雖然蓋承認靈魂的存在，許多宗教、哲學、社會學都主張靈魂的存在，但在性惡論及其特征、起源、研究等方面都有很大的差異。有些人聲稱它是精神或心靈的代名詞，如靈魂生命(soul-life)這個詞，它幾乎與精神生命和心靈生命相同。鼓吹靈魂論的人，如果講身心關系，都是基於二元論。從靈體和語用關系來看，是以本體論為基礎的。現代哲學出現了現象學、實在論、唯物主義等理論，普遍反對靈魂的存在，否認靈魂是實在的。
佛教不講靈肉二元觀，靈魂不滅論等等。因為石尊沒有回答靈魂和肉體的異同(即沒有記載)，也就是否定了靈魂和肉體可以完全壹分為二的觀點。佛教從修行的主體出發，重視心的存在；這種本體論完全建立在心物關系的基礎上，並不把壹個看成是不死的實體，把壹個看成是生滅的幻象，而是認為心物都是空的，沒有自性。然而，當輪回說被佛教采納後，關於輪回主體的問題引起了佛教史上的大辯論，如南北朝時期的“神仙不死之辯”。於是，輪回的主體呈現出壹種類似靈魂的色彩。
在基督教教義中，精神和靈魂是兩個獨立的部分:
在舊約中，希伯來語的精神是R？Wach含義廣泛，可表示呼吸、空氣、風或力量。也指方向或方面(側面，翻譯為“方”或“面”)。簡單地說，精神主宰主要是指生命的非物質本質，包括:
(a)精神世界中沒有血肉的東西，如神、天使、魔鬼或惡靈。
(b)有血有肉的人的非物質要素是精神或精神生活。
(c)壹個人內在精神品格或性格的心理和情感表達，所以spirit也翻譯為“憤怒”；勇氣(也就是膽量)。
在《新約全書》中，希臘單詞spirit是pneuma，也指風或呼吸)【希臘語pne？它的意思是呼氣或吹氣]，也指像風壹樣無形的、非物質的、有能力的“精神”。精神是人的生命能量或生命原理，所以“是精神使人活著”。就像風是眼睛看不見的，它的存在可以通過它的表現(風和草)來知道；同樣，雖然精神是肉眼看不見的，但它的存在也可以通過人類內在精神生活的各種外在表現來證明。而人有靈性的最大證據，就是人能進入靈性世界，與靈溝通。所以聖經上說，神是靈，只有在靈裏，人才能真正敬拜神，向神禱告。信徒與神的交通也必須通過人的靈與神的靈的交通。
因為靈魂經常被誤解，所以有很多困惑。在舊約中，希伯來語的靈魂是nephesh，來自n？Phash(呼吸)。靈魂的含義很廣，壹般指:
(壹)“內在的自我”:(1+0)對於人來說，在這個非物質的層面上，靈魂(本版翻譯為“心”)有感情嗎？比如會有對食物的渴望，會有悲傷，會有悲傷，會有愛；但靈魂也有思想或意誌？比如我會知道，我會想念，我會說(話)。(2)對上帝而言，“我的靈魂”是“我”的另壹種表達方式。所以說到神的“靈魂”(nephesh)，壹般包括神的愛、聖潔、憤怒、信實(Colin Brown)。
(b)活生生的生命，包括動物；
活著的“人”。
在《新約》中，希臘語中的靈魂是psuchê，也意味著呼吸。從廣義上講，這個詞的用法與舊約聖經中的用法相同，可以指:
(a)內在的非物質和無形的自我；(1)對於人來說，這個非物質層面就是情感(日文版譯為“心”)、思想和意誌(日文版譯為“意”)。簡單來說，靈魂可以指整個人格。(2)對上帝來說，當上帝提到“我的靈魂”(NIV“心”)時，是另壹種表達“我”的方式。
(b)物理生命或生命，包括動物；
活著的“人”。
有些聖經學者認為，人只有肉體和靈魂兩部分，因為精神和靈魂是壹樣的，但這種觀點是不正確的。雖然壹般來說，精神和靈魂都屬於內在的非物質層面，但它們是可以區分的，並不完全相同。壹個人的“靈”、“魂”、“身”，壹個完整的人是由這三部分組成的，所以靈和魂是不同的部分。另外，精神和靈魂的含義雖然很接近，聯系很緊密，但還是要分開。
簡單來說，我們可以這樣解釋靈體和肉體的區別:
(壹)身體)——是世界——意識的“物質世界”。
