袁尚
生活識字字典，甲骨文，中國，商代最早的文字，沒有字典，就像盲人壹樣，壹個字也認不出來。眾所周知，甲骨文是在安陽發現的，但關於它的線索確實出現在宣武區。
110年前，也就是1899年，清光緒二十五年秋，當時在京擔任國子監祭酒的王(1845-1900)，相當於壹個國家教育機構的長官。他在北京得了瘧疾，吃了很多藥，都沒找到。
中國古代文人對中醫了解較多，王也不例外。他生病的時候很難受，但還是拿了傭人給的藥方。他看到龍骨的時候，心裏好像有了印象。他記得有些書上有記載，但他從未見過。於是他叫來仆人，問龍骨是什麽樣子的。仆人回答說要搗碎，已經在鍋裏煮好了。王拍了拍大腿，藥已經準備好了。把渣滓帶給我。過了壹會兒，仆人端上來壹碗熱騰騰的中藥湯。王二話沒說，先拉到那裏，跑出去，找到渣滓，翻來覆去，也沒有結果。回房後給家裏打電話，說下次吃藥壹定要先給我看看。家人說我記得。連續吃了好幾種藥，病情時好時壞。壹天，王又問起龍骨的事，他家裏人說給妳留著吧。王打開藥袋，找到了龍骨兵。不經意間，他發現面前的龍骨上有壹些雕刻的符號。
這個驚人的發現立刻讓他的病好了壹半。我就納悶了，雖然龍骨有很多別名，比如路虎遺風，娜迦骨，生龍骨，鍛造龍骨，五花龍骨，青花龍骨，花龍骨，白龍骨。這個東西是古代哺乳動物骨骼化石，也就是動物骨骼化石。上面怎麽會有符號？這太神奇了。
王喜歡收藏和研究金石學。當時北京的壹個收藏家拿到好東西，總要請他鑒定。在鑒定的過程中，他學到了很多知識。當時他有壹種模糊的感覺，這可能就是傳說中的古文字。龍骨上的符號既不是大印章也不是小印章。為了深造，他把家人送到藥房，以每根龍骨兩兩銀子的價格，把藥房裏的龍骨全部買下。據說那時候藥店的龍骨上沒有多少雕刻符號，因為大部分藥店只接受沒有雕刻符號的。於是提供龍骨的商販用刀刮去龍骨上的符號。王遇到的是攤販偷懶，漏刮。可識別的詞有“雨”、“太陽”、“月亮”、“山”、“水”。
王高價買下龍骨，消息不脛而走。攤販們爭著到處換龍骨，然後找上門來發貨。王成了龍骨收藏家。然而，如果壹個東西很熱，它不會持續很久。以前人們把龍骨收好，刮掉上面的符號。現在他們把龍骨放好了。如果沒有符號，他們需要找人雕刻壹些符號。什麽火，什麽假冒偽劣，似乎自古以來都是如此。
公元1900年，八國聯軍進京，王被任命為的公使，積極準備抗戰。慈禧見勢不妙，帶著身邊的人逃離了京城，國家陷入了困境。沒有壹個管事的先逃走。7月20日，侵略軍攻入東便門，王率其訓練有素的部隊全力抵抗，最終失利。王深感失望，寫下了壹句絕望的話，然後告別家人:“我心已決，不能茍且偷生。”然後他服毒跳井自殺。他在56歲時去世。
王所藏甲骨，絕大部分是由他的好友劉鶚收藏的。劉鶚不僅是壹位著名的文學家，也是壹位收藏家。通過他的進壹步收集，甲骨文的收集數量增加到5000多件，並於1903年印制了《鐵雲藏龜》壹書，使甲骨文成為第壹。
古董商為了獨占財源，壹開始問甲骨文的裝載地，也不告訴他們。後來他們藏不住了，就聲東擊西，謊報了裝貨地點。甲骨文公布五年後。也就是1908年，羅振宇費盡周折，終於發現甲骨真正的出土地點在河南安陽小屯村，於是羅振宇派親戚去買，然後親自去那裏考察。羅氏已經收集了近兩萬塊甲骨。1913年，他精選了2000余篇，編成《殷墟舒淇》(預編)出版。後來，他壹口氣編著了《殷墟·舒淇京華》(續)。
羅振玉、董作賓、王國維、郭沫若被稱為“甲骨四大家”。他們的作品，尤其是初版，不僅具有很高的收藏價值，而且具有很高的研究價值和文獻價值。
在商朝，人們把漢字刻在龜甲的骨頭上。後來人們稱之為“殷墟甲骨文”，習慣上也叫“甲骨文”。內容是殷商統治者的占蔔記錄，什麽時候去打獵，與敵人的戰爭是否勝利，是否下雨，甚至有沒有孩子和夢想，然後把這些內容刻在龜甲的骨頭上，以備日後驗證。目前發掘和收集的甲骨有654.38+0.5萬片，上面刻有4500多字，已經鑒定的有654.38+0.5萬字。有些字雖然鑒定了，但是有爭議，什麽都可以說，不能稱之為準確鑒定。
商朝沒有這樣的字典。從遺留下來的壹些刻字作品來看，應該是有壹些字表供初學者學習臨摹和刻字的。
甲骨文字典是甲骨文發現後，後人根據可辨認的文字，按照壹定的排列順序編纂的工具書。有三部名著，壹本是孫海波的甲骨文，有新舊兩個版本。壹個是燕京大學哈佛燕京社出版的1934初版。壹部是受孫海波中國科學院考古研究所委托，根據新資料對舊版本進行修訂，由中華書局出版的《考古特刊》第14、1965號。金湘衡還主編了《甲骨文續編》，由文怡出版社出版，1993。第二部分，劉釗、洪奎、張新軍主編《新甲骨文》，福建人民出版社，2009年。第三部是四川辭書出版社徐中書主編的甲骨文字典。
以甲骨文字典為核心形成壹個集合話題，要想學會認甲骨文字，就更離不開這些字典，所以我說生活素養要從字典開始，而不是從迷茫開始。
北京紀事報2010第六期