筷子有很多種，長短不壹。其實古人設計筷子是很講究的，比如標準長度是七寸六分。人們可能會認為這只是為了讓吃飯更方便，但其實這樣的設計可以充滿太多的意義。世俗的欲望，代表七寸六分，旨在提醒人們無論做什麽都要有節制。
筷子壹端是方的，另壹端是圓的，象征著壹個圓的地方，這是古人對世界的認知。人們使用筷子時，拇指和食指向上，中指、無名指和小指依次向下，代表天地三才。
筷子總是成對出現。中國人講究壹分為二，合二為壹，壹個是太極，壹個是陰陽。任何事情都是相對的，陰陽結合才會有好的結果。
筷子歷史悠久，早在《韓非子》中就有關於筷子的記載，現在包括朝鮮、韓國、日本在內的亞洲國家都在使用筷子。
曾仕強老師曾經說過:“中國人對筷子非常了解。壹端是方的，另壹端是圓的。如果兩端都是圓的，筷子就容易滾動。如果兩端都是方的，夾東西不方便。筷子只有在圓頭的時候才有用；方頭，筷子能立。”
這就包含了中國人的處世之道:沒有方很難立人，沒有圓很難有所成就。
清朝時，大學士張深得康熙皇帝的信任，三次擔任主考。很多官員在當考官的時候會借機受賄。即使考前沒有好處，考上的進士也會在考完試後給考官送禮，這在當時是很普遍的現象。
但是張不僅拒絕在進墓前送禮，反而讓他的門生來感謝他。他也象征性的收了壹點禮物，帶著重金堅決拒絕。
張告誡他的弟子，誠實應該從小事做起:如果妳不在乎美好的行為，妳最終會得到偉大的美德。同時，張恪守黃庭堅“沈默不如不言”的官場哲學，不做樹敵的事，不說得罪人的話。
乾隆對他的評價，既有哲理，又很明確。張死後，他被封為祠堂。在整個清朝，只有陳晗壹人享有這壹榮譽。
太硬容易折，太軟沒用。壹個人在世間要恪守底線，這是做人的原則，但也要變通，這是處事的智慧。
左是兩江總督的官員。有了這樣的權力和威望，他從來不謀私利。工資大部分被他拿出來資助清朝的事業。
遠征期間，他和戰士們同吃同住，拖欠工資時，他自掏腰包。做官，左有自己的原則，與人相處也深諳人情世故。
每次回家，左總要宴請左鄰右舍，並贈送禮物。家人問他為什麽，他說大度的方式也遠不是抱怨。
左深知人性善妒，積怨成恨是很容易的。給予善意是解決這壹人性弱點的最佳方式。
知善惡，做事於壹時，即積正；熟悉人性，體諒他人，這叫情商。
內在莊嚴，外在靈動，是我們行走於世間的最高境界。
當然，筷子的食用也有很多禁忌和禁忌。比如吃飯的時候，不要用筷子發出很大的聲音，用筷子敲打盤子就更不文明了。即使是吃飯的時候，也壹定要註意保護筷子不要掉在地上，因為掉筷子會被認為是非常不雅的舉動。
小小的壹雙筷子，蘊含著人生的道理。