和尚是佛教徒，當然不能進道觀道觀。
寺尾和道觀的主要區別是:
1.寺廟是佛教徒修行的地方，是寺廟和廟宇的統稱，道觀是道士修行的地方。道觀稱為“廟”或“殿”或“宮”，而不是“殿”。
2.漢傳佛教的寺廟都是中國建築風格，藏傳佛教的寺廟主要是中國建築風格。而中國寺廟建築則有意模糊內外空間，註重室內外空間的相互轉化。
道觀的建築原則和平面布局也與宮殿式建築相同，只是規模較小，在裝飾和室內裝修上都有自己的宗教色彩。視圖中有對稱的鐘樓和鼓樓。
3.寺廟，包括祠堂，都是尊重和服從的地方，妳可以得到壹個奇妙的方法作為禮物。寺廟是莊嚴的，神聖的，不可侵犯的，每壹寸土地都可以改變。尊重服從是神奇的方法。
譚廟建築是中國崇拜太陽、月亮、山川和河流的祖先的建築。這裏有天壇、地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關帝廟)、泰山岱嶽廟、嵩山宋嶽廟、太廟(皇帝的祠堂)，到處還有祭祀社稷(土地)和粟(農神)的廟宇，充分體現了中華民族的傳統。
道教重視天文，主要是受先秦道家遺風的影響，對天體產生崇拜和敬畏；同時，道教從“天人合壹”、“身國共治”的道教思維模式出發，認為了解天象有助於求道求證，達到長生不老。
出於對科學的探索，占星術的宗教政治訴求和延年益壽的需要，道教仰視天文地理，從而形成了夜間觀星的傳統。故稱“觀”，意為觀星月，故常建在山頂。
擴展數據:
道觀有兩種性質:壹種是子孫廟，壹種是叢林廟。
子孫廟是師徒代代相傳，廟產可以繼承，有自己的教派。其他門派的道友可以暫時居住，不能幹涉寺廟事務。壹般來說，新出家的弟子都在子孫廟。
叢林寺不允許收弟子，寺廟財產不能繼承。它屬於天下所有的道教徒。叢林寺廟壹般不劃分教派，所有道教的法國弟子(赤腳和民間僧人除外)都有居住和管理寺廟事務的權利。壹般來說，不論年齡、性別、出家時間，凡是能住進去的道士，都有被選為最高領袖的權利。
長期居住在叢林寺廟的道士稱為永久道士，他們壹般被分配職位為其他道士服務。叢林寺分工明確，俗稱“三都、五師、十八頭”，分別負責傳教、施舍、安全、齋戒、人員安置、自養、炊事等。壹般新出家的弟子都是先在少年寺學習這方面的知識，三年後拿到冠巾。只有在師父允許的情況下，他們才能去叢林寺住宿，深入學習。學完回來。
另外，教派不是由哪個寺廟出家決定的。是由老師的法語出身決定的，老師是按派系任命的。然後，不管妳去哪裏，都是這個派系，妳可以住子孫廟，也可以住叢林廟，只要適合妳。壹般來說，新出家人居住的寺廟就是他學習過的寺廟，但也不是絕對的，只是壹般來說。
妳有了老師之後，遇到更好的道士，可以再拜壹次“先生”，所以法國人不需要改變。黃帝學道，拜七十二“君子”。老師只有壹個，但是能有越多越好。因為這代表妳勤奮好學。道觀有兩種性質:壹種是子孫廟，壹種是叢林廟。
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