據藏族史書記載，朗達瑪吾都贊先後與那朗公主(有人稱白邊公主)和蔡邦妃結婚，在贊普死後或同時生下了雲丹和宋微二環。關於雲丹的來歷，眾說紛紜，但多數史書認為雲丹不是屈末真正的王子。如果我們仔細分析和研究當時的許多材料，我們可以充分證明宋微和雲丹的出生年份。正如加托·仁增羅布所寫的《簡明贊美宇宙體系》中所述，宋微於公元842年生於永布拉康，他的父親朗達瑪去世之前。雲帆是在他的父親朗達瑪死後出生的，而在公元843年，也就是豬年，兩者相差壹歲。在希頓的《宗教的起源》中記載:“朗達瑪的長公主聲稱她懷孕了，後來買了壹個兒子，取名為她昨晚生下的東西，給大家看...，大臣們說:昨晚出生的兒子是不允許有幼稚的牙齒的，但她根據母親的遺囑承認了，所以給她取名為雲丹……”“側妃在母牛年生了壹個兒子，因怕被長公主埋伏或擄掠，日夜靠著陽光，長時間被燃燈守護，故取名宋微，後稱王。希頓宗教的起源(145-146)。這些史料充分表明，宋微無疑是他的長兄，出生在朗達馬去世之前。
隆達馬死後，宋微被宣布為國王。
二、宋大為與蔚茹和天乳的戰爭
宋微自小信佛，沒有追隨父親的腳步，說明他不僅受到當時社會思潮的影響，也受到母親和尊佛大臣的影響。幾乎在宋微的晚年，貢巴饒色和尚接受了瑪爾釋迦牟尼、格瓊、藏饒色等三位僧人給予的戒律，多馬律從此興盛起來。但由於宋微和雲丹各自立山頭，致力於各自轄區內的內戰，並沒有起到前後復興西藏佛教的作用。從政治的角度來看，朗達·瑪胡在歌頌滅佛的同時，也削弱了祖先們所開創和遵守的法度。當時整個社會動蕩不安，人不能安。尤其是兩大“母系”的臣民對峙，各自擁立二皇子為王，雲丹占據“蔚茹”，宋微占據“堯儒”，衛府與衛府之間沖突頻繁。其影響幾乎沒有波及到所有藏區，而在各個地方，隨著大政、小政、多派、少派、金派、王派、食肉派、食糧派等派系的出現，相互之間紛爭不斷。Mkas-pavi-dgav-ston 431。
以上分裂成兩派是魏堯內鬥的最初情況。魏堯和魏堯之間的內訌蔓延到各地後，加劇了西藏和西藏之間的分裂。結果，宋微最終在晚年退出堯儒，移居後藏。宋微王朝的母親蔡邦妃在那裏待不下去了，也逃到了北方，無法代替史料中所捕捉到的贊比亞時期的“十八大珍寶”。所有這些珍寶都落入了雲丹學派的手中。由於魏堯和魏堯告急，在西藏土牛(869)宋微26歲時，引發了壹場內亂，在西藏史籍(877)宋微34歲時，歷代都在挖贊普的墓。
綜上所述，宋微在位期間的政教成就，4歲制止其父滅佛活動，5歲立誓皈依佛門並在塑像前供奉三寶，7、8歲被唐軍收復西藏東部和北部邊境部分地方，26歲平民化造反，34歲掘墓，36歲在多康地區復興佛教。但魏、姚之爭導致國家政治分裂，人民不被馴服，戰亂不斷，生產下降，多病盛行，人畜遭殃，冰雹、霜凍等自然災害時有發生。所以史書大多稱父子為福王。
第三，吐蕃平民的叛亂
1?宋微派和方帆派在多年的鬥爭中保存了自己的力量，互相削弱，並利用社會上的其他力量有意無意地埋下了引發平民起義的火種。由於兩派長期內鬥，人民生活越來越貧困，戰爭、饑荒、搶掠、殺戮此起彼伏。人們無力抵抗自然災害。因為壹切都從屬於戰爭，給農牧業生產帶來了難以想象的後果。特別是朗達莫時期，金藏統壹的良法被廢除，官臣們為了私利，在沒有任何法律約束的情況下，任意向群眾攤派官，沒有人關心他們的疾苦。群眾飽受戰亂之苦，統治者與被統治者之間的貧富差距越來越大。《大智慧第五師宗教起源》中記載，平民暴動發生的主要原因是“皇族與貧民之間的大懸”。Mkas-pavi-dgav-ston 413。在當時，人民為了生存，走上反抗的道路是必然的。