四大洲第壹“南洲”是地球，“第二東優於神洲”。不知道是哪個星球，“三西牛洲，四北於丹洲”。“壹個老朋友知道壹個世界是壹個大陸”是壹個星球。似乎地球是繞著太陽轉的，所以很多人把太陽誤解為須彌山。黃念老把這個事情說清楚了。他是理科生。他說太陽系不是佛經裏說的須彌山。佛經中提到的須彌山是什麽？它應該是銀河系的中心。因為經書上說的很清楚，太陽和月亮是圍繞著須彌山的山腰旋轉的。地球屬於太陽系的壹員，圍繞銀河系旋轉。銀河系的樣子，現在天文學家的照片很可靠。銀河系看起來像壹個圓盤，像兩個圓盤在壹起，邊薄中間厚，有山壹樣的情況。他說佛經裏提到的須彌山應該就是這個意思。
四海，這個海是太空中的壹種氣體，很稀薄，像大海壹樣彌漫在虛空中。當我們談論雲時，我們指的是這個。壹個單位世界總被認為是銀河系，壹個銀河系就是佛經中提到的單位世界。這個東南西北是以須彌山為基點的。沒有坐標，空間就無法建立。以須彌山為中心，有東南和西北。既然是銀河系，那麽銀河系的東南和西北，這個範圍就大了，小千、中前和大千。世界上有多少個星系？年老告訴我們有十億個星系。十億星系，十億，是釋迦牟尼佛的教區，佛陀教育這壹帶的眾生。
嚴格來說，宇宙之間，只要是星球，星球是依報的，必然有正報依報，而且離不開對。既然星球上有正面報道，為什麽我們看不到？這可以用科學家所說的，空間維度不壹樣，我們看不到，不是什麽都沒有。現在科學慢慢發現，有些行星經過長期觀察，表面發生了變化，有些變化似乎是人為的。證明了虛空中有那麽多的行星，決定了地球上不僅有人類，還有這些生命體，壹定還有其他的行星。
每個星球的情況都不壹樣，所以人的生活狀態也大不相同。比如在地球南北極長大，那是壹個寒冷地帶，人天生就有抵禦寒冷的能量；生長在熱帶，他也有抗熱能力，他可以在那裏生存。我們中國位於溫帶，那裏有四個季節。寒帶只有壹個季節，壹年四季都是冬天，熱帶也是壹季，壹年四季都是夏天，溫帶有春夏秋冬。它生長的地方，那個地區的氣候和土壤，包括它生長的壹些植物和動物，都適合在這個地區生活。
佛陀對須彌山怎麽說？它在哪裏？佛陀能解釋世界從何而來嗎？
我是須彌。有的人有我，這種心態是看不見的，但其實比須彌山高，比須彌山大。
徐覓也被稱為妙高山。按照印度地理學的概念，我們婆婆的世界的中心是須彌山，我們住在須彌山的南邊，所以叫南漢不州。其他人居住在Sumi山的東、西、北三面，被四大洲環繞。這是印度自古以來的地理觀。我們居住的南罕布，可以說是壹個很苦的地方。四大洲中，北方的北居瀘州是最好的，那裏最富有，什麽都有，就是沒有佛教。因為有財難學佛，沒有苦就沒有佛，這是肯定的。為什麽要學佛？那是因為我們有苦難。北俱瀘州沒有佛教，因為那裏的苦難相對較少；但是，也不是絕對沒有苦難，那裏還有生死之痛。因為他們的生活太豐富了，感覺不到還有苦難，沒有這種意識。這就是為什麽韋陀菩薩被稱為三洲感應，而不是四洲感應。但按佛家說法，生在北居瀘州也被列為壹個難點，因為雞聽不到佛家修行。
六祖說，我的意見是徐覓山。讓我們仔細考慮壹下。有時候，我們有明火，生氣了，誰也勸不動我們，但我們要刨根問底。妳看，比須彌山還慘嗎？女居士恐怕比男居士更有經驗。修行者把人從我身上挪開了，他心中的須彌山被推倒了。
