克什克騰旗五座“海日罕”山
克什克騰旗的五座“海(敖包)神山”都是元代皇家官員命名的，是克什克騰旗及周邊蒙古部落祭祀的聖地。這五座“海日罕”神山(敖包)是:賽罕海日罕(今塞罕壩)，在克什克騰旗南部；陶高海韓日(今沱河錐山)，在克旗東；加拉德斯取代海日罕(今大青山)，在克旗中心；兔子海韓日(今同興鎮北大山)位於克旗北部；巴彥海韓日(今大理鎮東北白銀敖包)位於克旗西部。如果名字不是天上掉下來的，那壹定是真的。這五座聖山構成了克旗山川的框架，面向原野，傲然屹立於天地之間，在高八軍中各顯特色，神奇、神秘、神聖，是各族人民心中的聖山。
攝影:楊
“敖包”是蒙古語音譯，又稱“鄂博”、“腦包”，漢語意為“高堆子”。原來是指遊牧邊境和路上用石頭或泥土堆成的作為祭品的石堆或土堆。據史料記載，祭祀神山或敖包與成吉思汗有關。《蒙古秘史》記載，成吉思汗早期被米爾基特人追殺時就藏在布爾汗山。米爾基特人繞山三圈都沒抓到成吉思汗，無奈撤退。成吉思汗大難不死，感慨地說:“布爾汗山掩護了我，救了我壹命。我會每天獻祭祈禱，讓我的後代知道這件事。”說完，也就是把它綁在脖子上，掛在手腕上，用手推，拜九次太陽，用酒祈禱。成吉思汗曾經派遣壹支龐大的商隊前往西方各國，希望與哈魯孜模特國進行貿易，但是傲慢的哈魯孜模特國殘忍地殺害了所有的商隊成員，搶走了所有的貨物。消息傳來，成吉思汗在聖山上祈禱了三天三夜，然後下山，做出了西征的決定，拉開了蒙古三次大規模西征的序幕。元朝時，忽必烈制定了壹個法典，規定皇帝、蒙古王公、貴族、軍民等。每年壹定要去拜名山大川。因為有些地方沒有山，或者離山很遠，所以人們“造山的石像，奉為神。”這種山是用石頭或土堆積而成的，蒙古語稱為“敖包”。
Obo大致有四種用途:劃定界限；路標；拜鬼神，祈求豐收；埋葬活佛、英雄、旗幟或名人。於是原來的地標和路牌變成了供奉山神、路神、村護法等神靈的地方。蒙古各地根據需要選址建設敖包。各盟、旗、蘇木、嘎查、獨貴龍、寺廟都有自己的公敖包，富裕家庭也有自己的敖包，每個敖包都有自己的名字。以前在蒙古祭祀敖包和神山是兩個概念。經過歷史演變，祭敖包和祭山是同壹內容，但在某些地方有所不同。克旗的五嶽，也就是五敖包，在中國都是建在山頂上的。都是用石頭堆成圓袋狀，上面插著若幹條幅或松枝柳枝。在上面掛彩色的經旗或綢帶。建造敖包或在石堆中放置谷物、弓箭、佛像或名人用過的武器、衣服時。如果敖包的大小是13，中間的主敖包比兩邊的大很多。其中，賽罕敖包和白銀敖包是皇家敖包。
攝影:楊
每年農歷五月至七月，水草豐美、牛羊肥壯的季節，是祭奠敖包的法定吉日，是生活在草原上的人們最神聖、最隆重的節日。那時，遠道而來的人們，無論親戚、貧富，都在為這個盛大的節日忙碌著。人們趕著牛羊，騎著馬來到敖包，在周圍紮上蒙古包，參加祭奠敖包的盛大儀式。陣亡將士紀念日，周圍群眾扶老攜幼，擡著哈達、經幡、活羊、奶食、糕點、酒。日出之前，祭祀儀式開始，先獻上哈達和貢品，然後喇嘛誦經祈禱。眾人順時針繞敖包三圈，然後跪拜祈福，以此來祝福人獸興旺。可以說是深信不疑，由衷佩服。儀式結束後，將舉行傳統體育活動，如賽馬、摔跤、射箭、為布魯投票，以及物資交換、貿易和走親訪友。選個合適的地方涮羊肉，野餐。活動過了三到五天才散。
蒙古族祭祀敖包的習俗在支流傳已久，這與生活在草原上的各民族的生活環境有關。自漢代以來，草原各民族都信仰薩滿教，崇拜藍天(即長生)。在他們看來，天地壹體，天給人生命，地給人形體，萬物皆在神的掌控之中。中國各民族的祖先崇拜和神靈信仰，即祖先崇拜和崇拜的傳統，並存，相輔相成但又有很大不同。諸神以敖包作為與人類交流的媒介，崇拜敖包就是崇拜上帝。這種原始樸素的感恩敬畏心理，反映了古代人天生的宗教意識和對自然的敬畏，以及對美好生活的向往。
