對比分析表明，無論是形式還是內容，韓國端午節與中國端午節在同期、異日、異義等方面都有所不同。雖然日本兒童節(端午節)的名稱和內涵有本質的不同，但節日日期和時期的壹些習俗和意義與中國相似。比如吃粽子，插艾草、菖蒲來預測吉兇，都是民俗。
艾君認為，爭論壹種民間文化的起源和發源地是沒有實際意義的。關鍵是看這種民俗文化在當今生活和社會中的基礎和發展。民俗文化的存續是其發展規律，舊習俗消失之日，自然被新習俗所取代。對待民俗文化的保護不是目的。重要的是這種民俗是否有廣泛的群眾基礎，是否有適應社會進步的積極因素，是否有其生存發展的內外土壤。如果僅僅把端午節當作壹個民間節日，它就失去了它的社會意義。然而，中國的端午節是為了紀念愛國詩人屈原。因此，保護、推廣和普及它具有重要的社會意義和時代意義。