商朝是壹個相信鬼神，巫術很厲害的朝代。它愛每壹個細節的占蔔，除了占蔔，還喜歡人祭和人祭。在武官村發現的商代司母戊鼎墓中，墓上疊放了390個人頭。同樣，安陽殷墟宮殿B組祠堂群附近也發掘出641具骨架。
在商朝，人祭出現在各種場景中。以修宮為例。奠基時，要在宮殿的四個角落各埋壹個孩子，放在杵下。裝門時，門內外要埋兩個人，登梁時打死壹個人，完工時
商朝是壹個相信鬼神，巫術很厲害的朝代。它愛每壹個細節的占蔔，除了占蔔，還喜歡人祭和人祭。在武官村發現的商代司母戊鼎墓中，墓上疊放了390個人頭。同樣，安陽殷墟宮殿B組祠堂群附近也發掘出641具骨架。
在商朝，人祭出現在各種場景中。以修宮為例。奠基時，要在宮殿的四個角落各埋壹個孩子，放在杵下。裝門時，門內外要埋兩個人，登梁時打死壹個人，完工時再打死壹個人。雖然這些烈士大多是戰俘，但這種對鬼神的極端崇拜和對人命的蔑視是非常無知和殘忍的。商代青銅器上的龍紋和饕餮紋的抽象怪誕的獰美，反映了統治者的心態，就是利用對鬼神的信仰，讓人們對祭祀產生敬畏，維護自己的統治。
西周時期，人殉現象雖未消除，但國家更註重天地之間的秩序和規律，不提倡祭祀時殺人。相反，禮樂制度贊美美德，通過良好的儀式和音樂將每個人帶入壹個莊嚴而美好的境地，以培養和教育人民。這和通過升旗儀式培養愛國情懷是壹樣的。這種走和諧、包容、教化路線的禮樂文明，相對於商代陰森可怖的鬼神信仰，是邁向文明的壹大步。
禮樂文明吸引和包容了許多人，因為他們有相同的文化和信仰。這樣，早在公元前9世紀下半葉，這個群體就逐漸發展成為壹個民族——漢族。
所以王國維先生評價殷周之變，史無前例。