賽罕敖包
賽罕敖包位於克什克騰旗南部，塞北屏障賽罕壩中段關口，與河北圍場縣、赤峰市松山區、翁牛特旗毗鄰。
塞罕壩，古稱“海市蜃樓林”，唐代為匈奴祭祀之地，裏松核心區，遼代為契丹皇帝祭祀之地，清代為大興安嶺。古稱道圖卡拉莫多，清康熙皇帝賜名達爾罕達莫多林。塞罕壩最高峰大廣頂子海拔2067米，是赤峰市的最高峰。清朝康熙帝在長城外巡撫，在烏拉岱(即塞罕壩)設宴款待蒙古王公。席間，喀喇沁、翁牛特旗和克什克騰旗的王公們向康熙贈送了土地。四年後，康熙把這塊地變成了木蘭圍場，塞罕壩的中西段也在圍場裏。於是，原本位於塞罕壩下部的克什克騰旗紮薩克府的帳篷，北移至黃河源頭，康康。乾隆皇帝和嘉慶皇帝也多次登上塞罕壩。
清代《東華錄》記載，嘉慶十五年(1810)秋，嘉慶皇帝登上塞罕壩，賦詩壹首，“興安不在望，西北巍峨，與太空相連。虎、豹、九關、森宇闕、雲、萬折、金風。尊五嶽雄壯，疆域達天。富友漢源霜覆蓋，峰巒拱起。”他還寫了壹封信:“天晴多雨時，趙宇將與妳相融，我將命朝臣酌情議禮，以便盼苗。Xi時四鎮之器，春秋之器。“後來在這裏建了賽罕敖包，建了敦仁鎮遠山廟，雕了賽罕佛，春秋祭祀。
據民間傳說，清朝康熙皇帝在大壩周圍打獵。大隊行至壩上賽罕泡子邊時，突然烏雲翻滾，濁浪騰空，電閃雷鳴。暴雨傾盆而下。部長建議司機躲雨，慢行。康熙生氣地說:“就算天下紅了，我也要趕！”突然，壹只金蟾從泡泡裏跳了出來，擋住了鸛鳥的驅趕，要了壹只海豹。康熙皇帝將其命名為“塞北靈佛”，以保護長城以外人民的和平與好運。此後，賽罕敖包壹直供奉塞北靈佛。每年農歷六月13為祭奠日。清朝和民國時期香火鼎盛，新中國成立後壹度廢棄，1980年代起恢復祭祀活動。特別是從1990年至今，祭祀賽罕敖包是內蒙、河北兩省各族人民的共同節日，京、津、沈及中國各大城市的遊客也慕名而來。
6月11日起，人們前往塞罕壩，為祭祀敖包做準備。6月12日午夜，各地各族群眾帶著祭品、食具、帳篷、雨傘從四面八方聚集到賽罕敖包。6月13日黎明，人們開始祭拜敖包。人們在賽罕敖包前默默祈禱避災、求子、求福、祛病消災，祈求風調雨順、五谷豐登、六畜興旺，並將祈禱的內容寫在壹塊長長的紅布上。祭祀敖包是三年壹個周期，淳樸虔誠的村民每年都把它當成大事，好好幹。祭祀賽罕敖包作為血祭，人們在敖包前宰羊，向神社供奉羊血和羊頭，在敖包周圍的森林裏架起鍋和爐子，用手煮肉，其樂融融。近年來，由於塞罕壩國家森林公園的建立，這裏已成為國內外著名的生態旅遊景區，尤其受到北京、天津和中國北方各族人民的青睞，祭祀塞罕壩敖包已成為知名的旅遊品牌。
白音珠日和敖包
克什克騰旗的官方敖包原為賽罕敖包，但清末民初，隨著漢人進入蒙古耕種，蒙古人逐漸北移，祭祀火焰也北移至巴彥海韓日，即現在的白音珠日、敖包。所以白銀敖包就成了紮薩克敖包，也是公祭敖包。
1987年春天，十世班禪大師季建贊贈送了壹尊金佛要放在這個敖包裏。每年農歷五月十三，齊紮薩克和齊昌都會盛裝前來，帶領壹群人跪拜大禮，向敖包獻上奶食、糕點、阿木蘇、白酒、牛奶。桌上會擺上九只全羊，葉公會親自燒香敬酒，默默祈禱，“山神保佑，風調雨順，五畜興旺，無災無病，大吉大利。”佛教儀式結束後，舉行全羊宴，人們大宴，舉行“三俠爭霸賽”等娛樂活動，並在臨時市場進行購物交易。壹般狂歡節三天後才散。
白銀敖包山突兀地矗立在龔格爾草原上，渾圓柔和，給人壹種寧靜平和的感覺。俗稱牛心山，山上有壹座古建築向輝寺。周圍有數萬畝沙地雲杉，是世界上特有的杉木樹種，具有很高的生態和科學價值。它在歷史上屬於成千上萬的裏松遺跡，被人們奉為聖樹。碧綠的雲杉林被白銀敖包環抱，更加郁郁蔥蔥，美不勝收，不愧為蒙古族人民崇拜的聖山。