什麽是徐覓山？
在佛教中，須彌山指的是寶山。作者這樣說應該是為了突出朱仙劍的珍貴。《神雕俠侶》中不朽之劍的主人是田童的領袖，這與佛教無關。道教裏沒有關於徐覓的內容。
西方凈土和須彌山的關系，比如如來和阿彌陀佛的關系，等等。
1.須彌山
意譯為苗高山、郝廣山、郝高山、山高山、山基山、苗廣山、安明遊山。原本是印度神話中的山名，佛教的世界觀繼續沿用，稱之為屹立在小世界中心的高山。以此山為中心，八山八海環繞，形成壹個世界(須彌山世界)。佛教宇宙論認為宇宙是由無數個世界組成的，壹千個世界叫小世界，壹千個小千世界叫中世界，壹千個中世界叫大世界，小千、鐘謙、大千合稱為三千世界，是壹個佛的轉化。據阿伽瑪氏《嚴復周倜十八品》記載，徐覓山在水面以上84000米，水面以下84000米。它的山是直的，沒有曲折。山中有茂盛的香樹，四面山色突出。天王四宮，山腳下有純金金沙。這座山上有三級“七寶臺階”。小路兩旁有七道寶墻，七道柵欄，七張網，七排樹。門、墻、窗、柵欄和中間的樹都是由金、銀、水晶和彩色玻璃制成的。花果繁盛，香風四起，無數奇鳥和鳴，鬼神居其中。須彌山頂上有三十三座寺廟，因陀羅就住在這裏。2.西方的凈土也是西方的天堂。是佛教中西方世界的佛阿彌陀佛根據異地修行的四十八願感受到的莊嚴、清凈、平等的凈土佛國。阿彌陀佛活在過去無數劫前的世界。出家，法名法藏僧。
這位佛教高僧出類拔萃，野心勃勃。別人充其量想到的是社會、國家或民族，他想到的卻是空無壹物、遍布法界的眾生。他見眾生，因緣深，運勢淺，壽數短。即使他開始修行佛法，也會有很多惡因阻礙道，卻很少有善因幫助道。跳出三界，離開業力之輪的六大司，不是壹件容易的事，更別說成佛了。因此，他常常在心中思考:如何才能幫助這些眾生脫離苦海的浩瀚？怎樣才能讓眾生早日成佛？
類似的問題整天縈繞著我，終於有壹天，他找到了問題的答案，那就是，他必須先成為壹個各方稱贊的佛，才能吸引四面八方眾生的目光；並建立壹個美好的世界，讓所有的眾生都願意死去；同時要有壹個奇妙的修行方法，讓壹萬個人都可以修行。阿彌陀佛四十八願可分為三個方面:壹是身願(包括第三願13、15、17)；二、取凈土願(含第四十二願、第四十三願)；第三，取全部願望(包括剩下的43個願望)。從比例上看，不難發現“接眾生”是四十八願的主要內容，這也說明阿彌陀佛立誓要成就西方極樂世界，目的是拯救眾生。他想讓眾生今生今世，生老病死，出三界，住凈土，成佛，每個人都像他壹樣，擁有無限的生命，光明的未來，壹切都是無限圓滿的。因為阿彌陀佛的心願，他太過關註壹切眾生，對世人太過慈悲，所以古德贊他:阿彌陀佛十處第壹！3.這裏順便提壹下各方凈土的名稱:東方劉力光明世界(簡稱“劉力光明世界”)指藥師佛(藥師劉力光明如來)凈土，又稱“東方凈土”、“東方極樂世界”。因為那地方是玻璃做的，所以也叫東方網玻璃世界。是與阿彌陀佛西天交相輝映的佛國。
追尋天堂凈土:彌勒菩薩，目前住在欲望第四天托天內院。
彌勒菩薩的願望形成凈土，分為內外兩舍，提供給禪修較好的修行者在此繼續修行。
中央毗盧澤納佛:毗盧澤納的意思是無處不在。
南寶生佛:又名寶生如來。