身體通過五種感官(視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺)感知周圍的物質世界。
(二)靈魂)——對“自我或自我”的自我意識。
靈魂是指心靈或情感的層面，起著理智或情感的作用。通過靈魂，人們可以感受、思考和理解，並有意願做出決定。
(c)精神)——是對“上帝或精神世界”(God——意識)的感知。
精神是與上帝或精神世界溝通的層次。人是有靈性的，所以可以和精神世界交流，可以祈禱和崇拜上帝，可以思考人死後的靈魂。
William e. Vine)指出:“壹般來說，精神是較高級的元素，而靈魂是較低級的。精神可以說是上帝賦予的生命原則，而靈魂則是個體中由此產生的生命，而身體則是精神和靈魂在其中活動的物質有機體或有機體。”
靈魂存在於許多宗教思想中，是指人的超自然和非物質成分。很多宗教認為，靈魂生活在人或其他肉體中，並支配著人或其他肉體，也可以獨立於這些肉體而存在。對於不同的宗教和民族，他們對靈魂有不同的解釋。現代科學沒有發現靈魂存在的任何證據。
聖經對靈魂是怎麽說的:
聖經對靈魂問題的回答
死後靈魂的問題
在世人眼中，死亡是壹個禁忌話題。因為人們不知道死後會發生什麽，所以猜測了很多離奇的傳說:有的說人死後好人上天堂，壞人下地獄；有人說，人死後，他的靈魂飄在地上，給人以夢境...
人是上帝造的，生命是上帝給的。死亡只出現在人類犯罪之後。《聖經》中有很多關於人的死亡和靈魂的文字。給我們這些相信聖經的人指出了生與死的奧秘。現在說到靈魂的問題，各個教派對它有不同的理解。當然，很多都是對聖經的誤解，所以我們有必要討論壹下聖經中靈魂的問題，讓人們對靈魂這個詞有壹個正確的概念。
聖經中“靈”和“靈魂”的定義
(1)心智和靈性
聖經裏有兩個不同的詞:“靈”和“魂”。中文聖經翻譯成“魂”的地方，有的原文是“靈”，有的原文是“魂”。
帖撒羅尼迦前書5:23“願妳的靈、魂、身得保全。”這裏的“靈與魂”是指人的靈性。
路加福音1:46-47“馬利亞說:我的靈魂尊敬主，我的靈以神，我的救主為樂。”這裏的“心”原文是“魂”，“魂”或“靈”指的是心靈。在上述用法中，“精神”和“靈魂”的含義是等價的。另壹個例子是:
天哪。7:1“親愛的弟兄們，我們既然有這樣的應許，就當潔凈自己，除去身體靈魂壹切的汙穢，敬畏神，成為聖潔。”
希伯來書4:12“神的道是活潑有效的，比壹切兩刃的劍更快。甚至靈魂和精神、關節和骨髓都可以被刺穿和切開，甚至可以辨別出心中的思想和想法。”
(2)精神:呼吸和生命
創2:7“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”
詩篇104:30“妳發出妳的靈，它們就被創造，妳使大地煥然壹新。”
約翰福音6:63“賜生命的是靈，肉體是無用的。我對妳說的是精神和生命。”
地球+生命=活著的人，這就是創造的過程。在有關人類創造的經文中，“靈”的意思是“怒”(生命的氣息)和“生命”。
贊美詩146:4“氣絕而歸塵土。”
贊美詩104:29妳掩面，他們就驚惶；妳收回他們的氣，他們就死了，歸於塵土。”
傳道書12:7“塵土仍屬土，靈仍屬賜它的神。”
死亡是創造的對立面。在有關人類死亡的經文中，“靈”就是“氣”。
太27:50“耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。”這裏的“氣”原文和“靈”壹樣(鬼這個字的意思是精神和氣息)。
我們看上帝創造人類的過程:上帝先用泥土創造了人類的形象，但它沒有氣息，就像雕塑壹樣；然後上帝就往人的鼻子裏吹氣，那壹刻，人就變成了活物。上帝吹給人的是“憤怒”，是生命使人能動的能力，而不是不朽的靈魂。並不是人們所說的靈魂在人體內，使人能夠活動。有些人誤解“氣”是不滅的靈魂。上帝用塵土創造了生物，但沒有創造不朽的靈魂。“氣”或“氣”使人活著，但失去了氣，人就死了，不復存在。
