王夫之(1619 10 10月7日-1692 2月18)，本名農，晚年隱居石川山，故後人稱“船山先生”，湖南衡陽人，明遺民。“武夷先生”是王朝之子。中國是明清之際的思想家、學者、詩人、詩人，是“四大啟蒙思想家”之壹。
王夫之四歲入學，七歲通讀十三經，然後學習五經和詩詞。王夫之十四歲進士，後學詩，自己寫詩。崇禎十五年(1642)，到五常鄉趕考，中了標。崇禎十七年(1644)，清軍趕走李自成，攻陷都城。
王夫之聽到國家發生的令人震驚的變化，寫下悲憤的詩句，舉起“反清復明”的大旗，挺身而戰。之後輾轉於湖北、湖南之間，試圖調解賀騰蛟與封鎖銀溪的矛盾，未果，回到家鄉衡陽，在衡陽調兵與關思秋等人起義。
李詠元年(1647)，投桂王，反清失敗。回衡陽，匿名。清康熙三年(1664)寫成《千古歷記》。康熙十四年(1675)，遷居石川山。康熙三十壹年(1692)，王夫之去世，享年74歲，葬於樂山高捷。
王夫之的文學成就
情感是王符詩歌的基本要求。詩歌創作從唐詩的巔峰發展到宋明，有很多偏頗。在王夫之看來，詩歌作為壹種藝術形式，是以情感為主要特征的，不能用理論代替情感，更不能用其他文體或學問代替詩歌。
“培養壹個人的氣質，要有獨特的目的，不能壹味地學經典、學竹簡、學訓詁。”“詩以陶性情，陶之情也。性有天德、王道、行、義、禮樂、文章，但分於易、蜀、李、春秋。他們不能代表詩歌的氣質，詩歌也不能。
從未打破這個界限，自杜甫以來。通過向妳的侄子示好來隱藏性的榮耀；優雅的罪魁禍首是誰？王夫之並不推崇那些模糊詩歌與史書的《詩史》作品，尤其是在唐詩選本上。
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