對書名或背景的註釋
易卦是不同卦重疊(地震下)。卦上為艮，艮為山；占蔔是地震，地震是打雷。雷聲出山，正是春暖花開，天地萬物孕育的時候。比喻指聖人按時育人，聖人修德育己。故爻名曰易。“易”，支持自己。退休是為了滿足生存的需要。就自然界的生物而言，關愛自己是壹種純粹的生理行為。就人類而言，主要是指在各種人際關系制約下的社會行為，要遵循壹定的道德行為準則。養定期吉，不定期兇。人類社會的支持包括兩個方面:自己支持別人和要求別人支持自己。“照顧好自己，看看自己養了什麽”就是從關心他人的方面來觀察是否符合正道。“自求其真，觀其自養”，就是從要求他人供養自己的方面來觀察是否符合正道。這種在關愛自己的世界裏的社會行為如何才能符合正道，正是易卦要探討的主題。
原文
亨:甄姬。看易，自己實事求是[1]。
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[1]彈藥:口糧。
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易卦:占蔔帶來吉兆。觀察養活自己的方法，關鍵是自力更生。
分析
觀察別人養活自己的方式，就是觀察別人怎麽養活自己，自己怎麽養別人。天地造化萬物，聖人循己之道以利天下人，這是同壹個道理。
原文
《荀》說:易《甄記》，[2]則紀也。“看它”，看它支持什麽。“自力更生”就是自食其力。天地養萬物，聖人養賢眾民。多美好的時光啊！
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[2]鄭陽:適當的保養。
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《俳句》說:壹卦卦說“正真李稷”，意思是走正道，維護得當，是幸運的。“觀察供養之道”就是觀察供養的對象。“自立”就是觀察他如何養活自己。天地養育萬物，聖人培養聖賢養育萬民。與時代同行，意義重大！
分析
作為壹種社會行為，養人首先要養自己，養自己才能養人。兩者相輔相成，互為前提。它們是滿足生存需要不可或缺的兩個方面，沒有高低貴賤、公與私之分。重點是:要妥善處理各種復雜的人際關系，不管是好是壞，能不能成全正道。
原文
《大象》說:山腳下有雷。壹個紳士應該小心他的言辭，減少他的飲食。
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[3]小節:節制。
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《項辭》說:上爻為山，下爻為雷震。雷霆出山，萬物發芽。這是易卦的形象。君子觀此卦象，宜慎言，宜節制飲食。
分析
研究養活自己的方法，關鍵是要符合生命成長的客觀規律。
原文
第九天:謝爾桂苓，看我吃[4]，激烈。《香》說:“看我吃”，不貴。
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【4】吃:鼓勵下巴，擴展到咀嚼大塊的肉。
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第九天:妳藏了很多寶藏，但妳也嫉妒別人的財產，妳會有危險。《項辭》說:“嫉妒別人的財物”，這不是高尚的行為。
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第九天屬於陽剛之氣，在最底層，指的是下層的剛毅之人。但由於與六四小人的對應，人貪得無厭，蠢蠢欲動，棄智如龜，必將招致災難。首先，羨慕財富不能產生財富，只會浪費時間。其次，羨慕的眼神很容易導致別人的誤解，誤認為是企圖。第三，過於羨慕虛榮，就會忽略別人的辛苦，壹夜暴富的邪念就會不自覺的產生。這說明，用自己的聰明才智去創造財富，遠比羨慕別人更現實。
原文
第六十二:跳[5] H，刷過邱毅。簽[6]兇。《項》說:62“征猛”，行出類也。
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【5】顛倒:顛倒。
[6]標誌:征服，進攻。
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為了謀生，我們不得不在山坡上耕地。搶劫是非常危險的。《項辭》說:“搶劫別人是很危險的”，因為這種行為違背道德。
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六十二屬於女人味，象征女性不能獨立生活，必須依附於積極向上的男性。所以62會在初九求籌。但是，尋求下方第九天的支持是違背常理的。我也想尋求上九的支持，但是上九地位太高，和62不對應，沒有義務支持。最後很可能得到被忽略的結果。僅有的兩個楊耀的第九天和第九天並不對應六十二，所以顯然不是壹類，所以是危險的。這說明人不能太貪心，尋求支持壹定要遵循常識，不能違背原則。
原文
63:傅儀[7]，貞節與兇殘。十年不用。《大象》說:“十年不用”，矛盾很大。
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【7】筆畫:違規。h:養活自己的方法。
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63:違背生存常識，歪門邪道過日子，是不好的預兆。十年黴運永遠不會好。《項辭》說:“十年必不吉利”，因為這樣的行為嚴重違背道德。
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63屬於陰柔，不正確，在下壹次占蔔的最高位置，象征著不當的舉動已經到了極致。為了達到目標，我們會不擇手段。因為撫養的手段和目的不正當，十年沒有供養。這說明，追求自立之道，必須采取正當的手段。
原文
六月四日:典儀〔八〕，紀。看著它，它想壹個壹個的被追求，沒有責備。《象》說:《典藝》之《紀》也是大放異彩[9]。
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[8]典儀:人生。
【9】光:通“廣”。
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6月4日:妳要的只是生活，吉利。看好了，才能享受生活，無憂無慮，沒有災難。《相辭》:“所要不過是糊口”之所以“吉祥”，是因為君王布施之廣，足以養民。
分析
六月四日是陰柔的。雖然在蔔筮中處於養人的地位，但它連自己都養活不了，只好在第九天倒立起來養。但是，六四和初九都是正位，陰陽對應，卻是理所當然的，所以是吉祥的。這說明我們要註意維護自己的權益。
原文
六十五:撫經[10]，留在甄姬，不涉大川。《象》曰:“忠”為吉，亦宜為上。
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[10]吹經:開荒。
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65:填海拓地，安居樂業，水到渠成。《項辭》說:“安居”之所以吉祥，是其民守法，順王。
分析
第六個五年計劃是女性化的，不健康的。雖在皇位上，卻不能養人，只能俯首帖耳，違背常理。然而，第六個五年計劃只是為世界人民制定的，因此，出於純粹的動機采取必要的措施將是吉祥的。這表明:尋求支持必須是有動機的，在特殊情況下可以方便地完成。
原文
上九:尤壹[11]，李記。受益於大川。《項》雲:“遊夷，”，這是壹個偉大的慶典。
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[11]通過:關註。h:養活自己的方法。
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上久:追求養活自己的正道，開始艱難，最後幸運。有利於涉水過河。《相辭》說:“追求自立的正道，起初艱難，最後幸運”因為好人終有好報。
分析
上久在六五中受到王的信任，貢獻和地位已經到了功高壹等，蓋主的地步。因此，他不得不小心翼翼，擔驚受怕，以確保好運。但上久剛毅，位居高位，所以能克服壹切困難，不遺余力地幫助人民。這是值得慶祝的事情。這說明支持是壹項慈善事業，是壹項民心工程，值得推廣。