道教有哪些禁忌？

禁忌有著非常古老的起源。大約18000年前，穴居人將紅色的鐵礦石顆粒撒在死者身上，反映了中國原始人的禁忌行為。殷代甲骨蔔辭常記載征伐、狩獵、祭祀的占蔔，其中說不吉利的話是禁忌。《易經》中也有關於禁忌的記載。其中，小動物用九個字說:“月明之時，君子必兇。”《禮記·禮義》曰:“君子終身喪，亦謂之死日。忌日不要用，不不祥。”也就是說，忌日是親人的忌日，這壹天不做其他事情，並不是因為死亡不祥。所以，禁忌不壹定是否認，只是規定妳不要做超過規定日期的事情。道教禁忌繼承和發展了漢代以前關於禁忌的宗教迷信，並將其融入到道教信徒的日常生活中。道教徒禁止起居，坐臥，吃住，各種儀式。比如不要黃昏出行，不要躺著點蠟燭，不要六天待在人家拜山川的房間裏，不要半夜從井泉取水，或者不要斬斷孝子、新婚婦人、未斷月信的人和疥瘡廢疾的人，升到齋堂的祭壇上。但就涉及的問題而言，大致可以分為以下幾個方面:原始自然崇拜。道教禁止北排便，北理發，北辱罵，北脫衣，或仰視三燈，怒視日月星辰。道教有《五門經》，其中特別重視北鬥，認為北鬥是“自然之樞機，人神之主，……有起死回生、毀滅應得之力。”說明道教禁止在北方做齷齪之事，是出於對北鬥的崇拜和神化。事實上，在我國，日月星辰之神的崇拜有著非常古老的淵源，殷墟甲骨文是“訪日”、“離日”、“入日”的記載，這可能源於殷人日夜迎接太陽神的崇拜儀式。成書於春秋或戰國時期的《尚書·順典》記載“四級屬神，六級屬神，山川無處不在”。所謂階級和希望，是指對不同的神有不同的祭祀方式。“六宗”是祭祀的對象，包括“天宗”三:日、月、星，“地宗”三:河、海、戴(泰山)。原始動物或圖騰崇拜。道教禁止吃父母的生命核心紀念物動物和自己的生命核心紀念物動物的肉。認為牛有功德，狗有正氣，鵝有秩序，鯉魚、鰻魚面向北鬥，不準吃。梁丘在《上清黃婷內經》中的註解說:“不吃六畜魚，忌五香。”所謂六畜，就是牛、馬、豬、羊、雞、狗。魚為自己感到羞恥。五香，即生蔥、蒜、蔥、韭菜、葫蘆、香菜。然而，道教對禁肉的限制並不十分嚴格，這反映出齋戒父母生活的核心遺跡動物肉食是原始圖騰崇拜和祖先崇拜的融合。道教有壹個喝酒吃肉的發展過程。早期道教主張禁酒，但認為鳥獸“能立竿見影治病”，“鳥獸能走(好像在走)，水中生的動物也能走，使人拜廟自食”。《洪光明記》第12卷也說，在張玲統治期間，“有24個地方被殺牛獻祭”。可見，早期道教並沒有齋戒為葷而馨。南朝、魯的《門略》只規定三日(正月初七、七月初七、十月初五)不準“飲酒吃肉”。道教禁忌與藥理、養生有關，有精華也有糟粕。《雲起七兆》、《雜戒、避禍、祈福》、《避諱篇》認為“自然靠食，生命靠藥”，主張滋補自然，藥補飲食。在他們看來，人還不到40歲，陽氣還旺盛，不宜把所有的食物都吃了，這與中醫對不同年齡人群的不同看法是壹致的。同時也提出了壹些治病防病的措施，如“熱汗淋漓時不宜洗身”；“冬夏不宜枕寒之物、石頭”；“久忍寒性尿脈成寒性關節痛”；“壹哭就吃，成了氣病”；“凡欲見死屍者，必先飲酒咬蒜以毒氣”；“出汗不脫衣服，會受風半身不遂”；“長壽之鑰在房”，即要註意節制性欲，反對長途旅行歸來、極度疲勞、醉酒、因病性交。這些規定都有合理的因素。值得註意的是，道教禁忌體現了道教學者重視量變，力求不破壞身體各部分運動平衡的思想。雲何禁忌七象主張“不要動作太快，不要聽得很用力，不要看得太用力，不要坐得太累，不要躺得太用力”，“不要餓到極點就不要吃得太多，不要渴到極點就不要喝得太多”，“冬天不要熱到極點，夏天不要冷到極點”，“五味不要太多”。壹般情況下，這當然對身心健康有利。壹般來說，道教是禁止“病從口入”的。壹方面，它非常註重公共區域的衛生，規定:洗菜要便於三次洗水；打水要先洗手，像水裏有蟲子壹樣處理，水壹定要過濾後再用；爪釘做飯不允許臟；先用水掃地，不要揚起灰塵，不要在門扇後面積灰。另壹方面，他們避免吃大量的食物，影響身體對營養的吸收。比如農歷正月禁食生蔥；二、三月份，禁止吃辛辣食物。大蒜籽、辣蓼籽、肝肺不吃，吃麻子、巨果、李子。四月不吃大蒜；五月忌食鹹味，不要吃蔥、心、腎。六月無酸，不吃山茱萸；十月不吃辣椒；11月和2月不要吃新鮮的魚鱗。四季不吃脾、肝、羊血。道教禁忌已經滲透到佛教儀式中。早期道教對吃飯的時間沒有規定，但全真道教規定“午後無食，無食無味”。這說明道教受佛教影響，在用餐時間上也對道士有所限制。據說早期的佛教本來就是:看臉(可以看手印)，吃早餐，午餐晚餐。由於壹個和尚對壹個居士的布施，供體孕婦開門，恰逢電閃雷鳴，受驚流產。後來釋迦牟尼知道了這件事，禁止聚餐。當然，也有壹些禁忌是純粹的宗教神學。比如晚上留個燈讓六神不安，擡腳對著火就是對爐子的詛咒；端坐交叉雙臂雙膝，頭發被遮住，是不祥之兆；噩夢，早起東有水，即無咎；衣服有三次輕振，據說去災無傷；龜蛇超自然，等等。從以上可以看出，道教禁忌的目的是神化崇拜的對象，嚴守條條框框；二是反叛人的正常心理，培養道教徒的宗教情操。同時，由於道教禁忌與藥物學有關，壹些禁忌法後來成為民俗，流傳下來。比如端午節喝雄黃酒就是壹個例子。