(3)靈魂:活人與生命。
創2:7耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。在這裏，“有靈的活人”按照英文的直譯是“活的靈魂”。土+怒=活著，或者說，靈魂。
人19:22“凡摸了這物(魂)的，必不潔凈到晚上。”這裏的“人”字，本來就是“魂”。
耶利米書38:16“我指著創造我們靈魂的永生耶和華起誓。”這裏的“命”字，本來就是“魂”。
撒上20:17約拿單又使大衛起誓，因為大衛愛他如同愛自己的性命。
“魂”指的是塵怒的結果，指的是人的智慧和生命力等生命的表現，必須和人體壹起存在。但是現在很多人對聖經有誤解，認為人死了以後，靈魂離開肉體，獨立存在。聖經的意思是“靈魂”只有在人活著的時候才存在。
錯誤的想法
所以“靈”或“魂”這兩個字，是用靈魂可以單獨存在的古老偏見來翻譯的。“靈”和“魂”在聖經中是指人的生命、氣息、智慧、心靈等等。但是，人們誤解了，上帝造人的時候，給了他壹個堅不可摧的靈魂，這個靈魂永遠不會消失。如果人有不滅的靈魂，不就和上帝壹樣了嗎？上帝會創造這樣的人嗎？
創2:16-17神造人的時候，從來沒有使人不能被毀滅，而是使人能生能死。人只有順服，才會有永生。如果人們不服從，他們將失去永生。
創3:4，蛇說:“即使妳吃了這果子，妳也不會死。”就是聽了這個騙術，夏娃才敢犯罪。如果壹個人有不滅的靈魂，他能做什麽？既然沒人能讓他死，那人就敢隨意作案。然而，這個世界上有不滅的靈魂和生命嗎？
聖經上說只有上帝是不朽的:
《提摩太書》6:16“他是唯壹不朽的，……願榮耀和永遠的能力都賜給他。阿門！”
《提摩太書》1:17“願榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永遠的君王和獨壹的神，直到永永遠遠。阿門！”
雖然聖經明確指出靈魂不滅是不可能的，但在很多教會裏，仍然存在著與聖經教導背道而馳的這個道理。他們被撒旦欺騙:即使犯罪，也不會死。
相信“靈魂不滅”理論的後果
鼓吹“靈魂不滅”的後果，就是在最後為唯靈論鋪路。撒旦會以死人的身份出現在活人面前迷惑人，讓他們接受自己的謬誤。
當今世界，有很多超自然的東西。比如死者向生者表達夢境，瑪麗出現。越來越多的人對此感到不解。聖經上說，在夜雨和聖靈降臨之前，會有壹場假的靈動和假的奇事迷惑許多人。
太24:411，24“耶穌回答說，妳們要謹慎，免得有人迷惑妳們。...並且有許多假先知起來，迷惑了許多人。...因為假基督、假先知將要起來，行大神跡、大奇事。如果奏效，連選民都會感到困惑。”
啟13:13他又在眾人面前行了大奇事，叫火從天降在地上。
啟16:13我看見三個汙靈，好像青蛙，從龍的口，獸的口，和假先知的口中出來。
帖撒羅尼迦後書2:9“這不法的人來，照著撒但的旨意，行各樣的神跡、奇事。”
《提摩太書》4:1“聖靈已經指明，在後來的日子裏，必有人離棄真理，聽從那誘惑人的惡鬼和魔鬼。”
天哪。11:13-15“那些人是假使徒，行事詭詐，裝作基督的使徒。這並不奇怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。所以，他手下的軍官裝得很正義也就不足為奇了。他們的結局必須基於他們的行為。”
太7:22“到那日，必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉妳的名傳道、趕鬼、奉妳的名行許多神跡嗎？”