托河敖包
托河敖包在蒙古語中被稱為高濤海日汗，也被稱為月比爾山。主峰海拔1960.1米，位於克旗東部，群山峽谷環繞，群峰環繞，百裏之外皆可望見。
沱河敖包蔚為壯觀，其山如虎，頭高向西南，尾高向西北。海拔1.500余米，巨大的山體陡峭高聳，以70多度的陡坡直刺蒼穹。南面有壹條冰川巨石帶，自然形成商陸根狀，昂首挺胸，尾巴搖擺，動感十足。爬到山頂，徜徉在山頂寬50多米，長400多米的草甸裏，白雲在頭頂飄動，壹伸手就能摘下來。大好河山襯托壹座山，壹嶺遮壹嶺。西北的達裏諾爾像鏡子壹樣閃耀著白光，南方的塞罕壩清晰可見。大光如劍直刺蒼穹。
更神奇的是，孤峰腳下有壹口被松柏樹幹環繞的井。在這座孤山的山頂上，有壹口井。如果我不在，我永遠不會相信。我探進井裏，水冰涼，油膩，略帶綠色。我捧了壹把喝了下去，微甜爽口。據說山上旺火樓的守衛和牧羊人用的就是這井水。俗話說，山高水深。今天看到這井，我信了！
托河敖包在元代被皇室命名為神山敖包，它就像是克旗東部各族人民的祭祀場所。主敖包很高，從主敖包分出的六個雁翅形狀的小敖包都是石頭做的。主敖包東南有神龕、祭壇，有兩塊石碑，上面均刻有“塞北佛的神位”字樣。大碑刻於乾隆年間，距今已有300多年，另壹碑刻於光緒年間，已顯滄桑多年。敖包這座神聖的山，守護著中國的家園，給我們的路人壹種豪邁剛健的姿態。
嘎拉茲臺海韓日(大青山)
說起來，嘎拉得斯泰山(俗稱烏龜蓋子山)還不如它的弟弟大青山出名，大青山以冰臼和奇石聞名天下。實際上，加拉德泰山主峰海拔1967米，大青山海拔1538米。加拉德臺山敖包位於克旗中部，是中央敖包。這壹帶過去是蒙古族聚居區，南有拉木倫河，北有大興安嶺。熱水塘的溫泉是各族人民特別是蒙古族人民喜愛的地方。
嘎拉希臺敖包位於中心，居高臨下，四面龍虎，山帥巍峨，峰美林美，大青山素有“小桂林”之稱。山坡上有許多種天然林，如松樹、樺樹、山楊、槐樹等。核桃、山楂、山丁子、山紅等野果在山谷中成片叢生，豹貓、野豬、馬鹿、狐貍等野生動物在林中草叢中生活，野山參等名貴中藥材有開采歷史。神山主峰渾圓開闊，草花茂盛，就像烏龜在地上爬，山下草。
攝影:薛新宇
加拉斯泰敖包刻於元代，石堆敖包高大壯觀。每年農歷五月十三，各族人民競相爬山祭拜敖包，壹邊欣賞壯麗山河，壹邊采摘鮮花、蘑菇、野果，享受自然之意。
由於其優越的地理位置，該山從20世紀80年代開始建立“802”電視轉播站，承擔內蒙古地區的信息傳輸和轉播任務。大青山被列為克什克騰旗世界地質公園九景之壹。
兔子海韓日(北大山)
北大山橫跨克旗東北邊境，故名北大山。其主峰海拔1879.2米，長11公裏，寬4公裏。山頂平如桌面，從遠處看它的形象是平的。從南面和西面看，北大山只是壹排高山。但從林西縣通布鎮來看，它的山就像壹頭雄獅，蹲伏在天空中，黝黑而尊貴。北大山敖包位於克什克騰旗東北部，屬於大興安嶺南麓，東臨八通子溝，是連接林西與錫林郭勒大草原的交通大動脈。1945年8月8日蘇聯對日宣戰後，蘇聯外貝加爾軍第17軍從錫盟大草原直逼八通子溝，壹舉攻占林西。北大山控草原，望新羅木倫河流域，有壹夫當關，萬夫莫開之勢。北大山以北是巴彥高勒大草原，西北與之相連的山脊是阿沙圖石林，是克什克騰旗地質公園阿沙圖石林景區。石林拔地而起，栩栩如生，難以形容，真的是世界地質公園九景之首。北大山南麓和北麓完全不同。北麓是白樺林，南麓險峻，絕壁突兀。稍緩的山坡上長滿了樹木，懸崖的下部是壹片平緩的黃土坡。現在農田和人工林郁郁蔥蔥，草坡開滿了花。壹座是地面上的遼代古墓，至今地表仍有石人、石虎、石羊、石桌。據專家分析，古墓主人是遼代四五品官員，並非平民墓。再往南川路走，遺跡明顯的金代邊塞堡沿著天河由東向西壹直跑到巴彥查幹草原。