》。總的來說，宇宙論和方法論中使用的太極概念主要繼承自《易傳》:“易太極為二器之生。兩儀生四象，四象生八卦。“意變卦的過程是從太極開始的，蓍草還沒有分出(蓍草是用來占蔔的工具)。蓍草分後，形成陰陽兩卦，稱為兩器。兩卦有四種可能的象，稱為四象。給他們每人加壹個，就變成八卦了。下面是畫八卦的過程。在中國的古籍中，《易》壹直是窮盡天地奧秘的哲學著作。對占蔔過程的分析，基本上是對天地發展的概述。太極生兩儀，是太極分化形成天地的過程，兩儀是天地。太極的概念經常與易學壹起出現。道教易學有自己獨特的體系，太極概念是道教易學的重要基礎概念，包括宇宙論、宗教修養論和巫術論。太極圖片參考:upload.wikimedia/ * * */MONS/thumb/9/9c/Taiji . SVG/100 px-Taiji . SVG圖片參考:bits.wikimedia/skins-1.5/mon/images/.放大鏡-夾子太極圖片參考:upload.wikimedia/ * * */MONS/thumb/1/17/Yin _ Yang.svg/100px-Yin _ Yang . SVG圖片參考:bits.wikimedia/skins-1.5/. Mon/images/放大鏡-夾子太極陰陽圖(也稱“太極二儀圖”、“二儀圖”)道教在實踐和理論中都使用了太極的概念要談太極，我們首先要搞清楚什麽是阿泰太極圖。很多人把《太極陰陽圖》(又稱《太極二儀圖》)誤認為《太極圖》。”太極”是陰陽二分之前的混沌狀態。自然，裏面沒有“陰陽魚”，只有外圈，代表宇宙循環的本質[1]。還有壹種說法是只有圓是無限的，圓裏壹點點就是太極，意思是事物開始成形，其次是兩儀(俗稱太極圖)，陰陽中的陰陽就是帝[2]。無極圖的太極圖，據說是宋代道士陳摶傳下來的。它最初被稱為無極地圖。陳摶是五代至宋初的道士。相傳他在內丹學和易學方面都有很深的造詣。據史料記載，陳摶曾將《胎生圖》、《太極圖》、《河圖》、《洛書》傳給他的學生種植，分別傳給了木秀、等人，後來木秀又將《太極圖》傳給了周敦頤。【出處請求】周敦頤寫了《太極圖說》來說明。我們現在看到的太極圖是周敦頤傳。”太極圖”和原圖“無極圖”壹樣，只是讀法不同。內含內丹修煉理論的“無極圖”。閱讀的順序是自下而上。最後壹圈叫玄奘之門，是內丹修煉的起點，指人體下腹部兩腎之間的空隙。這是壹個人祖先所在的地方，所有內丹術的基礎都從這裏開始。內丹術語，又稱開悟。第二圈叫煉氣化氣，指的是把第壹圈的祖靈提起來，煉壹煉，把後天的精氣煉成先天的精氣，再把先天的精氣氣化成先天的精氣。這壹層功夫，叫做修身養性，主要是去除後天的陰，顯露先天的神。第三層是五行之氣的混合，是指肝(木)、心(火)、脾(土)、肺(金)、腎(水)的氣聚為壹體，稱為五氣和諧。到了更高的層次，則是由李侃的兩卦變形而成，這就叫取李侃。到這種狀態，身體的精氣已經獲得，煉丹的藥也就成熟了，這就叫得藥。在卦象中，陽被認為是真理。在占蔔中，邪氣為陰，邪氣為空。它們代表了腎水與心火、火與水在內丹的交匯點。在蔔筮中，指的是將坎瓜中的陽髓提取出來，填入幹蔔中，表示人變成了純陽。頂圈，說煉靈還空歸無極，是指在得藥的基礎上，進壹步歸無極，那就是虛空大道。煉內丹全過程完成，聖胎釋放，成仙，故稱求身成仙。至於太極圖，是從上到下看的。道教認為，從使萬物大道的順序來看，是從太極的陰陽分離開始的，而煉內丹則是逆道而歸大道，與道同道，自然成仙。所以色相反方向，但沿同壹路徑。周敦頤寫了《太極圖說》來解釋太極的奧秘。前半部分基本符合道家思想。後半部分我更多的是講儒家的仁義道德思想。他解釋的第壹句話是“太極從無極生”，意思是太極從無極生。但南宋著名理學家朱在編輯註釋《太極圖說》時，刪去了“子”字，改為“太極自無極”，認為無極只是形容太極，說明其上沒有更高的本源。這不符合陳摶《太極圖》的本意，抹殺了它來自道教的事實。與此同時，朱還對地圖做了個別修改。在這張圖上，壹條曲線把它分成兩半，形成壹半白壹半黑，白的像陽，黑的像陰，白的有黑點，黑的有白點，說明陽中有陰，陰中有陽。兩半像兩條魚，所以俗稱陰陽魚。這幅圖與周敦頤的太極圖關系密切，可以說是前者更簡潔的表達。說明世界是壹個陰陽壹體，二元對立的世界。這幅圖通過任意壹條穿過其中心的直線分成兩半，任意壹半都包含陰陽兩個因素，沒有內在矛盾就沒有孤立的元素。有時人們用先天六十四卦把它圍起來，表示太極是壹切運動的發起者。
“易有太極，是兩器之生。兩儀生四象，四象生八卦。無極不動，所以是圓。無極運動流行壹個原理，太極就誕生了。兩儀是陰陽。四象中有四種現象，即太陰、太陽、少陰、少陽。它被簡稱為四季:春、夏、秋、冬。四象生八卦，天地氣候變化，萬物生長。八卦衍生出六十四卦。其中，氣的五行相輔相成，生生不息。《道德經》說:“道生壹，生二，生三，生萬物。“同樣的道理！2010-04-06 01:13:02補充:我沒有批評的意思，只是在發表拙見。* * *勉強！抱歉影響評價！