我們的信仰應該基於聖經，而不是奇跡。真正的奇跡來自上帝；但有些奇跡不是，因為撒旦能創造奇跡。比如《聖經》中摩西遇到法老的時候，埃及魔術師的巫術，掃羅看到的撒母耳的顯靈，都是撒旦偽裝的。他利用人們的好奇和無知，制造壹些虛假的奇跡，讓人們認為他是上帝。所以要警惕壹切與聖經不符的說法和奇事。否則，人會陷入撒旦的迷惑。耶穌預言，“如果能做到，連選民都要迷惑。”現在這種危險就在我們身邊。
凍結，死亡，復活/凍結，死亡，復活
(1)義
創42:38就是妳使我白發蒼蒼、憂憂愁愁地下陰間。有人拿這句詩句說“黑社會”是存在的。事實上，雅各指的是這裏的墳墓。後來，雅各“氣絕而死，歸到他列祖那裏”(創49:33)。
Job 17:13“我若盼望墳墓為我家，我若在暗中停留”這裏的“墳墓”顯然是指墳墓。
徒二29-34“弟兄們，我可以明明地告訴妳們，我的祖先大衛已經死了，也埋葬了，他的墳墓直到今天還在我們這裏。...大衛沒有升天。”這裏說大衛死了。他沒有馬上上天堂，而是像他的祖先壹樣，在墳墓裏等待復活。大衛是壹個正直的人。雖然他壹生中犯了很嚴重的罪，但他被主赦免了，他得救了。按照“靈魂不滅”的說法，他死後應該立即上天堂，但聖經告訴我們，他在等待復活。
這種死後立即上天堂的說法否定了主的二次降臨，因為義人已經上天堂了，那麽主的二次降臨是幹什麽的呢？主的降臨是歷代長眠之人的希望，也是聖經中最偉大的真理之壹。此外，主的到來將結束世界的邪惡，摧毀撒旦的作品。撒旦最怕主的二次降臨，所以他發明了很多讓人忽略主的二次降臨的真理，其中《不腐不朽的靈魂》就是他的代表作。
來11:13-16，10:36，歷代聖人都在等待復活。Is 26:19“死人要復活，死人也要復活。沈睡在塵埃中，醒來歌唱吧！因為妳的露水像蔬菜上的露珠，大地將放棄死者。”這裏說當義人復活時，他們會開口贊美上帝。
死者不能贊美上帝。詩篇115:17“死人不能贊美耶和華，下到寂靜中的人也不能。”傳道書9:10“因為在妳所去的陰間，沒有工作，沒有詭計，沒有知識，沒有智慧。”
天哪。15:26“最後要消滅的敵人是死亡。”啟二十14“死亡和陰間也被扔在火湖裏。”死亡是所有人的敵人。復活比死亡好。
(二)惡人
這個世界上沒有不死之人。結18:4“犯罪的人必死。”“靈魂不滅”的理論教導人們死後永遠不會消失，無論他們去天堂還是地獄。但是，從上面的經文中我們可以知道，這個世界上並不存在這樣不朽的罪人。
馬太福音10:28“不要怕那些殺了身體卻殺不了靈魂的人；只有在地獄裏能同時毀滅肉體和靈魂的人才怕他。”這裏說“靈魂”是可以被摧毀的。
那些接受和提倡“靈魂不滅”理論的人，被壹些異教思想所偏頗。他們誤解了聖經中對靈魂的描述。我們來想象壹下:(惡)人死後會永遠在地獄裏受懲罰，這是壹件違背神慈愛品格的可怕事情！
那麽聖經是如何描述惡人的未來的呢？
約翰福音5:28-29“不要為這事驚奇，時候將到，凡在墳墓裏的，必聽見他的聲音就出來。行善的人會活下去，作惡的人會被定罪。”
啟二十9 "他們上來充滿了全地，包圍了聖徒的營和蒙愛的城，就有火從天上降下來，燒滅了他們。"
可4:1萬軍之耶和華說，那日子將到，必如焚燒的爐，壹切狂傲作惡的，必如碎稭在那日焚燒，無根存留。
詩37:20“惡人終必滅亡。耶和華的仇敵必像羊羔的脂油，他們要消滅，要如煙消滅。」
結28:18“我必使火從妳們中間發出，燒滅妳們；我要在壹切觀看的人眼前，把妳們燒成灰燼。”
這些經文都說，罪人必須死，在地上被毀滅，他永遠不會再在那裏。同樣，啟示錄20:6，14和21:8都提到“第二次死亡”，到那時惡人將在火湖中被完全消滅。
諾亞時代的洪水過後，世界失去了原本的美好。但還是能隱約看到原來的樣子。而在未來的火炬清潔地球之後，上帝會重新創造地球上的壹切。那時，世界將重現伊甸園的美麗。所有的罪惡和痛苦都將不復存在，壹個完美的家將呈現在我們面前。
