西藏天文學歷史悠久，文獻豐富，有長期的實踐經驗。時至今日，居住在西藏、青海、甘孜、四川、迪慶、雲南、甘南、甘肅、印度、尼泊爾、不丹、錫金等地的藏族仍在使用藏歷，尤其是農牧民和藏醫，與藏歷密不可分。他們根據藏歷在春天犁地放牧和采集藥物，與他們的日常生活密切相關。藏族天文歷具有明顯的民族特色和高原特色，在我國少數民族天文歷中屬較高水平。
形成和發展公元前6世紀，青藏高原上的象雄王朝開始使用十二地支與五行相結合的編年方法，《尕辛子刊》主持編制了歷法。這種歷法是由十二地支(即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)和陰陽五行(木、火、土、金、水)組合而成的“六十歲”，與漢代的“六十歲”相同。例如，今年是沐陽的鼠年，明年是尹牧的牛年，周期為壹周和六十年。這壹特征壹直保留至今，成為藏歷的壹大特色。
湘雄王朝解體後，青藏高原上出現了許多小國，但都是沿用原有的歷法。到公元前2世紀，在西藏上部的藏族國王布德龔潔時代，壹年被分為四季，壹月的上下弦和四周。到了公元3世紀，壹種歷法的計算方法從印度傳入，並在壹些地區應用。到了納瑞松贊時期，也就是公元5世紀，吐蕃趨於統壹，軍事力量變得強大，與鄰國的交往也多了起來。這期間逐漸引入了中原、印度、大石等地的文化。由松贊幹布(617-650)以強大的軍事力量統壹了青藏高原，建立了吐蕃王朝，與唐、尼泊爾等周邊國家架起了友誼的橋梁。此後，中原文化被廣泛傳入吐蕃。其中天文歷法與風水、占蔔、歷法計算方法有關。自松贊幹布時代開始，佛教文化湧入西藏，不同歷法學派的計算方法也傳入西藏，如釋迦牟尼時代和沙迦時代。由於吐蕃王朝沒有制定和頒布統壹的歷法，加上佛教和佛教的紛爭以及王朝的分裂，幾種年譜長期並存，造成了極大的混亂。佛教徒使用教歷，教歷分兩派。本教信徒和農牧民壹直延續傳統的幹支年表。隨著佛教的影響越來越大，印度的時間圈歷法已經被越來越多的學者所接受。公元1025年左右，印度學者達瓦貢布到了西藏，與藏族翻譯家合作翻譯了梵文經典《時間之輪》。《時光之輪經典》藏文譯本已出版十余種，但在西藏仍不受歡迎。到13世紀，羯磨學者讓·炯多吉(1284-1339)和大師布頓(1290-1364)根據時輪經編寫了自己的時輪歷，得到了大師宗喀巴。所以以時間輪經典的翻譯年份為1027為元年，因為1027與藏歷的火兔年重合，火兔年的裝飾詞藏語稱為“生生”，所以時代稱為“生生時代”。此後歷代藏族學者對其進行了補充和修訂，成為青藏高原上主要的天文歷法。這壹天有兩種歷法計算，壹種是計算用的歷法，壹種是藏漢印混合歷法。內容包括天文學、歷法計算、五行核算、節律核算和年表。
原理(1)天體。時輪歷認為宇宙由土、水、火、風、氣五種元素組成，其中風輪在太空，其中有蒸汽輪，其中有水輪，其中有地輪，地輪的中心是至尊須彌山。浩瀚天體有兩種，壹種是宮宿，即黃道十二宮和二十八宿。黃道十二宮是天體的十二個區域，位於須彌山的山頂，看起來就像壹把大傘在山頂展開。白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女座宮、天秤座宮、天蠍座宮、射手座宮、摩羯座宮、水瓶座宮、雙魚座宮分布其上。順時針向右做壹個晝夜運動，其相對位置不變。生肖之上有28宿，分別是:魁、樓、胃、贊、比、狗、神、精、鬼、柳、興、張、翼、氣、角、勁、地、方、辛、衛、己、鬥、鬥。另壹種天體是七曜，即太陽曜、月亮曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。孫瑤是壹周的開始，也就是星期天。七個obsidians加羅？劫火變成九個obsidian，和長尾彗星壹起被稱為十個obsidian。日本的黑曜石等人運行在黃道十二宮和二十八夜，除了羅？其他的obsidians都是逆時針向左跑。由於恒星在天體中的方位不同，形成了年、月、日、時、四季和二十四節氣。