北方的成就不是空的:也是佛的成就。金剛界五佛之壹。4.如來的法身叫毗盧禪那佛:他的化身在菩薩界叫釋迦牟尼佛，在極樂世界叫阿彌陀佛，在東方叫藥師佛。所以，佛的化身有幾十億。這是壹種無窮無盡的差異。佛身分三種:毗盧澤那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛。魯舍是佛，意思是:光芒普照，也是“滿凈”。報佛是壹種通過證明絕對真理，獲得佛果，展現佛的智慧的佛身。釋迦牟尼的佛是回應佛身的佛，是隨著命運表達開悟，從世間壹切眾生中浮現出來的佛身.....> & gt
白天看到山西的目的卻不記得徐覓是什麽意思？！
有學者問和尚:“西方的佛的目的是什麽？”和尚回答說:“妳看陽光下的山。”也就是只有不看的人才是真的看不見。秀才又問:“記不得了，有過嗎？”和尚答:“須彌山。”即須彌山是佛教中最大的山。如果妳執著於它，那就是壹種執念，就像須彌山壹樣。
須彌山簡介
徐覓是壹個有100多個石窟的風景區。它位於寧夏六盤山北端，固原市原州區西北55公裏的四口子河北岸。這壹帶山對山，峽谷狹窄，深溝險要，群峰高聳。古時候，山腳下的四口子河叫石門水，水上曾設石門門，成為絲綢之路東段的重要通道，也是中原漢朝與西域少數民族交戰、修通的重要防線。如今，遺址已經消失，但分布在八個懸崖上的石窟依然煥發著藝術光彩。須彌山又譯為蘇米米、蘆山、米婁山，意為保山、妙高山，又稱妙光山。在印度古代神話中，世界中心的山是壹個小世界的中心，後來被佛教采用。
須彌山是什麽？
在佛教中，須彌山指的是寶山。作者這樣說應該是為了突出朱仙劍的珍貴。《神雕俠侶》中不朽之劍的主人是田童的領袖，這與佛教無關。道教裏沒有關於徐覓的內容。
須彌山是什麽意思？
根據佛教，我們居住的世界的中心是壹座叫做徐覓的大山。須彌山意為“妙高”、“妙光”、“善積”，所以須彌山有時也譯為“妙山”等等。相傳山高84000米，山頂有壹座好城，因陀羅就住在那裏。周圍有八條天道，因陀羅在山頂指揮須彌山周圍的四條天道，使33天，因陀羅為33神。無邊無際的空間世界根據佛教教義，宇宙在時間上沒有起點和終點，既沒有起點也沒有終點，是壹個不斷循環的過程。在太空中，浩瀚無垠。佛教以各種方式劃分世界。最常見的就是佛教常說的“三千界”，而這三千界不過是壹個佛開悟的境界。佛教認為，宇宙中有無數的佛，每壹個佛都有這樣的三千世界之地，所以宇宙真的是浩瀚無邊。而這個無邊無際，無始無終的世界，不斷處於成、緣、惡、空四大災難的過程中。須彌山腳下環繞著壹片海，接著是七重海和七重山。七重山外是鹹海，海外有鐵尾山。鹹海周邊有四大洲，依次是東勝神洲、南罕布、西牛火洲、北巨瀘州。這四大洲也叫四個世界，其中有壹個太陽和壹個月亮，它們晝夜不停地旋轉，照亮這四個世界。於是九三、八海、以須彌山為中心的四大洲，連同日月，構成了壹個世界。此外，佛教還有“宇宙無涯”或“宇宙無涯”之說。即以須彌山為中心的壹千個這樣的世界稱為小世界；壹千個小千世界構成壹千個世界；壹千個世界叫做壹千個世界。因為壹個大世界包含大、中、小三種世界，所以也叫三千大世界。如此形成的世界是壹片被佛陀證悟的土地。畫家趙夢歌作品[1]