Rev. 21:1-4，原來所有的東西都不存在了，只是被更新了。從此再無罪惡。阿門！
《聖經》中令人誤解的壹段。
(1)太10:28“不要怕那些殺了肉體，卻殺不了靈魂的人；只有在地獄裏能同時毀滅肉體和靈魂的人才怕他。”
這裏的“魂”字，就是“命”的意思。太16:25-26“因為凡想救自己性命的，必要喪掉性命:誰為我喪了命，誰就得了命。人得了全世界，賠上自己的性命，有什麽益處呢？人還能拿什麽換生活？"
主鼓勵他的門徒，當他們被逼迫的時候，他們的生命在他的手中，他們不應該因為這個世界的考驗而失去他們的永生。敵人只能用迫害來傷害我們的身體，但我們的信心是不可磨滅的。但是，如果基督徒在迫害中失敗了，他們將不會在上帝未來的審判中得到獎賞。啟示錄21:8，第壹種不能得救的人是“膽小”。
約翰福音4:24“神是靈，所以拜他的人必須用真心和誠實拜他。”對神的崇拜是體現在人的心裏，而不是體現在人的身上。敵人只能傷害人的肉體，卻改變不了人對神的崇拜，更不能奪走人的永生，因為人的永生掌握在神的手中，誰也奪不走(約10:28)。因此，馬太福音10:28中的“靈魂”也指人的靈性或對上帝的信仰。
“靈魂不滅”理論說，人的靈魂是不朽的。但人的靈魂是可以被摧毀的。妳認為哪個是正確的？賽8:20“他們所說的若與此不符，必不得見晨光。”
(2)路16:19-31，“財主與拉撒路”的比喻。
很明顯，這是主在用壹種隱喻的方式說教，而不是告訴人們有這麽壹個地獄和天堂。
如果天堂和地獄離得很近，可以互相看見呢？在天堂，妳會看著壹些妳愛的人每天在地獄裏受罪。這個天堂會是壹個快樂的地方嗎？
如果所有真正得救的人都想投到亞伯拉罕的懷裏，那他的臂膀應該有多大？而為什麽人得救後不到主那裏去，卻來到亞伯拉罕的懷裏？亞伯拉罕以前的聖徒去了哪裏？事實上，聖經清楚地告訴我們，亞伯拉罕也在等待復活。
富人為他的兄弟懇求亞伯拉罕。人必須經過亞伯拉罕才能得救嗎？他不也成了救世主嗎？
這裏的“陰間”顯然是指死亡和墳墓。那麽主的這個比喻是什麽意思呢？
當時的背景是:這是壹個全以色列人民都耳熟能詳的童話。都說有錢的人就是上帝愛他們的證據，有錢的人就會得救。所以主用這個比喻告訴他們，金錢並不能決定壹個人的壹生，也是為了說明富的惡人和窮的義人有不同的結局。人也不能把世間的貨物帶到天堂。
當時的人以身為亞伯拉罕的後裔為榮，認為亞伯拉罕可以拯救他們。所以，主在這裏教育他們，其實不然。
而且人這輩子要決定自己未來的命運，死後沒有悔改的機會。
(3)路加福音23:43“耶穌對他說:“我實在告訴妳，今日妳要同我在樂園裏了。"
這裏有個翻譯錯誤，應該是“我今天告訴妳真相，妳會和我壹起在天堂。”原文沒有標點符號，這裏的標點是後人加上的。還有壹段經文也給人同樣的誤解:《帖撒羅尼迦前書》4:14“我們若信耶穌死而復活，神也必使那些在耶穌裏已經睡了的人與他同在。”它使人看起來像上帝來之前，義人在天堂。其實原文的意思是:主會聚集復活的義人，在天上與主相會。
強盜想從耶穌那裏得到什麽？“當妳的王國到來時，請記住我！”提摩太書4:8，保羅公義的冠冕仍在天上，他盼望主來的時候得著。
事實上，主在釘十字架的那壹天並沒有升天。他復活的時候，瑪麗想摸他，他不允許，就是那個時候他還沒有升天。
(4)寵物。3:19-20“他借著這聖靈，向那些被囚在監裏的靈，就是那些不順從神，不等候挪亞方舟的人，傳講福音。當時進入方舟被水救的人不多，只有八個靈魂。”
有些人認為這意味著主在復活前在墳墓裏的時候，去給地獄裏的那些靈傳福音。但是我們去看壹個問題，不能僅憑壹本聖經就下結論，要經過幾本聖經才能確定。現在我們來看看這個問題:
路加福音20:38“神不是死人的神，乃是活人的神。”傳道書9:5-6“活人知道自己必死，死人壹無所知，也不再得賞賜，名字也不被記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒早已煙消雲散。他們在日光之下所行的事上，必不再有分了。”死人什麽都不知道還能聽到福音嗎？壹個人能否得救，是在活著的時候決定的。如果壹個人死了，就沒有悔改的機會了。
正如《聖經》下面馬上解釋的那樣，“被囚在獄中的靈”指的是洪水之前的壹代人。因為上帝已經決定了人在時代的終結就是死亡，所以在大洪水到來之前，人就像被判了死刑的囚犯。
“曾傳道”的靈是指基督的靈利用挪亞向他那個時代的人傳道。
我們相信主已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。我們很多人也會去睡覺，等待主的再來，我們都會從死裏復活。主來的時候，吹響號角，所有得救的人都要復活。這是歷代信徒的唯壹希望。人死後上天堂或下地獄的說法與聖經相悖。我們要相信聖經所說的復活的真理，盼望主的來臨，在空中與他相遇！
(5)地獄之火是永恒的嗎？
猶7“像在所多瑪、蛾摩拉和周圍的城市壹樣，他們也行了邪淫，隨從那悖逆的情欲，就受永火的刑罰，以示警告。”
啟14:11“他苦難的煙往上冒，直到永永遠遠。拜獸和獸像，被獸名所印記的，晝夜不得安寧。”
上面兩段經文中的“永恒的火”或“永永遠遠”只是壹種描述，並不是通常想象的“永不熄滅的火”，因為所多瑪的火早已熄滅。
Jer 17:27這火也必吞滅耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。這也是比喻，因為火已經滅了。
猶6“主用鎖鏈把他們永遠囚禁在黑暗裏”，這是否意味著他們壹直被拘禁？不，因為千禧年過後，他們會“暫時被釋放”(啟示錄20: 3)。
賽34:10“它晝夜永不熄滅，煙氣永遠上升，它必世世代代成為荒場，永遠無人經過。”啟二十10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，就是獸和假申言者所在的地方。他們將日夜受苦，直到永遠。”這意味著在未來，惡人將被扔進火湖，永遠毀滅。
簡而言之，在《聖經》中，“不滅之火”是指在要燒的東西完全燃燒之前，火是無法熄滅的；燃燒的過程不是永恒的，但結果是永恒的。
“靈魂不滅”理論進入教會的由來
它的起源:撒旦的欺騙。創2:17，神說:“妳吃的日子必死”；創3:4蛇說:“妳必不死。”。這是人們聽到的第壹個謊言，也是“靈魂不滅”學說的根源。
撒旦的代理人:繼續他的欺騙。
申18:10-14“妳們都不可使兒女經火，也不可有占蔔的，觀兆的，行法術的，行邪術的，用巫術的，交鬼的，行邪術的，行邪術的。凡行這些事的，都是耶和華所憎惡的，……”
山姆28:7-21，恩多的女人有鬼。
以西結書21:21“他揮了很多手去問偶像，又看了看獻祭的肝臟。”
Dan 2:1-12，巴比倫求假神的人。
天哪。10:20，“外族人所獻的祭，是祭鬼，...與鬼相交”。
這些儀式和參加儀式的人都是撒旦發明和鼓勵的。他們在施行這些巫術時，受到邪靈的指引。與死人為伍是上帝所憎惡的——事實上，魔鬼是裝出來的。
“靈魂不滅”學說的形成:據史料記載，埃及人最早倡導“靈魂不滅”；他們把死者制成木乃伊，等待有壹天靈魂復活。後來，希臘人也接受了這壹思想。在羅馬時代開始進入教會。在中世紀，它被迫害和殺害。
宿命的錯誤:有些人認為既然上帝是全知的，那麽
結33:11妳要對他們說，主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，但我樂意退後，退後！離開邪道何必死？”。。。