(2)年、月、日。①日分三種:太陽日、太陰日、公日。壹天算作壹個太陽日，即壹天壹夜，從第壹天黎明看到掌紋的那壹天開始，到第二天黎明看到掌紋的那壹天結束。壹晝夜等於21600息，每分鐘15息。呼吸，定義為壹個成熟男人吸氣和呼氣所需的時間，與現代醫學測得的每分鐘14至18次呼吸的數據相同。利率以上的計量單位采用滴制，即壹晝夜60流，壹個流就是62水，即60分鐘，與現在的壹天24小時相同。壹晝夜分為十二小時:黎明、日出、陽角、正午、日食、食日、日落、黃昏、八小時、午夜和黎明。由於太陽日和太陰日在太陽序列中的相互配合，出現了缺日和重日。天數不足，重日累積，形成大月和小月。重缺日按照“重者缺大，缺大者重”的原則計算。所謂重荒日，就是壹天短，另壹天持續兩天。比如四天中，壹天，三天，三天，四天，缺兩天，三天超過兩天。人民會把白天的缺乏解釋為激烈的壹天，並避免它；每壹個吉日都是額外的壹天。這是藏歷的另壹個特點。(2)月，有太陽月、太陰月、宮月。壹般來說是指農歷月，月的每壹期盈虧為十五天，加起來為壹個月，稱為朔望月，朔日為初壹，望日為十五天，暗日為三十天。壹年十二個月，三十大建，二十九肖劍。壹月分為上弦月、下弦月或初、中、三旬。每六十五年有二十四個閏月，平均為三十二點五個月。③有太陽年、太陰年、宮年。壹般來說，指的是宮年，即太陽經過十二個月完成壹個四季循環所需的時間，也稱為恒星年。壹個宮年等於十二個宮月，十二個宮月等於三百六十個宮日。宮年的定義是:太陽運行在天空第十二宮壹周的時間，也是地面四季循環壹周的時間。定義的前半部分指恒星年，後半部分指回歸年。時間輪歷法中的系統學派計算太陽日為壹年365.270645，實用學派計算為365.25636。
(3)歷書的主要內容。歷書分為兩類，壹類是精密歷書，用於計算；壹種是民用歷，類似於黃歷。①用於計算的精密歷書是壹種基於時間的歷法體系，其內容主要包括歷法和月歷。日歷:太陽日的第幾天；農歷日的結束；太陽的真實經度；月球的真實經度。前兩項是計算重缺日期和安排月份大小的基礎數據，後兩項是確定新月和日食的基礎數據。此外，還有星相學中使用的“十壹種功用”和“二十七種與黃經會合”。歷法:內容包括每個月太陽入宮的時間和節氣，中性日的晝夜長短，閏月，嚴重不足的日子，以及用於占星的月光，自由生活，藥水，毒水等節日。(2)民間歷法，基本內容分為三部分:年度總結、月度總結和逐歷註釋。具體內容可分為:壹、歷法內容，有五個方面:閏月、重缺日；入宮時間；與天文現象有關的月相、行星方位和日月食；黑曜石時代；根據九遙的天氣預報。其次，公歷體系的具體內容分為五部分:春牛、芒籽、九十九等；等待月亮；物候學；24節氣；未來天氣預報。第三，關於季節和天氣預報。計算方法如下:立冬後24天至日為歸日，立冬後40天至日為鳥日，墻日後12天，下半月為白啼日，後九天為紅嘴鴉日，後七天為鷂日。夏季至日後二十壹天為回雨期，接下來的十五天為貍半月，間隔三天，接下來的十五天為狐日，接下來的二十壹天為中樞日，接下來的十五天為貓頭鷹走的日子。其中有幾天，如鳥日，包括母孕六天，翼緣六天，肩三天，頸窩三天，口面三天，翼尖五天，成蟲十天，即四十天。這些說法都來源於藏族民間諺語，即傳統歷法。