公元239年，姬美子皇後被魏明帝的曹操封為“親魏王”，進宮的使臣還被封了校尉、中郎將等職。今天，邊肖將告訴妳這個日本皇後姬美子，以及曹魏和她統治的邪惡的馬泰國家之間的關系。
據日本國邪馬臺記載，在代方郡(今朝鮮半島)東南的海域，是日本人的領地，具體位置是今天日本的九州島。漢朝時期，日本的社會面貌還相當原始。除了邪惡的馬泰國，位於日本列島的日本國家不計其數，如馬兌國、Sma國和Mynu國，但它們的規模都比較小，人口只有幾千人。也有人種田，但人們還是喜歡以捕魚為主。這些小國雖然各自為政，但都是以邪惡的馬泰國為首，姬美子是皇後(偉大的日本國王)。
《三國誌》——南至邪馬邑(臺灣)國，皇後之都，水路10天，陸路1月。
史料中除了記載日本國及其位置外，還記載了當時日本人的生活習慣和風俗。日本王國的男人大多都是上身赤裸，頭發用草繩綁著，全身都是紋身。按照當時中國人的分析，這些文身的作用是在水中釣魚時威懾水中兇猛的魚。這個習慣在中國先秦時期就出現了。“夏後少康之子被封於會稽，文身被削，以避惡龍之害”。日本女性的服裝比男性保守得多。用今天的話說，他們就是拿壹張床單，在中間割壹個大洞，然後把頭伸進去。
日本人民在水中捕魚的同時，還種植了許多農作物，包括水稻、桑樹、大麻和大麻(用於亞麻)。境內沒有虎豹豺等猛獸，甚至連牛、馬、家禽也很少見。使用的武器主要是長矛和長弓。占蔔的方式和中國古代很像，把龜甲扔進火裏，根據燒出來的裂縫就能分辨出運氣不好。武竹的形象也有記載。他不換衣服，不梳頭，同時又不能吃肉吃魚，娶不到老婆。所有出海航行的厄運都歸咎於吳竹。如果出海不順利，吳竹會為此付出代價。
日本尊姬美子為皇後並不能證明日本仍處於母系社會向父系社會的過渡時期。據記載，在日本有地位的人可以有四五個老婆，稍微次要壹點的有兩三個。其政治制度接近中國古代封建社會。普通人遇到有權有勢的官員，應該跪在地上表示敬意。
親魏日君卑彌呼姬美子不僅是惡馬國的皇後，還是親魏日君的稱號，其中“魏”指三國時期的曹魏。那麽遠在海外的惡馬平臺和曹魏是怎麽聯系上的呢？事實上，在漢朝結束之前，日本就與達汗有了交往。
到了日本內亂的時候，各種小國開始不斷的攻伐。為了結束這種動蕩的局面，各國領導人選舉了壹位女性為惡馬臺女王。在此之前，邪馬臺壹直是男為王。據傳說，姬美子精通巫術，能控制人心，從未結過婚。除了國外的狗奴，其他國家鑒於姬美子的魔力，紛紛向其投降，混戰已經結束。
姬美子成為皇後後，她的弟弟輔佐治理國家。姬美子有近千名宮女，卻很少有人見過她的真面目。只有壹個人可以進出himiko的臥室，為她送東西。生活區外，樓房林立，到處都有警衛把守，這也給himiko增添了幾分神秘。
《三國誌·三國誌》——幾千個丫鬟伺候自己，只有壹個人給吃喝，傳遞消息。住在宮殿建築裏，城門設置嚴格，人們經常帶著士兵守衛。
公元239年，姬美子派自己的大夫南和厄去魏國祭祀，途徑是帶，再由帶路太守帶路。帶了十個男人和女人，還有兩匹兩英尺長的亞麻馬作為禮物。這時，是魏國皇帝曹操從馬泰來見惡使者，還帶了禮物(雖然晚了壹點)。他很高興，馬上下詔，封himiko為“親魏日本之王”，並賜金印。提拔賴斯和厄牛莉很難，所以他這次立功了，被封為領導好上尉，好中郎將。
禮貌來了又去，“來了不要無禮。”既然惡馬平臺送了禮物，當然要回禮，順便展示壹下我的大國風範。南和厄回去的時候，除了“親魏日君”的金印，曹嫂還獻上了各種顏色的綢布100多塊，黃金八兩，寶刀兩件，銅鏡100面，紅丹(藥用)和珍珠(也藥用)各50斤。其他的就好理解了，銅鏡的作用大概是用來占蔔的。
《三國誌》——我還特意給了妳三件金文，五件上等董華，五十件白綾，八兩黃金，兩把五尺刀，壹百面銅鏡，五十公斤真珍珠和紅丹，全部封好，付了錢，還了牛莉的唱片。
姬美子皇後為了表示感謝，挑選了許多當地特產送給曹魏。在接下來的幾年裏，魏和邪惡的馬泰國家之間頻繁的禮尚往來，日本從中國獲得了許多先進的技術。與謝馬泰建交，並沒有給魏國帶來多少好處，但回望、東吳、鮮卑，謝馬泰確實是魏國唯壹的慰藉。
如前所述，狗奴國與惡馬、臺灣的關系壹直不好，兩國之間經常發生戰爭。姬美子為了取得優勢，再次派使者去魏國，希望得到支持。老朋友也很愛面子。他們派曹太祖史張崢拿著天子的聖旨去“恫嚇”狗奴國。為什麽不出兵攻打狗奴國？按時間來說，魏國此時正趕上高平陵之變(司馬懿篡權)，內部動亂實在是鋪天蓋地。
姬美子死後，邪馬臺壹度混亂，直到姬美子的氏族女兒臺和繼位，局勢才開始緩和。但此後國內再無惡馬平臺的記錄。當時因為日本人還沒有發明文字，所以沒有這方面的記載。